第一章 论在教会生活上日课的重要 III    日课礼仪
    时辰的奉献

    10基督劝人恒祷,无馁于心(路:十八,1)教会遵守这教训,从不辍行祈祷\,而且劝勉我们「常藉耶稣,给天主奉献赞颂之祭」(希:十三,15)。为实行这教训,教会除了举行圣体礼之外,还用其他方式,特别用日课礼──它是在其他的礼仪中,按教会的古代传统而编订的──把日夜的全部时间为赞颂天主而圣化(礼仪宪章:83─84条)。

    11因为圣化整天的时间和劳苦是日课的目的,所以其程序已尽可能予以修正,使其具有真正的时间性,同时注意到今日生活的情形(同上:88条)。

    因此,无论是为圣化整天的时间,或为获得诵念日课的神效,则每份日课经所指定的实际时辰,应切实予以遵守(同上,94条)。

    圣体礼与日课礼的关系

    12日课礼将圣体奥迹──整个教友生活的中心及顶峰──所显示的赞颂、感谢、救恩奥迹的纪念,祈求及天乐的预享,都展延到全日每一个时辰(司铎生活法令,5条)。

    圣体礼的举行藉日课礼而能更圣善地完成,因为,圣体礼有效举行的必要素质,如信德、望德、爱德、虔诚和牺牲的精神,都在日课礼中适当地获得激励和培养。

    在日课礼中基督司祭职的实行

    13基督在圣神内,通过教会,不但在举行圣体礼,施行圣事时,而且在别种方式以外,在举行日课时,也在实行救赎人类,完善地光荣天主(礼仪宪章,5,83),在日课礼中,团体集合时,宣布圣道时,教会祈祷歌颂时,基督也亲自在那里(同上,7条)。

    人类的圣化

    14在日课礼中实行天主的敬礼,也成功人类的圣化(同上;10条),因为在日课礼中建立天主与人之问的交往或交谈,「天主向祂的民众讲话,民众则以歌唱,以祈祷应对天主」(同上,33条)。分承在日课中占重要地位的天主圣言,因而定可获得彻底的圣化。因为宣读的原文,歌唱的圣咏,真情激发的经文,以及祷\词和圣歌,都取材于圣经,都是天主的圣言(同上,24条)。

    因此,不但在诵读「为教训我们而写的」一切时(罗:十五,4),而且教会在祈祷或歌唱时,参礼者的信德能受到滋养,使他们的心灵向往天主,并使他们表现理当的崇敬而获得豊富的恩宠(同上,33条)。

    与教会同声赞颂天主

    15在日课礼中,教会实行首领的司祭任务,不断地给天主奉献赞颂之祭,这就是万口公认祂名字的果实(希:十三,15)。这祈祷是「教会对其净配基督的对话,也是基督和祂妙身──教会──对天父的祷\告」(礼仪宪章,84)。「所以凡诵念日课者,既尽其教会的义务,又分享基督净配的至高荣誉,因为他们以慈母教会的名义,在天主座前奉献他们的赞颂」(同上,85)。

    16在日课课中,教会给天主奉献赞颂,是和合天乡万古不辍,?俪?不已的歌颂(同上,83);同时,预先应和若望在启示录所描写,而永无休止地在天主和羔羊座前所?俪?的雅颂。我们的祈祷与天上教会联合在一起,将更为有效,「我们共同欢庆天主的尊严,由不同的部落和语言,不同的民族和国家,赖基督圣血而被赎的众人,聚集在一个教会内,同声赞颂三位一体的天主(教会宪章,50条),其功效当然会更大的。

    先知已预见天上的圣城只有白昼没有黑夜,只有光明没有幽暗:「太阳不再是你白天的光明,月亮也不再照耀你,上主要作你永恒的光明」(依:六十,19),「那将是独特的

    一天,只有上主知道的一天,没有白昼,也没有黑夜,晚间仍有光明」(匝:十四,7),「因为世界末日已经来临(格前:十,11),世界的改造已是决定的事实,并且在某种意义下,确已提前实现于今世」(教会宪章,48条),我们藉信德明瞭人生的意义,并与一切受造物期待天主子女的显扬(罗:八,19)。在日课礼中,我们激发信德,表达并培育望德,而且在某种情形下预享永远赞美、永昼不夜的喜乐。

    祈祷与转求

    17教会在礼仪中除了赞颂天主以外,还转达全体教友的心愿和期望,并为全人类的得救而祈求基督,并藉祂转达天父(礼仪宪章,83条)。因为这不仅是教会的祷声,而也是基督的,当我们因基督之名发出祷\声时,就是靠我们的主耶稣基督,教会献上基督在世为人时所献上的祈祷和恳求(希:五,7),因此,这些祷\声具有特殊的功效。教会以爱德以榜样,以苦行以祈祷,尽其慈母之责,领导人灵归向基督(司铎职任生活法令,6条)。

    特别被召须奉行日课礼仪者是:主教、司铎,他们负有为自己的教友和天主的全体子民祈祷的责任(教会宪章,41条),其他的圣职员、修会士,亦须诵念日课(修会革新法令,24条)。

    传教事业的源泉

    18参与日课礼仪者,以微妙的宗徒化育发扬天主的子民(修会革新法令,7条),「因为传教工作的目的,即是使人因信德及领洗,成为天主的儿女,共聚一堂,在教会中赞颂天主,参与祭祀,共飨主的盛筵」(礼仪宪章,10条)。

    这样,教友以生活表达并给人介绍「基督的奥迹,和真教的纯正性质,原来教会的特征,兼有有形无形的成分,热心行事,专务默祷,兼有入世而又出世的精神」(同上,2条)。

    日课礼的选读及祷词互相完成基督生活的泉源,因圣经及诸圣的言词培育这种生活,且以祈祷\加以强化。因为没有祂我们将一无所能的主(若:十五,5),惟有祂能使我们的工作收效并发展(礼仪宪章,86条),这样,我们每天藉圣神被建筑成为天主的圣殿(弗:二,21─22),一直达到基督圆满年龄的程度(弗:四,13),同时,为宣扬基督,给外教人传播福音,利们须强化我们的力量(礼仪宪章,2条)。

    心口合一

    19日课既是热心善工和天主恩宠的泉源,也是私人祈祷和传教工作的养料,凡参与日课礼者须视为每人本身的祈祷\,应端庄、专诚、热心、心口合一地去举行(礼仪宪章,90)。大家应合作致力于善用至高的恩宠,慎勿加以(虚耗。我们应追随基督,常藉祈祷\彻悟祂的奥迹,以救主基督祈祷的同样心情,来祈求赞美天主。