圣经：玛6:24-34
释经
惟独事奉主依恃主的照顾
24节：一人不能兼事二主
24「没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。
耶稣用比较法教训我们一个十分重要的真理：犹如一个仆人不能事奉两个不能妥协的主人。这个仆人必须表示或反对这一个，或拥护那一个（原文的「恨」或「爱」为希伯来语风，意义是「反对」或「拥护」），或至少应照顾这一个，而疏远那一个（即依附及轻忽之意）；同样，「你们不能」同时「事奉天主而又事奉钱财」（按「钱财」原文作mammona，为阿拉美语，指财产金钱等，此处拟人化了，即指「财神」），天主与财神彼此是不能相容的。在这个问题上，是没有中间路线的：必须在爱慕事奉天主与爱慕事奉财神之间，选择一条路线，因为天主和财神都要求人整个献身于自己。
25-26节：论对急需应依靠天主的劝言
25为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？26你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？
由上边的话，圣史转到耶稣论对急需应依靠天主所有的劝言（25-34节，参见路12:22-31；参见思高圣经原著译释版系列：《福音》附录4：耶稣生平年表135）。「为此，我告诉你们」，耶稣用这承上起下的句子，隆重地说：你们不要对养生的日用品过于操劳，常挂虑你们「吃什么」，「穿什么」。饮食和衣服，固然是最需要的东西（弟前6:3）：饮食可以养生，衣服可以蔽体，但是切不可过于忧虑。为什么呢？首先我们看看我们自己：我们有性命，有身体：这些是谁赐与的？不是天主吗？若是天主给了我们那高尚的（性命身体），那次要的（饮食衣服），也自会给我们。
27节：忧虑，无济于事
27你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？
本节似乎是离题的一个插话，但为说明我们人的忧虑，无济于事，却是十分恰当的。人的寿数完全系于天主（按「寿数」拉丁通行本译作「身量」（statura），按原文亦有此意，但此处译为「年纪」或「寿数」，意义更觉切当）。没有一个人能延长自己的寿数，到了他该死的时候，连一会儿的工夫也不能延长（按「一肘」等于四公寸半，但此处是指「一会儿的工夫」。参照咏39:6）。我们可以焦思急虑，但在人的寿数上，我们却一无所能。那末我们为什么还要挂虑怎样养生呢？天主必要照顾！
28-30节：穿戴的论证
28关于衣服，你们又忧虑什么？你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；29可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。30田地里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢？
我们应当留心观察「田间的百合花」。植物学者潜心研究过本处的百合花，但也不能断定是那一种花。大概是泛指花卉，就如上边泛论飞鸟一样。这些植物不但微小，而且寿命也极短促「今天还在，明天就投在炉中了」。它们「不劳作，也不纺织」谁装饰它们呢？不是天主吗？他给它们穿戴的十分华丽，即连撒罗满在极荣华时所穿戴的，也不及它们中一个所穿戴的。天主既如此照管那些小花卉，不是更要照管我们的穿戴吗？我们不是更该有信德吗？所说撒罗满的「荣华」，即指他的荣华富贵（参阅列上10）。
31节：不可过于忧虑
31所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？
此处又重提本段起头所说的话（25节），虽然是一种重述，但为阐明本段的道理，却非常有力；所以我们对饮食衣服，决不可过于忧虑。
32节：对「外邦人」的论证
32因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。
你们要观察一下「外邦人」，他们一定忧虑这一切；那些人的确可怜，他们对天父没有依恃心，也不知道天主的照顾。但是我们比他们更该齐全，不应当过于忧虑，因为我们清楚知道：我们的天父知道我们的需要：这样的信心足使我们放心。
33节：该寻求天主的国和它的义德
33你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。
本节实为本段道理的中心，耶稣隆重地结论说：「你们先该寻求天主的国。」（「天主的」一词，梵蒂冈和西乃二古卷无。）这国已在你们中间（路17:21），你们是蒙召进这国的。为此应当勉力使这国在你们中间实现。「它的义德」（路加无），即是这国所固有的义德，这义德基于完全无缺的善工（5:20;6:1）。「这一切自会加给你们」：「这一切」即饮食衣服，若同我们先要寻求的相比较，这一切自然都是次要的东西。如果我们先寻求了那首要的，那次要的天主自会加给我们。
34节：两句格言
34所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑！一天的苦足够一天受的了。」
最末一节（路加无）有两句断语，似乎是两句格言：即「明天有明天的忧虑」与「一天的苦足够一天受的了」二句。玛窦将这两句同上文联在一起作为全段的结论。意思是说：我们不要为将来挂心（按原文「明天」一词，即是「将来」的意思）。我们该每天劳作度日，但不必忧虑。今天，天主既然照顾了我们，明天，他还要照顾。不要焦思急虑，自寻苦恼。每天有每天的苦，今天的苦已足够我们受的了。
参考书目
Abbey,MerrillR.andEdwards,O.C.,Proclamation,Epiphany,SeriesA(FortressPress,1974)
Allen,RonaldJ.inVanHarn,Roger(ed.),TheLectionaryCommentary:TheologicalExegesisforSunday'sText.TheThirdReadings:TheGospels(GrandRapids:Eerdmans,2001)
Barclay,William,GospelofMatthew,Vol.1(Edinburgh:TheSaintAndrewPress,1956)
Bergant,DiannewithFragomeni,Richard,PreachingtheNewLectionary,YearA(Collegeville:TheLiturgicalPress,2001)
Blomberg,CraigL.,NewAmericanCommentary:Matthew,Vol.22(Nashville:BroadmanPress,1992)
Bruner,FrederickDale,Matthew:Volume1,TheChristbook,Matthew1-12(Dallas:Word,1987)
Burgess,JosephA.andWinn,AlbertC.,Proclamation2:Epiphany,SeriesA(Philadelphia:FortressPress,1980)
Craddock,FredB.;Hayes,JohnH.;Holladay,CarlR.;Tucker,GeneM.,PreachingThroughtheChristianYear,A(ValleyForge:TrinityPressInternational,1992)
Gardner,RichardB.,BelieversChurchBibleCommentary:Matthew(Scottdale,Pennsylvania:HeraldPress,1990)
Hagner,DonaldA.,WordBiblicalCommentary:Matthew1-13,Vol.33a(Dallas:Word,1993)
Hamm,Dennis,LettheScripturesSpeak,YearA(Collegeville:TheLiturgicalPress,2001)
Hare,DouglasR.A.,Interpretation:Matthew(Louisville:JohnKnoxPress,1993)
Hedahl,SusanB.,Proclamation6:Epiphany,SeriesA(Minneapolis:FortressPress,1995)
Keener,CraigS.,TheIVPNewTestamentCommentarySeries:Matthew,(DownersGrove,Illinois:InterVarsityPress,1997)
Morris,Leon,TheGospelAccordingtoMatthew(GrandRapids,Eerdmans,1992)
Pilch,JohnJ.,TheCulturalWorldofJesus:SundaybySunday,CycleA(Collegeville:TheLiturgicalPress,1995)
Soards,Marion;Dozeman,Thomas;McCabe,Kendall,PreachingtheRevisedCommonLectionary:Advent,Christmas,Epiphany,YearA(Nashville:AbingdonPress,1993)