圣经：若20:1-9
释经
1-2节：一周的第一天，清晨
1一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。2于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：「有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了。」
人们相信死人的灵魂会存留在坟墓里三天，所以他们通常在埋葬后的首三天探访墓穴。安息日的规定禁止在安息日前往墓园，因此，玛利亚玛达肋纳能够前往的最早时候，使是我们星期六的日落后，即安息日的结束和一周的第一天。传统上，我们把这次探望安排在主日黎明，但若望只告诉我们，这是一周的第一天，天还很黑。
没有福音（参阅玛28:1；谷16:2；路24:1）讲述这是钉十字架后的第三天，反而是一周的第一天。也许它们想强调耶稣复活所引入的新日子。本福音数次使用「黑暗」一词，一般是谈及灵性的黑暗（1:5;3:9;8:12;12:35,46）。也许若望在第1节使用「黑暗」一词，是反映玛利亚玛达肋纳在这一刻认知上的黑暗。在16节，耶稣将照亮她，但这一刻，她的世界仍是黑暗的。
玛27:56与谷15:40叙述玛利亚玛达肋纳有撒罗默和雅各伯的母亲玛利亚伴同。路24:10则叙述玛利亚玛达肋纳与约安纳和雅各伯的母亲玛利亚在一起。若望只提及玛利亚玛达肋纳，但在2节，玛利亚说：「我们不知道」，暗示她可能与其他人在一起。
若望没有告诉我们前往坟墓的目的，但谷16:1却说，妇女们「买了杳料，要去傅抹耶稣。」若瑟和尼苛德摩考虑到安息日临近，时间紧迫，他们已做了可以做的事。玛利亚来确保耶稣的遗体已预备妥当，她来是哀悼，并向一个人表示敬意，因为这人的死亡已使她非常伤心。耶稣曾经从她身上驱逐七个魔鬼，所以她非常敬爱耶稣。
那堵住墓门的石头已「从墓门挪开了」（1节）。对观福音描写它己经滚开了，而玛窦说有一位天使把石头滚开（玛28:2）。在玛28章，天使告诉妇女，耶稣已复活了。在谷16章，使者是一名身穿白衣的少年人。在路24章，妇女们进入坟墓，却找不到耶稣的遗体。在此，若望既没有叙述使者，也没有叙述玛利亚进入坟墓。也许她进去，也许她从打开的墓门推断耶稣不见了。她甚至没有考虑到耶稣可能从死者中复活。在逻辑上，她推论有人从坟墓中把耶稣的遗体搬走。想像当发现亲人的坟墓被人玷污，会有什么情绪的反应。玛利亚玛达肋纳一直感到悲伤。现在却感到震惊──惊悸。
玛利亚玛达肋纳的反应是告诉伯多禄和耶稣所爱的门徒，「有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了」（2节）。她看，却是看不见。她根据自己的经验，假设人的身体不会纯粹消失。大概当权者为了擦去人们对耶稣的回忆，于是把他的遗体搬走。或者，也许盗墓贼偷走遗体，因为在那时代，这是普遍的问题。
玛利亚去见伯多禄，在某程度上，因为他是宗徒之首。此外，伯多禄与耶稣所爱的门徒留在附近，而没有跟其他门徒一起逃走（18:15-18,25-27;19:26-27）。这两人临在坟墓附近是重要的，因为它为空墓确立两位合法见证人（梅瑟法律所要求的人数）。身为女人，玛利亚玛达肋纳没有作为见证人的合法身份。
3-10节：看见了放著的殓布
3伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。4两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。5他俯身看见放著的殓布，却没有进去。6随著他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放著的殓布，7也看见耶稣头上的那块汗巾（希腊文：soudarian），不同殓布放在一起；而另在一处卷著。8那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。9这是因为他们还不明白，耶稣必须（希腊文：dei──神圣的命令语）从死者中复活的那段圣经。10然后两个门徒又回到家里去了。
看见伯多禄与耶稣所爱的门徒（一般认为是若望）之间的互相影响是有趣的。他们一起跑了一会儿，但后来那爱徒超过伯多禄，并首先来到坟墓。也许，那爱徒较年轻，能够跑得更快。也许他被他的爱推动。他一旦来到坟墓，便俯身一看，却没有进去（5节）。伯多禄往往比较冲动，越过了他，进了坟墓，看见了殓布（6节）「也看见耶稣头上的那块汗巾（希腊文：soudarian），不同殓布放在一起；而另在一处卷著」（7节）。
在这个故事里，汗巾和殓布具有三个功能：
──首先，它们提供耶稣复活的可见证明。遗体已不见了，但殓布提醒我们耶稣的遗体曾经在那里。
──第二，它们提供证据，指出耶稣的遗体没有被偷走。盗墓贼不会留下珍贵的殓布，盗墓贼和犹太人权威没有时间从遗体除掉殓布，因为这会延迟他们逃走，也增加被人发现的风险。
──第三，它们具有神学的功能。当耶稣复活拉匝禄，拉匝禄从坟中出来时仍缠著布。耶稣要吩咐旁观者解开他，好使拉匝禄能恢复现世的正常生活（11:38-44）。然而，当耶稣脱离坟墓时，没有阻碍，也许标志「他的复活进入天主永恒秩序的生命」（Beasley-Murray,372）。
「那时，先来到坟墓的那个门徒……一看见就相信了」（8节）。相信什么？这给人的印象是，他相信耶稣从死者中复活，但若望没有告诉我们那一点。在下一节，若望反而告诉我们，「他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经」（9节），暗示那爱徒也许不相信耶稣已从死者中复活。有些学者认为他不过相信玛利亚报告耶稣遗体不见了这事实，但是，如果跟「一看见就相信了」这郑重的语气比较，以及跟耶稣后来对多默说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的」（20:29），就似乎是无关紧要的。
看来是爱徒看见殓布和坟墓时，唤醒爱徒心里某种很难于阐释的刚开始的信仰。他发觉自己身处希望与信德之间，不明白所发生的事，但深深感到这事必定是奇妙的。
在第9节，「必须」（希腊文：dei──神圣的命令语）一词「是重要的……因为他们来看先预言的复活，但没可能发生。天主的手已在此。它必须发生」（Morris,737）。
无论如何，那爱徒比伯多禄看得更清楚，因为伯多禄是看，却看不见。他又比多默更乐于相信，因为多默要求无可辩驳的证据（20:25）。
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