第一默观：基督显现给圣母
预备经照常。
第一前导历史。这里是基督在十字架上气绝后，肉身虽与灵魂分离，可是仍与天主性相偕；她的圣灵魂也结合着天主性降至狱中，领出义人的灵魂；然后回到坟墓，复活起来，灵肉一同显给祂真福的母亲。
第二前导设定地点。这里可见圣墓的布置、圣母的住处，观察它的各部分，如寝室、祈祷间等。
第三前导求我所欲。这里应求主宠，使我因基督我等主偌大的光荣和福乐，而尽情欢欣雀跃。
第一、第二、第三题与默观我主基督最后晚餐时所作相同。
第四题想祂的天主性在受难期间好似隐匿不现，如今在祂的至圣复活中，毕竟声势赫赫地显露出来，所发生的效果奇特无比、圣善无比。
第五题和朋友之间的互慰作比较，看基督我等主怎样担任祂安慰者的职务。
对祷按照心灵的现状用一段或数段会话来结束。诵《天主经》一遍。
本周注意
注意一以下诸默观——由复活至升天奥迹，须循着下面所指示的方式逐一去做。做法本周与上周全同。关于按题拟定各前导方面，此有关复活的第一默观，可算是一个模型，五题常是一样，下面将述及的附则也常同。至于其它一切，如复习、用五宫、延长或缩短各奥迹等，均可按照苦难周的做法。
注意二普通说来，在本周内比在其它三周更宜于操练四次，而不必操练五次。第一次在清晨起身后；第二次在弥撒的前后或在午饭前，用以替代第一次复习；第三次在晚课经的时刻，用以替代第二次复习；第四次在晚饭前，用五官体味本日的三次操练，留意于它们的主要部分，在感到更大推动和更深神味的地方停留下来。
注意三各个默观虽都有限定的题数，如三题、五题等，但从事默观的人却可以随着自己的便利，加以增减。为此，在进行默观以前先揣度、规定要采取的题数，是很有益的。
注意四在这第四周内，十条附则中应更换第二、第六、第七、第十诸条。
第二附则：刚一醒来，即刻将应作的默观摆在眼前，极愿因基督我等主偌大的愉快与喜乐，而衷心欢愉。
第六附则：记忆并存想那些足以激发欢愉、喜乐及心灵享受的事，如天堂福乐之类。
第七附则：只要心中揣测或预料某事能助人愉悦于他的造物主及救世主，尽可加以利用，诸如光亮及舒适的温度，夏天里寻凉爽，冬日里就太阳或温暖。
第十附则：用饮食有节来替代饮食上的刻苦，除非本周内适逢圣教会规定的大小斋。因为这些斋戒若无合法的阻碍，正常该遵守。
获得爱情的默观
注意首先应注意两件事：
1. 爱情更侧重于实事，言语在其次。
2. 互爱在于相互授受，爱者将他所有或所有的一部分，或他所能给与的交给被爱者。反过来，被爱者也照样取出所有的交给爱者。这样，无论是学问、尊荣或财富，两者之间常共有无，而互相授受。
预备经照常。
第一前导设定地点。这里可设想我在天主我等主及众神圣之前，众圣者正在为我转祷。
第二前导求我所欲。这里应该求的是深切认识我所受的恩惠，好于感恩之外，能在一切事上爱慕事奉至尊的天主。
第一题回忆所受的恩惠：造主、救赎及个人所受的殊恩。用挚热的深情权衡一番，我主天主至今为我所作的何其多，将祂所有授给我的何其繁。再想祂的心意还愿依祂圣旨的措施，尽其所能，将自己赏赐于我。于是，潜心存想，想我这一方面，按照理性和公义的要求，应将照样去做。
第三题想天主怎样在一切地面受造物上为我做主、操劳，或更好说，像是操劳的样子。例如在天体、元素、草木、果谷、禽兽等等之中，赋以存在，加以保全，使它们生长和感觉。随后潜心存想，一如上述。
第四题观看如何一切资财、一切恩惠都来自天主。我有限的能力来自上方至高无限的能力。同样，一切正义、善良、诚敬、慈爱等都像日光来自太阳，像流水来自源泉。末了潜心存想，一如上述。用会话来结束，诵《天主经》一遍。
祈祷三式
第一式祈祷第一式以十诫、七罪宗、灵魂三司及肉身五官为题。
这一祈祷式与其说是教人真正祈祷的方法，毋宁说是指点些具体的操练及形式。使人料理自己的灵魂，获得一些实益，并邀得天主的青睐。首先应仿效第二周第二附则去做，就是进入祈祷之前，各人以他认为更好的姿态，或静坐，或慢步，稍稍安定心神，想我到何处去，去做什么。以后任何样式的祈祷，开始时都应做这同一附则。
预备经可求我主天主，赐以圣宠，使我认清在十诫中曾冒犯过哪一条。同样求主圣宠，助我以后真心悔改，且使我彻悟十诫的含义，为能确守无讹，为至尊天主的愈大光荣及赞颂。
一、以十诫为题
由第一诫开始，回想、反省我怎样遵守了它，哪里触犯过它，以诵三遍《天主经》及三遍《圣母经》的时间为准。在这时间内如果寻出过错来，便求主宽宥，诵《天主经》一遍。按照这个方法继续省察余下的各条诫命。
注意一在考查二条诫命时，谁若见自己并没有犯这诫命的恶习，便不必停留许多时间。各人应看自己惯于在什么诫命上失是，便该在这里停留下来存想、追究。默想七罪宗时也要这样做。
注意二将一切诫命查完以后，便自讼己过，求主圣宠助我日后改善自己。末了按照目前题材与我主天主作一会话来结束。
二、以七罪宗为题
做完附则以后，应该按照上面所说过的，自撰预备经，它的不同点只在于：目前的对象是应避免的罪恶，而以前是应遵守的诫命。其它一切次序和章程都和先前一样，会话也同。
为进一步认识在七罪宗内所犯的过错，应该观察与它们相反的德行。同样，为有效地远避七罪宗，莫若决意、奋勉，用灵修的工夫修炼与它们相反的七德。
三、以灵魂三司为题
它的作法、程序和规章，与默想十诫相同，须遵行同样的附则、预备经及会话。
四、以肉身五官为题
程序常同，只须按照五官的特性改换默想的内容。
注意谁愿在使用五宫上则效基督我等主，便应在预备经中将自己托于至尊天主；以后每将一感官默想完毕，便诵《天主经》。谁愿在使用五官上效法圣母玛利亚，便应在预备经中将自己托付于她，望她在她的圣子及真主前为自己求得这一恩宠。以后每将一感官默想完毕，诵《圣母经》一遍。
第二式存想经词中每个字的含义。
附则与祈祷第一式的附则相同。
预备经向谁祈祷，便向谁撰诵预备经。
祈祷第二式，是按照每人的方便及热情的多寡，跪下也好，端坐也好，双眼却应闭合，或凝视一处，不要东顾西盼，游目不定。这样诵念「父」这个字，即刻停下来寻味这字的含义，时间的长短不一定，直至寻到无意义、无譬喻、无旨趣、无神慰可寻为止。这样将《天主经》或其它任何经文逐字逐句地想下去。
第一条规则按照这个样式默想整篇《天主经》须用一小时，想完以后用普通的速度口诵或心诵《圣母经》、《信经》、《向耶稣圣灵诵》，及《又圣母经》各一遍。
第二条规则谁默想《天主经》，若经文中的一两个字就是以供他品味欣赏，使他感到旨趣及神慰，这时就不必仓惶前进，却应在这一两个字上继续想下去。即使须用一整小时的工夫也无妨碍。一小时终，可用普通的诵法将余下的经文诵完。
第三条规则如果一整小时只想了《天主经》的一两个字，他日愿意再度默想时，可用普通诵法先诵已想过的字，随后按照第二条规则所说的，由紧接着的字开始默想。
注意一一天或好几天内想完《天主经》以后，便该照样想《圣母经》，以后再想其它的经义。务要在一段限定的时期内，专作默想经文的练习。
注意二默祷完毕，应转向我所祈求的位格，用简短的语句求祂赐我最感需要的德行或圣宠。
第三式节奏式的祈祷。
附则与祈祷第一、第二式相同。
预备经与祈祷第二式相同。
祈祷第三式是在每一呼吸间，口诵《天主经》或其它经文的一个字，而同时伴以心祷。换句话说，由一呼至一吸之间只诵经文的一字，其时心里特别要沉思这个字的含义，或去想我对之祈祷的那位，或想自己的卑微，或想祂我之间尊卑的悬殊。照这样继续去想《天主经》余下的字。其它的经文，如《圣母经》、《向耶稣圣灵诵》、《信经》、《又圣母经》，仍旧按照习用的诵法，各诵一遍。
第一条规则谁愿在他日或他时再度祈祷，应该按这个节奏诵《圣母经》，其余的经文则用普通方式念诵。以后再按这节奏一一去默想其它的经。
第二条规则谁愿在节奏式的祈祷中多逗留些，可用这以气息为节奏的方式，将以上所指的经文全数或部分，念诵一遍。
基督我等主的一生奥迹
注意以下诸奥迹，引号以内的字句是从福音而来，引号以外的不是。为便利默想或默观起见，每一奥迹大概都分为三题。圣母领报（路一２６－３８）
第一题圣加俾额尔天使问候圣玛利亚，报告她将孕育基督我等主。「天使进入玛利亚的住室，向她问候说：『万福，满被圣宠者，妳将怀孕产子。』」
第二题天使为证实自己所说的话，告诉她圣若翰洗者受孕的事。「请看妳的亲戚依撒伯尔，虽然已经年迈，仍旧怀了男胎。」
第三题圣母玛利亚回答天使的话，说：「主的婢女在这里，就依你所说的话玉成于我吧!」
圣母往见依撒伯尔（路一39-56）
第一题圣母问候依撒伯尔时，圣若翰洗者在母胎中，感悟到圣母的拜访：「依撒伯尔一听圣母问安的声音，胎儿即在胎中欢跃，依撒伯尔满渥圣神大声喊道：『女子中，妳是受赞美的，妳的儿子也定受赞美!』
第二题我们的主母乃作歌，道：「我灵颂扬上主……。」
第三题「玛利亚陪依撒伯尔住了近三个月的时间，才回到自己的家」。
基督我等主的诞生（路二1-14）
第一题我们的主母伴同净配若瑟由纳匝肋动身前往白冷。「为向凯撒表示服从，若瑟伴同怀有身孕的妻子玛利亚，由加里肋亚来到白冷」。
第二题「生了头胎儿子，将祂裹在襁褓里，放在马槽中。」
第三题「庞大的天军歌唱道：『天主在天受光荣。』
牧童（路二8—２0）
第一题天使告诉牧童，基督我等主的诞生：「我告诉你们一个大喜讯，救世主已在今日诞生于人世」。
第二题牧童们奔向白冷：「他们急忙前去，遇到玛利亚、若瑟及身卧马槽的婴儿」。
第三题「牧童们歌颂着天主回去」。
割损（路二21）
第一题他们给婴儿耶稣行了割损礼。
第二题「祂的名字叫耶稣，这是祂降孕母胎之前天使所预报的名字」。
第三题他们将婴儿交还给祂的母亲，母亲眼见爱子所流的血，感到痛苦。
三贤士(玛二1-12)
第一题三贤士以异星为向导，前来朝拜耶稣，说道：「我们适才在东方见到祂的星，特别前来顶礼膜拜。」
第二题他们朝拜祂，给祂献礼。「乃伏地朝拜，献黄金、乳香、没药，当做礼物」。
第三题「后得梦示，不要回报黑落德王，便另找别的路回了他们的本国」。
圣母取洁、婴孩耶稣被献于主(路二22-39)
第一题他们携带婴孩耶稣进殿，以头胎儿子的名义将祂献给天土，并为祂献上「斑鸠一对或两只雏鸽L。
第二题西默盎恰好来到殿中，「乃搂抱婴儿在怀中」，说道：「主啊！现在可以放你的仆人安然去世了。」
第三题亚纳「随后也到，赞颂天王，并向所有期待以色列救赎的人谈论这个婴儿」。
逃亡埃及（玛二13-18）
第一题黑落德之所以残杀婴儿，是想杀死婴孩耶稣。可是在大屠杀之前，一位天使训示若瑟须逃往埃及。「快起来，携带婴儿和祂的母亲，逃往埃及」。
第二题「若瑟星夜起程，奔赴埃及」。
第三题住留此地，直至黑落德死去。
基督我等主由埃及归回（玛二19-23）
第一题天使告知若瑟，回到以色列去。「起来，携带婴儿及祂的母规，回到以色列去」。
第二题若瑟起身，来至以色列地。
第三题因见黑落德之子阿尔赫劳当犹太王，乃退居纳匝肋。
基督我等主由十二岁至三十岁的生活(路二51-52)
第一题他在家遵听双亲的命。
第二题「在知识、年龄及圣宠上，与日俱增」。
第三题按《马尔谷福音》第六章内的暗示，祂学习的似乎是木匠的手艺：「这不是那个木匠吗?」
基督十二岁至圣殿（路二41-50）
第一题基督我等主十二岁时由纳匝肋到耶路撒冷。
第二题基督我等主留在京城里，他的父母却不知晓。
第三题三日后在殿内找到祂，祂坐在学士中与他们辩论。双亲问祂曾在何处，祂答道：「莫非你们不知道我应该为我父服务吗？」
基督受洗(玛三13-17)
第一题基督我等主辞别祂可赞美的母亲以后，由纳匝肋来到约旦河，即圣若翰洗者施洗的地方。
第二题圣若翰给基督付洗。当他自认不堪给祂付洗，想辞却时，基督对他说：「暂且这样做吧！因为我们须将一切义德作得圆满无缺。」
第三题[圣神降来，圣父发言，由天上作证说：『这是我的爱子，祂最中悦我心。』
基督受诱(路四1-13;玛四1-11)
第一题受洗后，耶稣直趋旷野，斋戒四十昼夜。
第二题受仇诱三次。「诱惑者前来向祂说：“祢若真是天主子，何不命令这些顽石变成面包；何不从这里纵身跳下去；祢若肯伏地朝拜我，祢眼中所见的，我都将赐给祢。”」
第三题「天使们降来，供应祂急需」
召徒
第一题圣伯多禄及圣安德肋好似曾被召三次。第一次，耶稣使他们得个概念，可由若望福音第一章见到；第二次，他们开始从耶稣游，然而尚无心尽弃他们的所有，可由路加福音第五章见得；第三次，方紧随基督我等主，终生不离，可读玛窦福音第四章、马尔谷福音第一章。
第二题耶稣召选斐理伯，见若望福音第一章。耶稣召选玛窦，见他自己所写的福音第九章。
第三题耶稣召选其它宗徒，福音上没有特殊的记载。还该存想三件事：
1. 宗徒们大多出身寒微，地位卑下。
2. 耶稣蔼然可亲地召选他们，擢升他们至高位。
3. 他们因所受的殊恩特宠，竟升至新旧两约所有圣祖之上。
在加里肋亚的加纳首次行奇迹(若二1-11)
第一题基督我等主与祂的门徒被请参与婚筵。
第二题祂的母亲告知祂缺酒的事，说：「他们没有酒了。」随即向仆役们说道：「祂若有什么吩咐，你们要遵命去作。」
第三题「变水为酒，显示自己的光荣，门徒们都信服了祂。
基督驱逐商贩出殿(若二13-22)
第一题以绳为鞭，逐出殿中的一切商贩。
第二题将兑换银钱富商的银钱和桌柜推翻。
第三题柔声向卖鸽子的穷贩们说道：「快收拾起来出去，不要将我父的住室变成贸易的场所！」
基督登山讲道(玛五1-48)
第一题祂将所钟爱的门徒与群众分开以后，便开始给他们讲真福八端：[安贫乐道的人是有福的，良善的人是有福的，仁慈的人是有福的，哀哭的人是有福的，嗜义如饥渴的人是有福的，心净的人是有福的，致力和平的人是有福的，为正义遭受迫害的人是有福的。」
第二题劝他们善用各自的天资：「你们的光辉，也当烛照世人，好使他们见到你们的善行，归光荣于你们的在天之父。」
第三题祂表白自己不是法律的废除者，而是法律的完成者。同时解释毋杀人、毋犯奸、毋发虚誓，及爱仇的诫命：「我告诉你们，应该爱你们的仇人，款待那些怀恨你们的人。」
基督我等主止息风浪（玛八23-27）
第一题基督我等主渡海，睡梦中，风暴倏起，狂浪大作。
第二题弟子们惊惶失措，将祂唤醒，耶稣见他们信德浅薄，便责怪他们道：「你们未免信德太薄弱，忧惧太多了！」
第三题遂斥责风与海，顿时风平浪静，万籁俱寂，一片安宁。大家都惊异地说道：「这人是谁呢？连风与海都听祂的话！」
基督步行海面（玛十四22-33）
第一题基督我等主留在山上，命徒登舟，辞别群众，然后开始一人祈祷。
第二题船小浪大，小舟簸荡得厉害。基督步行水面，向船徐徐走来。弟子们误以为神怪。
第三题基督即向他们说：「是我，别怕!」圣伯多禄应命在水面上向耶稣徒步走去。心里一怕，即刻开始下沉。可是，基督我等主救了他，责备他信心浅薄。随后耶稣刚一登舟，风浪即刻停息。
基督遣徒出门讲道（玛十1-16）
第一题基督召集祂所爱的弟子，赋与他们驱魔治病的权能。
第二题训诲他们须明智忍耐：「看，我遣发你们，就像将绵羊送入狼群里一样，所以你们应该像蛇一般机警，像鸽子一般诚朴。」
第三题教他们出外传福音的方式：「不要带金钱；白受于人的，也应白施给人。」并给他们指点讲道的题材：「你们可去宣讲：『天国已经临近了!』」
玛达肋纳归正（路七36-50）
第一题基督我等主正在法利塞人家里坐席时，玛达肋纳带着玉瓶和香液走进室中。
第二题她立在主的背后，挨近祂的双足，用眼泪来滴湿，用头发一来拭干，再用口亲吻，用香液涂抹。
第三题基督因见法利塞人心里责怪玛达肋纳，就替她辩护道：「她因为爱得深，她的罪赦得也多。」于是转向罪妇说：「妳的信德使妳得救了；尽管平安去吧!」
基督我等主饱饫五千人(玛十四13-21)
第一题弟子们因见天色已暮，请耶稣辞退跟随祂的群众。
第二题基督我等主命门徒递过饼来，令大家席地而坐；举起饼来祝福了，擘开，递给门徒，门徒分给群众。
第三题「大家都吃饱之后，还剩碎饼十二筐」。
基督显容（玛十七1-9）
第一题基督我等主携带祂特爱的三位宗徒——伯多禄、雅各布伯及若望登山。当面变了容颜。祂的面孔辉耀如日，祂的衣裳晶亮若雪。
第二题耶稣与梅瑟及厄里亚晤谈。
第三题圣伯多禄正主张搭起三个帐棚时，空中忽有声音说道：「这是我的爱子，你们听从祂吧！」门徒们一听见这声音，惊惶恐惧，仆倒在地。基督我等主安抚他们说：「快起来，别惧怕。在人子未复活以前，不可将所见过的告诉旁人。」
拉匝禄的复活（若十一1-45）
第一题玛尔大和玛利亚将拉匝禄的病况，通知基督我等主。祂得到这消息以后，仍旧逗留了两天，为使将来要行的奇迹更加显著。
第二题在复活拉匝禄以前，祂先要她们姊妹两人确信，说道：「我即复活，我即生命，信我的人，虽死必生。」
第三题耶稣饮泣祷告完毕，令拉匝禄复生，说道：「扭匝禄，走出坟来！」
伯达尼晚餐(玛二十六6-10)
第一题主偕同拉匝禄在癞病人西满家晚餐。
第二题玛利亚倾香液涂抹耶稣的头。．
第三题犹达斯埋怨道：「为什么浪费这香液呢?」可是耶稣再次替玛达肋纳辩护道：「你们为何令这妇人难受呢？她在我身上作的是件美事啊!」
凯旋进京(玛廿一1-17)
第一题主差遣门徒将一匹母驴及驴驹牵来，说道：「你们将祂们解开牵来，如有人出来干涉，便对他说：主正要用牠们。他必会放牠们来。」
第二题宗徒们将自己的衣裳垫在驴背上，耶稣骑在上面。
第三题民众出城迎接祂，将衣裳、树枝铺在路上，齐声欢呼道：「贺三纳兮，达味裔！奉主名而来兮，堪颂美！贺三纳兮，高无极!」
殿中讲道(路十九47-48)
第一题耶稣每天在殿中施训。
第二题宣讲完毕，因在耶路撒冷无人接待祂，便回了伯达尼村。
最后晚餐（玛二十六17-30;若十三1-38）
第一题耶稣偕宗徒十二人吃过巴斯卦羔羊后，给他们预言自己的死：「我实话告诉你们，你们中有一人将负卖我。」
第二题祂为众门徒濯足，犹达斯也不例外；正由圣伯多禄开始时，伯多禄因想及主的尊高及自己的卑下，乃表示不同意道：「主，祢为我濯中吗？圣伯多禄当时不知道耶稣正借此给他们树立谦逊的美表，为此祂说：「我给你们立下榜样，为使你们照样去做。」
第三题祂建立了至圣的圣体大祭，作为自己爱情的最大标记，说道：「你们拿去吃吧!」晚餐后，犹达斯出门去出卖基督我等主。
由晚餐至山园(玛廿六30-46;谷十四26-42)
第一题主用过晚餐、唱过圣诗以后，领着满怀惧情的弟子们取道橄榄山，留他们中的八位在客则玛尼山园，说道：「你们坐在这里，待我前去祈祷。」
第二题祂由圣伯多禄、雅各布伯及若望陪伴着前进少许，向上主祷告三次说：「父，事若可能，请免我饮这苦爵，但勿随我意，谨遵尔旨。」这时耶稣苦到绝顶，祈祷因之越加恳切。
第三题祂忧惧到这种地步，竟至说出：「我灵郁悒，忧伤欲绝。」其时汗流成血，这样地多，竟使圣路加写道：「汗如血珠，滚滚落地。」由此可见，他的衣裳已先被血浸透了。
由山园至亚纳斯住宅（玛廿六47-58;路廿二47-57：谷十四43-54,66-68）
第一题主让犹达斯亲面，许兵丁们逮捕祂如捕盗贼：「你们手挎刀剑棍棒，捕我一如捕盗；以前我每天在殿中讲道施训，你们为何不曾捕我？于是问道：「你们找谁?」敌众一一倾跌于地。
第二题圣伯多禄挥剑击伤大司祭的仆人，良善的主向伯多禄说：「快收起剑来。」当下治愈了仆人的伤。
第三题众门徒离弃祂以后，耶稣单独被领至亚纳斯的住宅，圣伯多禄远随在后，在这里初次否认了祂。那时一名差役掌击耶稣的面说：「你敢这样回答大司祭吗?」
由亚纳斯住宅至盖法住宅（玛廿六：谷十四；路廿二；若十八）
第一题敌众捆缚着耶稣，将祂由亚纳斯住宅拽至盖法住宅，在这里圣伯多禄又背主两次。主回目注视他，他才走出去凄怆地哭开了。
第二题耶稣这样整夜被捆缚着。
第三题此外看守祂的士卒嘲笑、殴打祂，掩祂的面，批祂的颊，问祂道:「先知，告诉我,是谁打了你?」还说其它类似亵渎之言。
由盖法住宅至比拉多公署（玛廿七;路廿二，谷十八）
第一题犹太人成群结伙地解送耶稣到比拉多前，控告祂说：「我们查一出这个人煽惑民众，禁止人给西泽纳税。」
第二题比拉多一再审问耶稣之后，发言道：「我在这人身上并找不出什么罪来。」
第三题大盗巴拉巴被置于耶稣之上：「群众齐声喊道：『勿释斯人，请释巴拉巴。』」
由比拉多公署至黑落德王行宫（路三6-11）
第一题比拉多移解加里肋亚人耶稣至加里肋亚王黑落德那里。
第二题黑落德好奇心重，多方盘问祂。经师和司祭也在旁控告不休。耶稣却一句话也不答。
第三题黑落德及他的侍卫给耶稣披上一件白袍，将祂戏弄了一番。
由黑落德行宫回比拉多公署（玛廿七；路廿三：谷十五：若十九）
第一题黑落德将耶稣解回比拉多处。两人先前有仇。因了这件事，成为朋友。
第二题比拉多下令鞭打耶稣。兵士用荆棘编一茨冠，戴在祂的头上，给祂穿上紫祂，前进给祂请安说：「犹太人的王万岁!」说着便掌击祂的面颊。
第三题比拉多领耶稣出来站在观众之前。「耶稣走出时，头带茨冠，身披绛色袍。比拉多向观众说：『请视斯人!』」。司祭长却煽动群众大喊道：「钉死祂！钉死祂！」
由比拉多公署至被钉十字架(若十九13-22)
第一题犹太人说：「西泽以外，我们没有其它的君王」；否认耶稣为他们的君主之后，比拉多使用他法官的职权将耶稣交给他们去钉死。
第二题耶稣肩负十字架，因力竭气衰。士兵乃强迫基勒乃人西满肩负十字架于耶稣身后。
第三题刑役钉耶稣于两盗之间，头上悬的标志写着：「纳匝肋人耶稣，犹太人之王」。
架上奥迹（若十九23-37）
第一题架上七言：为钉杀他的人代祷；宽恕右盗；将圣若望托给他的母亲，将他的母亲托给圣若望；大声喊道：「我渴」，旁观者饮以胆汁与醋；哀诉祂被弃置如遣；又说：「完成了」；最后说：「父啊！我将我的灵魂托付于祢手中。」
第二题日光晦暝，岩石崩裂，坟塚自开，殿幔由上而下撕成两片。
第三题恶众嘲笑祂说：噫嘻，你这毁天主圣殿的人，为何不从刑架上下来呢!」祂的外服和内衣全被分；祂的肋旁被长矛刺开，流出了血和水。
由十字架到坟墓(若十九38-42)
第一题若瑟及尼苛德摩当着祂哀痛的母亲的面，将耶稣由十字架上御下。
第二题他们将遗体抬至墓前，用香料涂抹后便安葬了。
第三题兵丁前来守墓。
基督我等主的复活及首次显现
首先显现给童贞玛利亚。圣经虽不提这事，然而既说耶稣曾显现给其它许多人，也就算提它了。因为圣经假定我们有理解力，会推理，就如有一处写道：「莫非你们也没有意识，不明事理吗?」
第二次显现（谷十六1-11）
第一题玛利亚玛达肋纳、雅各伯的母亲玛利亚及撒罗默三人，大清早起来谒墓，路上彼此问道：「谁将替我们挪开那块堵住墓门的巨石呢?」
第二题她们见墓石已被移开，一位天使说道：「你们来找纳匝肋人耶稣吗？祂已经复活了，不在这里。」
第三题其它妇女走开以后，玛利亚独留墓旁，乃得见耶稣显现。
第三次显现（玛廿八8-10）
第一题这些妇女由墓中出来，惊喜交集，想把主的复活报告给门徒们。
第二题在路上，基督我等主显现，向她们问候说：「愿妳们平安!」她们走近俯伏在祂的面前，朝拜了祂。
第三题耶稣对她们说：「妳们不用害怕，却应前去告诉我的弟兄们，快到加里肋亚与我见面。」
第四次显现（路廿四9-12,33-34）
第一题圣伯多禄听妇女们说基督已复活，即匆匆跑向坟墓去了。
第二题进入墓中，只见包着吾主遗体的殓布，没有见到别的东西。
第三题圣伯多禄正在想这些事的时候，基督显现给他，因此宗徒们都说：「主确已复活了，祂曾显现给西满。」
第五次显现(路廿四13-35)
第一题上厄玛乌去的两位门徒正在谈论基督的时候，耶稣现身与他们同行。
第二题耶稣引用经书，证明基督须死而复活，乃责备他们说：「愚人那！你们的心为何这样冥顽而难信历代先知所说的事呢？基督不是先应受苦而后方得进入祂的荣耀吗?」
第三题两人挽留祂，耶稣遂与他们一同住下，直至祂给他们祝福分饼时，方才隐去。两人回来告知门徒们，怎样在领圣饼时得识耶稣。
第六次显现(若廿19-23)
第一题门徒们因为怕犹太人，大家共众一室，唯独圣多默不在场。
第二题虽门窗紧闭，耶稣仍得进入其中，说道：「愿你们平安!」
第三题耶稣赋给他们圣神，说道：「领受圣神吧！你们赦谁的罪，谁的罪便得赦。」
第七次显现（若廿24-29）
第一题圣多默因上次显现时不在场，故表示不肯置信，说道：「我非亲眼见祂，决不轻信」。
第二题自此八日后，门窗紧闭，耶稣再度显身而向圣多默说：将你的手指放在这里来看个究竟吧！不要狐疑多忌，却应诚心信赖。
第三题圣多默乃真心信服，说道：「我主，我天主」：基督对他说：「未见而信的人方为有福。」
第八次显现（若廿一1-17）
第一题七位门徒终夜捕鱼，一鳞未获。拂晓，耶稣立在岸上，命他们布网。他们遵言撒网，「果然捕得许多鱼，竟至拉不起网来。」
第二题圣若望因这奇迹，认出了耶稣，便对圣伯多禄说：「是主」；伯多禄跃身入海，来到基督前。
第三题耶稣亲备熏鱼及蜂蜜，供他们膳食；以后三次考问圣伯多禄的爱情，乃将自己的羊交付给他，说道：「牧放我的羊吧!」
第九次显现（玛廿八16-20）
门徒遵主命前往大博尔山。基督显现给他们，说道：「天上地下的一切权柄已赋给我」。乃遣发他们往普世去传教：「你们应往训万民，服膺圣敦，因父及于及圣神之名，给他们付洗。」
第十次显现（格前十五6）
「其后五百多弟兄同时见过祂」。
第十一次显现（格前十五7）
「然后又显现给雅各布伯」。
第十二次显现
按圣人行实上的热心记载，耶稣也曾显现给阿黎玛特雅人若瑟。
第十三次显现（格前十五8）
耶稣升天之后还曾显现给圣保禄，「最后乃显现给我这个好像早产的婴儿」。祂的灵魂在阴府中显现给众圣祖，救出他们来以后，祂的灵魂乃重新与祂的肉身结合，多次显现给门徒们，与他们晤谈。
基督我等主升天（宗一1-12）
第一题一连四十天内耶稣屡次显现给宗徒们。给他们许多证据，行了许多奇迹，谈论天主的国。此后，命他们在耶路撒冷等候祂所许诺的圣神。
第二题耶稣率领门徒们登橄榄山，当着他们的面冉冉上升，霎时一朵浮云将祂掩蔽，再见不着祂了。
第三题当他们尚在仰天注视的时候，两位天使对他们说：「加里肋亚人啊！为何呆立在这里仰视着天空呢？你们亲见耶稣升天，来日祂的降临，也将一般无二。」