在这个五彩缤纷的大千世界中，再也没有比做人更难的事了。这里特别要提到一个“难”字，是啊！尤其是那些在人世间饱尝过大悲痛、大苦难、九死一生而活过来的人，更感觉如此。
我国著名的经典古装戏《红楼梦》电视剧的序言中有这样一段发人深省的文字：“作者饱尝了人间冷暖，历经世态炎凉，为我们讲述了一个令人撕心裂肺的故事……”。朋友们，我们可以从序言中领悟到作者那震撼人心的“一把辛酸泪”。人类的历史，悲观一点讲，那就是“罪恶与灾难”的历史。难怪法国著名哲学家萨特断言：“人与人之间是豺狼关系”。我以为我国的不朽名著《史记》乃是司马迁的“千古一哭”和“万古绝唱”，因为我读其文时，感觉到它是我国文化史上最惊心动魄的文字。透过那血迹斑斑的记录，会让我们看到作者的那种“大悲痛，大悲悯，大悲哀，大挚爱，大真情……。”
的确，史公怀着世人难以想象的情怀，把人世间各种大爱大憎，无论是大圣大贤之士，还是大奸大恶之流，描述得无不力透纸背入木三分……。
朋友们，为此我们可以看到，国人在生活中，无论是做人还是做事，是何其难啊！由于做人和做事之难。故此，人在生活实践中，不断总结经验汲取古人的智慧和教训，为的是在现实中能更好地“安身立命”。尽管儒家的人生总则是“修身、齐家、治国、平天下”，但还是在强大的恶势力及种种诱惑中，太多地偏离了这一神圣总则。翻开那已发黄的史书，便会看到字字句句血泪斑斑，大小事件，诡诈如云。前两年播放的电视历史剧《康熙王朝》中，康熙皇帝有一句极为沉痛的话：“我宁愿相信黄河水是倒着流的，也不会相信朕的皇亲国戚，辅朕心腹大臣，助朕40多年的索额图会弑君篡政，夜袭皇驾”。这一事件，的确令人深思、发人深省。在我国历史与生活中，至今还流传着所谓《中国人的智慧》《阴谋与阳谋》《老狐狸精》《三十六计》等等不一而足，当然还有《厚黑学》。国人由于没有真正意义上的信仰，因此抵抗邪恶的勇气、力量与信心显然也就微不足道了。于是乎在残酷的现实面前，终于放弃心中那原始、圣洁的良心和真正做人的原则。接下来，能做到“舍生取义，杀身成仁”就变得非常难能可贵了！的确，我们在芸芸众生中，再难以看到诸如沉江的屈原、饮雪吞毡的苏武、慷慨就义的谭嗣同了……。
我们还看到《红楼梦》中，宁国府里有这样一副楹联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
但是，亲爱的兄弟姐妹们，真正做基督徒却不是世俗中的那样。早在教会初期，圣保禄就是一位十分难得的伟大圣徒，因为他如此微妙微肖地师法了基督。他曾这样讲：“参与他的苦难，相似他的死亡。”在《哥罗森人书》中，又强调：“补充基督苦难所欠缺的”。因此，耶稣基督的爱与俗人的爱有着天壤之别啊！这是因为耶稣如此卓绝地给我们树立了一个千古的风范，那就是：基督的爱首先表现为、在苦难中释放爱，在滴血的完全自我牺牲中，甚而是在完全的毁灭中体现出爱的最后胜利。
在日常生活中，我们常能听到“好心没有好报”。于是人们由于做好事，没有得到好报，更没有善报，又由于极度害怕受伤、牺牲，于是我们便会经常听到这样的消息：“几百人围观一个小流氓欺辱妇女，大批大批的看客，围看歹徒暴打他人事件。”朋友们，真正的基督徒却不是这样，最为感人的是达弥盎神父的光辉榜样，这位勇敢的神父远赴“死亡之岛”专门侍候麻疯病人。他把自己的一生全部献给了麻疯病人。有一次神父用开水洗脚时竟然没有知觉，使在场的麻疯病弟兄们哭了，因为这失去知觉，就意味着达弥盎神父也患上麻疯病了。此时此刻，神父紧紧抱住他的“难兄难弟们”，含着热泪嘴里喃喃地讲：“感谢天主，我现在终于成了你们中的一个弟兄了”。
类似这样的事例还有，如：阿尔贝特•史怀哲、鹏霍费尔、印度德肋撒修女、圣国柏神父等。
朋友们，让我们想一想彼拉多曾说过的一句话吧：“看！这个人”（若：十九），彼拉多让我们看到的是一个被鞭打得血肉模糊不成人样的耶稣基督。啊！朋友，这才是真正的“惊天地，泣鬼神”的大爱啊！
亲爱的兄弟姐妹们，我们只有完全认识了十字架上耶稣的爱，我们才会懂得怎样去做基督徒啊！唯有达到那个境界，我们才能真正懂得印度德兰修女的那句“爱到成伤，爱到成疾”的至理名言。