当我们细心视察各类祷文时，我们跳出祈祷者混乱的心态，去到一些新的突破点。在向有情的天主祈祷的祷文，我们发现一种新的开放性、新的接纳性，提供空间与“那位存在的未见者”（詹姆斯语）建立创造性的关系。虽然祷文中对这位“间谍天主”有些反感，然而，呼求怜恤和了解的呐喊，代表了一种开放容纳新经验的怀抱。
现在，让我们来看另一辑祷文，看起来这些渴想多一些敏感度的哀求很富戏剧性。在这些祷文中，学生祈求天主帮助他们接触人生真相，深刻地经验环绕我们的世界，并可感受到与生命之源连结在一起。他们寻找一体性，寻求脱离人间疏离的痛苦经验。他们想超越自身的孤寂，去接触、品尝、嗅嗅、聆听和观看这个世界，并向这圣者无可言喻的美善俯伏投降。这些祷文指向一位美丽的天主——在感官上美丽动人，祈祷者与天主进入一种身体的经验，发出灵感的狂喜，打碎了头脑分析的距离感。以下一个学生的祷文，祷文很戏剧化地说明出自这类祈祷的人类疏离感：
在课堂上孤寂
与朋友在一起时孤寂
在熙来攘往的人群中感到孤寂
这臭皮囊该转向何处寻觅
一个荫庇？
这世界失去了生命——再不友善
密密麻麻的树叶挂在枝头，孩子；
全都像——失真。
他们在那里，我独抽离。
人在孤立的经验中，有冲动潜回母体中，那迫切的的直透纸背。这些祷文好比美国印第安人的祈祷，他们不渴望成为世界之主，亦不想奉上主的名统管宇宙，他们只是想与大自然融为一体，与生命的创造力量有分。在他们的面具底下，人的面孔与蜥蜴或蛇虫的身体融合；在他们的礼仪中，他们想寻找到自己在宇宙万物中友爱如弟兄般的位置。
在一些学生中间，我发现他们拥有同样的欲望，他们长发披肩、衣衫宽松、无拘无束，谈及美丽的事、美丽的人，咀嚼一些引人进入完全被动状态的种籽，好让世界的色彩和声响温柔地拥抱他们。其核心是渴想转离科技社会薄弱的感情，因科技社会的肤浅带来苦闷，破坏了人与真实的神秘力量的联系。于是，这带来新的祷文：
帮助我们看见什么是真实的，人世的真相。帮助我们在大树旁躺下、享受绿草、晴空和微风，拥有一种实在的感觉，或许是简单的、或许是深刻的，帮助我们旷野地、开放地思想，帮助我们舒展。
帮助我们俩手相握时时心意真诚，帮助我们们欣赏美善、去体验一段关系、喜悦、满足、忧愁、绝望、力竭筋疲。帮助我们感受一个意念、一个理想、自己。帮助我们感觉自己是国家、人类、地球的一分子。帮助我们脱离绝望的、人造疏离感的深渊，并再次与祢亲近。这些都是我们可以掌握的，这些都是真实的。这就是体验，就是我们的祈祷。主啊！让我们能醒觉、站起来、体现、了解、关怀。
也许，这篇祷文表达出当代学生内心深刻的愿望，他们面对一个解体及支离破碎的现实时，欲要在其中寻觅自己的位置，不但没有感到受欢迎，反而感到威胁。在现代社会，透过高科技器材，各类声色观感不断改良和调较，以致学生产生迷惑，人到底能否信任自己的身体，而人的五官又是否真能叫他接触现实。可是，人一旦触觉到一种崭新的敏锐触觉，一种新的震动就穿透全身。一个女学生这样祈祷：
听一听……隔壁那驱不去的闹钟声，又透过那堵薄墙骚扰周遭的邻居。
看一看……那个等候我一起踱步去课室的朋友，当我再陪他一次，他脸上不是又再泛起那神色，很难以形容的。
嗅一嗅……春天早晨的清新芬芳，丽冬逝去，春阳和煦，花儿都含苞了，绿草正濡湿。
感受一下……下午一场骤雨，多么心旷神怡；毛绒绒的初生小鸭多么柔嫩；还有在我趾间流过的细沙和扣人心弦的温柔的吻。
尝一尝……不光是零食或正餐，而是人生的苦甜，全情投入去爱，哪管他们是美是丑、是对是愁。
许些跟这个学生一样的学生，都充满新生命、新的美丽、新的力量的经验，他们对人生存肯定的态度，虚怀地承认自我的脆弱，向美善奇妙的天主张开怀抱，一线曙光就这样照彻人间。