反英雄式祈祷率先迟疑地对微小事物表示欣赏；向有情的天主所发的祈祷，明显地反映出一种具创意的沉着不动；刚才引述的两篇祷文反映出祈祷者渴想与天主结合，渴求经验一种新的合一和归属感，我们已经远远抛离起初分析祷文时所呈现的混乱心态，但我们却仍未到达基督徒的盼望这个境地。
祈求敏锐，渴望与现实深深地镶嵌在一起的祈祷，很多时是出于一个寂寞、孤立者的哀求。那要融合、达致一体、归属的种种需要，许多时反映出一种退化的冲动，就是人不能容忍世界与祈祷者本身的分歧、人与人之间的分歧、天主的刚强与人类的软弱之间的分歧。许多时候，寻索归属意味着恐惧，恐惧自己与别不同，而且不愿意宣认自我的个独性，于是乎，那祈祷者还未形成一个明确的身分，面对敏锐触觉的祈求则完全占据心神。他的天主其实是一个护身符，多于一个有个别性的赐予者。
固然，我们所提及的是程度上的分别，可是，在向美善天主的祈祷中，我们不大确定天主是一位有自由赐予或不赐予的他者，祂多数被看为一个不可或缺的温暖源头，随时可以提供慰藉。可是惟有当我们确认天主是一位在自由中赐予的他者，人才可有能力去思考。敏锐的心灵是经历天主恩赐的条件，可是，感激亦同时包含了一种意愿，就是愿意确认施者和受者之间的距离。
一个人懂得感谢时，说明了他能够承认自己的限制，却不处处自卫，他能够自信却不骄横。他一方面能够宣称自己的能力，又同时承认他需要帮助；感激的真正含义就是不需被驾驭或驾驭人，这是一个自由人的行动，自由地说：我感谢你。在这里，我和你是两个不同的人，有着不同的身分，能够进入彼此相依相属的关系，而毋须失去自我。要在亲密和疏远之间取得小心的平衡才能自由感谢，过分亲密会引致消灭自我的倚赖性，过分的疏远会引致高估自我的自卫性骄傲。
许多学生的祷文太过自我中心、太多深入的个人关注，或者太过追寻同情和保护，以致无法保持一定的距离去说感谢。当然，也有例外的，有些祷文透露着一份新的自由，有如一首感谢圣诗。
主啊，感谢祢给我生命、爱心和人群。
亲爱的主，感谢祢给我美丽的日子、花儿、雀鸟、家庭、朋友和我自己。
为一切曾经发生过的——感谢，
为一切将会发生的——绝对感谢！
在感谢里，人保持开放，并向外伸展；在混乱中，人把所有注意力向内，企图分解复杂的内心世界，完全不容许任何说感谢的余地。在混乱中，人依附自己，在感谢中，人敞开怀抱，指向新的力量、新生命、新爱心的源头。于是，在忧愁的世界，感谢甚至是可能的，有一个学生用以下的说话总结一篇长长的祷文：
除了感谢，我还有什么话可说呢？在极坏的情况中，却又从未试过这么美好。
在此，感谢能够帮助人摆脱目前的抑郁，开启未来的希望。