我在前边曾经提过，我迁往避静院的主要目的，是学习具体带领避静，特别是「个别辅导式的避静」。那么现在就让我跟诸位分享点我个人在这方面的经验吧。
个别辅导式的避静是针对传统式团体性的避静而言。在一般人的经验中，避静是一大堆聚在一起，由领避静的神父一天讲数次道理，然后每个人或个别去默想，或全体在圣堂中由领避静的神父带大家默想。
这种传统式的团体避静，的确有它的好处；特别是为一些需要神学知识或神修知识的人，是会有很多益处的。但是，这种团体式的避静也有它的缺点，那就是由于人数太多，只有一位带领避静的神父是无法照顾周全的。他没有办法知道每一个人在祈祷中到底是怎样的。所以为有些人，避静只是多听点道理及增添一些神学或神修的知识而已。但是避静的主要目的并不在此，而是一个人在圣神的引导下与造物主会晤、共游。
不错，天主圣神可以直接指引一个灵魂。可是普通祂却是经由人来引导人的；同时，在我们的生活中，有所谓善神与恶神的影响。就如同圣依纳爵所说的，有时候黑暗的魔鬼会装扮成光明的天使一样，以似是而非的思想来诱惑我们。所以如果我们不加小心分辨的话，就很容易陷入它的圈套里去；而我们人是相当主观的，有时候还常会犯错误，所以如果仅依赖个人的智能及理智的判断的话，很可能会走入歧途的。所以我们很需要在神修生活上，有一位有学识、有经验、有明辨神恩的人来指引我们；而在神修生活中，以祈祷最为重要，所以我们需要一位在此方面有很高的造诣及很深的经验的人，来启发及指引我们，俾陟登圣德的高峰。
个别辅导式避静中的辅导的目的，就在于此。一位辅导普通一次不接受很多人跟他做避静、以六至八位最为理想。因为人数少，可以照顾得更周到。一般而言，辅导不自己讲道理，只是在每天会见每个人的时间里，根据个人的情况及需要，给予他们一些有关的圣经章节。当然，有时候辅导也可以给一篇与当日祈祷主题，或与个人的需要有关的文章，让个人去阅读和反省。不过，今日的一般趋向是，只给圣经章节而不给任何其它参考资料，其目的是让天主圣言的本身向个人讲话。让天主圣神直接在个别的人身上工作；而辅导者只是从旁辅导而已，他不可干涉圣神的行动。
由于过去这几年来有不少的人因为做过个别辅导式的避静而获益良多，所以这种避静就在世界各地推展开来。
在避静院留住期间，我也开始学习带领这种避静，以便日后回国，可以在这方面多做一些服务与贡献。
记得有一位当时正在柏克莱神学院进修的中年修女，是由我辅导的。普通在避静正式开始前，我喜欢跟每个人做一次非正式的聊天；目的是在于了解做避静的人的一般情况，特别是在这次避静中的期望与个人的祈祷生活。记得当我问她以前有没有做过个别辅导式的避静时，她连忙说没有，并且面带疑惑的神色告诉我说：「神父，我有点儿害怕！」
对于这位修女的反应，我并不觉得有何特别的惊讶。因为在某一些女修会中，修女们很少有固定要见神师的习惯。而如今连着好几天应该每天见辅谈个人的祈祷情况，免不了会感到不习惯而不安了。
了解了她的心情以后，我就设法让她了解个别辅导式避静的目的与应有的态度；同时还尽量使她放松心情。结果六天避静结束之后，当我问她的感想时，她兴奋地说：「神父，从今以后我只愿意做个别辅导式的避静，而不愿意再参加团体避静了！」对于她的这种反应，我是可以了解的，因为她终于体验出个别辅导式的避静的好处来了。
原则上来讲，个别辅导式要比团体式的避静更有效。但是我们并不能因此就说，个别辅导式为每个人都是最好的。毕竟这只是避静的一种方式而已。并不是绝对的。因为天主圣神能够利用各种不同的方法引导人，只要是祂要的，那么为那个人就是最好的了。
就以我个人的经验说吧！十七年的修会生活，我不知道做过多少次的大大小小的避静？也尝试过不同方式的避静。诸如团体避静、个别辅导式的避静、个人自行做的避静、或禅式的避静。虽然每种方式都能获得益处，但是我获得最多神恩的避静，却是在一次会士们的八天团体避静中。
每一次想起那一次的避静，我的心中就会充满了莫以名状的感恩之情；也深深地认清了神恩的确是天主白白赏予的恩典。
是晋铎后的一天，我原无意参加那次避静，所以也就没有报名，可是由于暑假期间时间比较充裕，所以就临时报名参加。真没想到，就在这一念之间，我获得了一个影响我至钜的神恩！在八天的道理中，我突然间对于信仰有了一个很深的领悟与综合；又由于对信仰的领悟，使我连带对于圣召的意义有了更上一层楼的认识。如果真的要我描述这一次的经验的话，我想也许用「踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫」似乎多少还可以表达一些。说真的，十一年的修道生活，再加上四年神学的探讨，似乎远远比不上那短短八天中的特殊光照。如果不是亲身经验的话，深信是很难领略个中的奥妙的。
由于那一次的神妙经验，使我在神修生活与牧灵工作上开拓了一个崭新的境界：片断的知识被整合了；零碎的经验被贯穿了。从此之后，我感觉到很容易透视精神界的事物与奥理：在宣道方面能心口合一，应付裕如了。
时隔数载，我曾于偶然间询问几位当日正式报名参加该次避静的神父们，问问他们对于那次避静的感想如何？而他们的答复竟然是：「好象收获不多！」如今我似乎更了解了耶稣在讲雇工的譬喻时所说的：「所以，在先的要变成在后的，而在后的却要变成在先的。」真谛了。我心中除了赞美感谢天主的奇异恩典外，还能说什么呢？