昨夜由于酒醉饭饱，加上乡间的夜显得特别的宁静，空气又格外清新，所以一夜睡得特别的安稳。
清晨醒来，他们一家大大小小都显得精神焕发，家里气氛特别热闹。原来今天是王神父的小外甥和小侄女初领圣体的日子。这在以天主教为国教的意大利，实在是一件盛事。
记得小时候在鼓浪屿初领圣体的那天，我们十来个小朋友个个都打扮得非常漂亮。全体身穿白衣披彩带，小女孩们头上还带着头纱。每人手里拿着一根扎着鲜花的蜡烛，煞是好看。虽然那已经是非常遥远的往事，可是时至今日，每次当我再看到那帧在鼓浪屿教堂前留下的纪念照时，心里总会升起一片温馨的感觉，思绪也常会在不知不觉中被拉回到遥远的过去。而今天，能够再一次地回味一下儿时的情景，实在感到既难得又高兴。
那天上午，我先陪王神父到车站去迎接倪神父，因为他是今天的贵宾之一。然后，我们就赶往教堂去参加共祭。那天参礼的人不少，当然都是一些与他们家有关的亲友。我也参加共祭，只是他们用意大利文，而我仍是用我的中文举行弥撒。
弥撒后，接菁就是盛宴。那天我们是到一间颇大的餐馆去，席开数桌。菜肴非常丰盛，所以大家都感到很高兴。只是吃那餐饭花掉三个小时，叫人感到心里有点儿不安。怪不得席间，倪神父频频低声向我说：「李神父，我心里感到很不安，因为浪费时间太多了。」我虽然也有同感，但是既然是被请的客人，也就不便做任何表示了。
看到意大利人用饭时间花得那么多，不能不联想到国人在此方面实在可以与他们媲美。
我一生不喜欢参加社交活动或应酬，特别不喜欢赴婚宴，一方面是因为婚宴那种热烘烘的场面，使我感到好不自在；但是最叫我感到难受的却是，一桌喜酒吃下来，得花上好几个钟头，特别是当同桌的其它来宾你一个也不认识的时候，那吃这顿饭就等于在做补赎了。有时候还得强扮笑颜，装出很热络的样子，或是接受他们的敬酒，或是向他们敬酒。
曾有那么一次，我被请去一个家庭吃寿酒，被安排在主桌，因为我算是贵宾之一。但是吃那桌酒席是我这一生中感到最痛苦的一次，因为同桌的其它人都各自为政，吃得不亦乐乎，根本无视于他人的存在。而我的食量一向很少，吃几口就饱了。其余的时间无所事事，只好给那位坐在我身旁的老寿婆猛夹菜。也许当日的客人们会称赞李神父很有爱德也说不定。而实际上我那样做，只不过是闲得无聊，藉以打发时间罢了。
除了吃饭浪费时间之外，食物的浪费也是一大遗憾。我个人以为，喜庆节日吃得好一些，乃是人情之常，但是如果过份的浪费，以致于到了奢侈的地步，那就是一种罪过了。
据说古罗马时代的贵族，有不少美食主义者，我想这也是自然的事，因为有了钱，免不了就想享受；而在享受中，吃可以算是最直接和最实惠了。所以这些贵族天天吃喝的都是佳肴美酒。但是不管菜多么好，酒多么美，人的肚子就是那么大，撑饱了之后，没地方就是没地方了，勉强不得的。可是他们由于贪吃，不肯接受限度，所以就异想天开地在撑够了之后，吞下一种药，好叫已经下肚的东西全盘吐出，然后再继续享用其它美食，饱餐一顿。
在一般人常容易犯的七罪宗里，有一条罪称之为「贪饕」。如果你不懂它到底何指的话，看看古罗马人这种暴饮暴食的丑行就知道了。在我们的俗语里有「食以维生」这么一句话。在拉丁文里，「食」是Bibere，「生」是Vivere，但是由于西班牙人对「Ｂ」与「Ｖ」的发音分不很清楚，所以常常念错。原应是BibereestVivere﹙食以维生﹚，但是他们却念成VivereestBibere﹙生以为食﹚。所以人们常喜欢以此相讥，说西班牙人是「生以为食」的民族。固然，这只是一句笑话，但是为一些人来说，却也是言不为过。
我们中国人是一个「民以食为天」的民族。也许就是受此观念的影响，所以我们在吃的方面，真是煞费苦心，不遗余力。如果有人没事干，或经常周游列国观光，不妨搜集各国名菜单作一比较，我敢打赌，中国菜单上菜名花样之繁多，必可登上榜首。不但如此，如以怪异作为评分标准的话，恐怕也会名列前茅。什么「佛跳墙」啊！「蚂蚁上树」啊！真是不一而足。我现在最怕人家请我上比较有名气的馆子吃饭了。一来是因为跟「出家人」的身份不甚符合；二来就是深怕当众出丑。因为主人客气，总要我自己点喜欢吃的菜。但是问题也就在此。因为现在宝岛餐饮业鼎盛，光以台北市为例，就有两千多家餐厅之多，而为了要招徕顾客起见，厨师不得不日以继夜地挖空心思，不但在色、香、味三方面猛下功夫，并且更在菜名上动脑筋，来个出奇制胜，起个越怪越好的名字，也就在这种情况下，让我这个很少上馆子的人在点菜时不知如何是好，因为面对着菜单，虽然写的都是中国字，但是读起来却好象读「天书」一样，有读没有懂。
国人在吃方面的不断改进原是好事，因为这代表着国民生活水准的提高。但是在这方面，我们也不能不承认实在有过份之处。据报载，国人一年上馆子所花费的钱，足足可以修建一条高速公路，此其一。再者，报上也曾登过一帧照片。照片中是某一餐厅的一个角落里，设有一个小池子，墙上没写什么，只是贴了一张兔子的图画﹙兔与吐同音﹚，看了这张图画，怎能不叫人联想到古罗马贵族那副吃吐药后再狼吞虎咽的糗像呢？
昔日耶稣在开始传播福音之前，曾以四十昼夜在旷野中祈祷和守斋，结束时觉得肚子很饿，魔鬼就趁虚而入，诱惑祂说：「你若是天主子，就命这些石头变成饼罢！」但耶稣却回答牠说：「经上记载：『人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。』﹙玛四３部~
数年前，我有一个机会到香港去。有一天中午，有位父执辈的友人请我去饮茶。没想到上馆子吃饭还得排队，这还是生平的第一遭。但是数年后的今天，在台北上大馆子恐怕有时候也得排排队，才能找个位子坐了。
圣保禄宗徒当时曾给在斐理伯城的教友们写信，劝他们在生活中要以身作则，给别人立好榜样。他曾经批评一些人说：「他们的天主是肚腹。」﹙斐三19﹚
人之异于禽兽者，主要的是因为人有精神生活，所以如果我们只一味地追求口腹之乐，而未能发展精神生活的话，我们是否会怀疑人与动物究竟又有何差别呢？
但愿将来有那么一天，上教堂的人就像上馆子一样的多。到那个时候，身为牧者的我们，岂不也是可以像昔日那位在耶路撒冷圣殿中，日夜期待默西亚来临的西默盎，向上主说：「主啊！现在可照的话，放的仆人平安去了！」