圣母除了教导伯尔纳德如何好好划十字圣号之外，要她常常祈祷，特别要为罪人的归化祈祷。
圣母之所以希望世人多祈祷，主要的原因是因为祈祷是教友生活中一个非常重要的课题；也是我们获得圣宠的一个重要的方法。
我们生活在世上，很容易被繁琐的俗务所分心，以致忘记了什么才是最要紧的。在路加福音第十章第三十八至四十二节的地方，记载了这样的一件事情：「他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个名叫玛尔大的女人，把耶稣接到家中。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前听祂讲话。玛尔大为伺候耶稣，忙碌不已，便上前来说：『主！我的妹妹丢下我一个人伺候，不介意吗？请叫她来帮助我罢！』主回答：『玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一分，是不能从她夺去的。』」
耶稣之所以指摘玛尔大，并不是说她所做的不好，而是因为如果我们的心完全被俗务所占有的话，就很难想到天主，更不必提与祂神交密契了。我们只有在静默中，才比较容易集中精神，全心归向上主。
在圣母对伯尔纳德的要求中，特别要她为罪人的归化代祷。因为「代祷」在天主前是一股强有力的力量，甚至可改变天主的计划。
创世纪第十八章，就记载了一件圣祖亚巴郎为索多玛淫乱之城的罪人向天主求代祷的感人故事：
「上主于是说：『控告索多玛和哈摩辣的声音实在很大，他们的罪恶实在深重！我要下去看看，愿意知道：是否他们所行的全如达到我前的呼声一样。』……亚巴郎近前来说：『真要将义人同恶人一起消灭吗？假如城中有五十个义人，还要消灭吗？不为其中的那五十个义人，赦免那地方吗？决不能如此行事，将义人同恶人一并诛灭；将义人如恶人一样看待。决不能！审判全地的主，岂能不行公义？』上主答说：『假如我在索多玛城中找出了五十个义人，为了他们我要赦免整个地方。』亚巴郎接着说：『我虽只是尘埃灰土，胆敢再对我主说：假如五十个义人少了五个怎样？就为了少五个而毁灭全城吗？』祂答说：『假如我在那里找到四十五个，我不毁灭。』亚巴郎再向祂进言说：『假如在那里找到四十个怎样？』：答说：『为了这四十个我也不做这事。』亚巴郎说：『求主且勿动怒，容我再进一言：假如在那里找到三十个怎样！』祂答说：『假如在那里我找到三十个，我也不做这事。』亚巴郎说：『我再放胆对主进一言：假如在那里找到二十个怎样？』：答说：『为了这二十个，我也不毁灭。』亚巴郎说：『求主且勿动怒，容我最后一次进言：假如在那里找到十个怎样？？』：说：『为了这十个我也不毁灭。』上主向亚巴郎说完话就走了；亚巴郎也回家去了。」
从以上这个故事，我们知道，亚巴郎的求情最后虽没能达到目的，因为城中连十
个义人也找不到，但却也让我们了解，义人在天主前代祷的力量是多么的大，大到可以改变天主原来的计划。这也是为什么教会常鼓励教友们祈求圣人圣女们，在天主前为我们代祷的用意。特别是罪人，他们更需要别人的代祷。圣母玛利亚在迦纳婚宴，眼见新人酒已不够，曾向身旁的耶稣求情，请祂解除他们的困境。耶稣虽然曾以时候未到答复她，但是最后还是提早了显圣迹的时间。这就是义人代祷的效果。
其次，圣母要求伯尔纳德要多做补赎。她向伯尔纳德说：「我选你，并不是要使你在这世界上享受福分与光荣；相反地，我要你受苦，并做一些补赎。补赎，补赎，补赎！许多冷淡的罪人，不肯回头改过的云魂，他们真使我难受，他们伤了圣子耶稣的圣心。我很怜悯他们，我要用恩德来感化他们，领他们来到我圣子的身边。」
我们之所以要做补赎，乃是由于我们犯了罪，需要赔补，这是天主公义的要求，这也是为什么在告解圣事中，有补赎一项的规定。我们不但需要为自已的罪做补赎，也可以为别人的罪做补赎。圣女就是一个很好的例子。
她在世只有三十五年，而在这三十五年中，她常是浑身是病。她生来羸弱，六岁时害了一场大病，元气消失，永远也没再恢复过。十岁时，全村流行瘟疫，体弱的她自然会被感染到。因此牙痛、骨节痛、咯血、心跳不规律、气喘、咳嗽、失眠等毛病全有，真是百病缠身，痛苦不堪。
但是这些只不过是外在的痛苦而已。由于她刚开始没能获得父母和亲友的了解，所以常遭受他们的禁止、辱骂、讥笑、恫吓、以及警察局的威胁与幽禁。本堂神父起先也驱逐及冷待她。后来她虽进了修会修道，但是院方由于怕她会因曾蒙圣母多次显现而陷于自满，所以神师及其它修女们都千方百计磨炼她、凌辱她，但是对于这一切痛苦及磨难，伯尔纳德却甘之如饴。有一次，会长修女来探望卧病的她，问她说：「你在床上做什么？」圣女回答说：「我在尽我的本分?生病，做赎罪的牺牲！」因为她明知圣母早已清楚地告诉她，她将享福，但不在现世，而在来生。她活着，就是为罪人多做补赎。
因着她接受残酷而严厉的补赎，不知有多少犯罪的灵魂得以回头改过，重新做人！
最后，圣母还要求她转告神父们，在露德村建盖一座圣堂，供教友们来此朝圣。
这一切，圣女都依照圣母的吩咐一一做到了。
圣女虽曾蒙圣母十八次显现，成为圣母特别宠爱的女儿，但是她并不因此而发骄傲。因为她心里明白，这一切都是圣母白白赐给她的恩惠。除了感恩之外，没什么好骄傲的。为此，虽然有许多显赫的人物，例如主教们、著名的作家、王子等不断地来造访，并且跟她谈话，但是她仍然谦卑自持，从没有过虚荣的念头。
一八六○年七月间，本堂神父把她送往当地的儿童收容所，在那里渡过了六年的时光。虽然大家都以特殊的眼光待她，但是她仍然喜欢做谦卑的工作，特别喜欢替穷人服务。
就在这种环境中，圣召的种子不断地孕育、萌芽，终于在一八六六年进了仁爱会，开始度奉献修道的生活。
在修会中，她更加热心事主。并努力修谦逊、诚朴、爱人、静默诸般德行，达到忘我的境界。但从外表上，她仍表现出很平凡的样子，以免引起注目。她尝向人解释为什么圣母会拣选了她，把天上许多奥秘启示给她。她说：「她拣选了我，是因为我是众人中最愚鲁的。假使她找到一个比我更愚鲁的人的话，那她一定不会选我了。当日圣母也没有因被高举为天主之母而骄傲，祇是简单地说：『祂垂顾了婢女的卑微！主之婢女在兹！』母亲既是这样，女儿更当如此才是。」
伯尔纳德在修会共十三年。一九七八年三月十八日病危领了病人傅油圣事和临终圣体。四月七日苦痛加剧，魔鬼也来骚扰她，使她精神大感痛苦。但是她仍然秉着为罪人多受苦做补赎的精神，承受这一切的打扰。一直到四月十六日，终于脱离苦海，灵魂奔向天庭去了。享年仅三十五岁，可谓英年早逝。但是她死后却立刻享受殊荣，因为她的肉体竟然不朽。根据总会长修女的描述：圣女死后，身体大显奇迹；不但脸上痛苦痕迹完全消除，原来瘦削的形躯也渐见腴润；面容是甘饴、舒畅的、喜悦的……肢体也柔软犹如活人。
一九○八年开始列品调查。九一三年教宗比约十世公布她为天主忠信的婢女。后来由于第一次世界大战之故，列品工作曾经中断。一九二一年重新开始进行。于四年后列为真福，终于在一九三三年十二月八日列入圣品，供世人公开敬礼。