在塞纳河畔游玩的情趣虽多，但是那毕竟是属于耳目心灵之娱，没法当面包吃。所以我们的肚子又开始叽哩咕噜起来，只好打道回蓝府，追求肚腹的享受了。
今天中餐，蓝太太特别给我们预备了牛肉面和米粉。沈神父也应邀前来，跟我们同乐了。人真是奇怪，同样的食物，如果在不同的地方吃，味道及乐趣就显得不同。我想这大概就是一般所说的心理作用吧！
我们不但吃到家乡口味，而且蓝先生还特别为我们放映一些他在国外多年所拍摄的幻灯片助兴，使我们获得双重享受。
下午，由于我并未打算在法国久留，所以只好尽量善用时间，能多看一些就多看。于是我们决定去参观举世闻名的罗浮宫。而事实上，我们选定今天去，实在还有另一个理由，那就是经济的因素。因为平时去参观必须买门票，但是每逢星期假日，则可免费参观。据说在欧洲各地都是这样。我认为这种做法非常有意义。因为这对一般国民生活品质的提高具有莫大的助益。因为博物馆可以说是一国或多国文化的缩影。在馆内，我们可以追溯先人如何在文化发展的过程中奋与努力；同时也客易激起我们寻根与缅怀过去的幽思。对本国文化的认识，可以增加热爱祖国的情绪；而认识他国的文化，则具有鼓励与刺激发展本国文化的鼓舞作用。如果要一般老百姓购票观赏，似乎不能普及，毕竟花钱去看一些「死」的东西，并不是人人都愿意的。但是如果免费，那么看的人自然就多了。固然很多人多少是带着「占小便宜」的心情来的。但是既来了，也看了，就不能不受到熏陶与影响。我们且称它为「机会教育」吧！
我们国内也有颇具规模的故宫博物院、历史博物馆、市立博物馆等，不知道将来是否也能仿效欧美博物馆的这种做法？果然，则国民生活品质将在潜移默化中，得到大幅度的提升。我们期待着它早日的实现。
协和广场是巴黎的中央广场，在法国大革命时代又被称为革命广场。场中央竖立着一座二十多尺高的方形的石碑。顶上是尖的，碑上刻着一些古埃及的文字。据说这座碑原来是立于埃及的鲁克索尔地方，是公元前十三世纪的历史性的遗物。后来埃及副总督穆罕默德．阿里把它由埃及运来，赠送给法国做礼物。只是如此般高大而笨重的庞然巨物，当日不知道是如何运过去的，实在费人疑猜。
在广场的角落里，可以看到八尊女神像，经打听结果，才知道它们是象征法国八个具有代表性的城市。
据说这个广场具有相当的历史性。因为路易十六就在这里被送上断头台的。还有玛丽安东尼皇后，恐怖政治的统治者罗伯斯比尔及革命份子丹东等，都先后在此魂归离恨天。
我们曾在那座石碑两旁的喷水池边坐下，闭目凭吊这块充满了历史性与悲剧性的地方，心中不禁生起唏嘘之感。冥冥中好象听到昔日断头台上飞刀迅速落地的「卡喳」声。顿时吓得脸色发表，全身毛骨悚然。于是我赶紧拉着蓝先生的手跑离广场。不晓得当日在场的游客们，是否会错把我们当做逃离杜鹃窝的精神病患否？想象力丰富的人就是这样，常常会被自己的幻想给吓坏了。
从协和广场，我们步行到罗浮宫。首先我们必须通过著名的托露里大庭园。这个庭园被一条大路分为两半：东边是一座古老的豪华宫廷的遗址；西边则是雕像林立的花圃，内有水池，更有万花竞艳，置身其中，你会流连忘返。
罗浮宫的总面积是十九万七千平方公尺。据说是梵蒂冈的三倍大。馆内可分六大部分：古希腊罗马部分、古埃及部分、古代东方部分、中古文艺复兴时代与十七世纪的雕刻部分、美术工艺部分及绘画部分。
当你走入宫内时，你一定会被那些珍藏在里面的稀世奇诊所迷惑，甚至感到目眩。据说如果真的要在馆内看够的话，起码也得花上一整天的时间才行。最经济的方法就是星期假日一大早去，带点简单的食物，如三明治及饮水之类的。这样你就可以尽情地欣赏，默默地沉思。
那天下午由于时间有限，我们去得又迟，所以只好以走马看花的心情到处逛逛。即使如此，也只能看到有关埃及、叙利亚、巴勒斯坦等地的文物而已，甚感遗憾。不过能够到此一游，已属难能可贵了。因为世上又有多少人能有我这一福分呢？
在馆内有许许多多的雕像，特别是古希腊罗马的雕像似乎最多。这些以往只能在电影上或书报难志上见到的雕像，如今一一呈现眼前，让你细细欣赏，那种心喜之情是可以想象得到的。只可惜有不少著名的雕像都是「有身无首」，头给搬了家。眼见这种情形，真让人感到难过。我曾以好奇的眼光问站在身旁的蓝先生，这到底是怎么回事？他说，大部分是昔日一些见到这些杰作的人，因为无法把整座雕像带走，所以只好把头砍下来拿走了。你说这样做是不是非常缺德呢？艺术应该是属于大众的，不是属于个人而已。
在馆内，我们有幸看到一座难得一见的人面狮身像。看到这座像，就不能不联想到，当日天主如何打发亚郎与梅瑟这两位兄弟，把选民从埃及他们被奴役之地给解救出来的伟大事迹：
上主对梅瑟说：「我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；我已注意到他们的痛苦。所以我要下去拯救百姓脱虽埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方，流奶流蜜的地方……现在以色列子民的哀号已达于我前，我也亲自看见埃及人加于他们的压迫。所以你来，我要派你到法郎那里，率领我的百姓以色列出离埃及。」
今日世人的处境，与当日住在埃及的选民似乎很相像，甚至有过之而无不及。因为当日选民所失去的，只不过是身体的自由而已，而今日我们所失去的，却更是心灵的自由。因为我们被物质、私欲偏情以及各种罪恶所紧紧地束缚着。这是一个多么可悲的事实！所以我们比当日的选民更迫切地需要天主派遣像梅瑟一样强有力的领导者，把我们从一切心灵的不自由中解救出来。
还有一样引人注目的东西，那就是「木乃伊」了。在罗马的梵蒂冈博物馆内，我就曾见过一具木乃伊。所以今天已算是第二次了。也因此好奇心就没第一次来得强。不过面对着「它」，心中倒产生了一些问号。我心想，「它」除了具有历史的、文化的、医学的研究价值之外，对于我们宗教最关心的「生」与「死」的意义问题，又能给我们提供些什么样的启示与解答呢？毫无疑问地，「它」曾拥有「过去」，可是它是否也拥有「现在」呢？如果有，那么那到底又是怎么样的一种境界呢？「它」现在又身在何处呢？这些问题都应该是每一位参观者当问的问题。只不过在川流不息的游客中，又有几位真能这样问？又有几个人真在乎这些呢？
除了人面狮身像、木乃伊之外，我们还看到了皇室的冠冕、宝石、美丽的埃及石墓……。最让我感到惊喜的是，在那儿我竟有幸目睹那座名垂千古的艺术杰作?爱神维纳斯像。只是由于在坊间有太多的复制品，所以见到真品时，反而有太多的新鲜感与感触。
最后，我们走到一处，只见万头钻动拥挤不堪，蓝先生见我一脸好奇迷惑，就告诉我说：他们在欣赏「蒙娜丽莎的微笑」。这个时侯我才恍然大悟，原来蒙娜丽莎竟然躲在这儿。于是我踮着脚尖，设法往前挤，希望能够一睹她的芳容，看看能不能被她的微笑所倾倒。但是就是挤不到前面去，只好站得远远地，请蓝先生以那幅画做背景，给我照张相留念。可是当他正准备拍下时，说时迟那时快，站在不远地方的一位警卫立刻以手势制止他使用镁光灯。不得已我们只好碰运气了。回到国内赶紧把底片冲洗出来，好向亲友「献宝」一番。没想到结果太令人失望了。只见黑漆漆的一片，不要说找不到她的微笑了，连她的一点影子也找不到。惟一能看得见的东西，就是两点豆般的亮光。
真把我给弄迷糊了。明明照的是蒙娜丽莎，怎么竟变成这种阴森森的景象。莫非是有人动了手脚？再不然就是无意间照到了逗留在馆内的鬼火。经过再三推敲，终于恍然大悟，因为星期假日虽然可免费参观，但馆方为了节省电源起见，只开了少数的灯光而已，光线根本不够亮。如果不用镁光灯，根本无法照相。而那两点亮光，原来是我的眼镜所反射出来的光芒。既然蒙娜丽莎不愿意露面，我也只好以「我的光芒掩盖过蒙娜丽莎」向亲友作自我解嘲了。还好，后来在报上曾读到一则新闻，说一位日本医学家曾对这幅名画作过一番研究，说她的微笑是一种病态，并不是自然美。这样一来，多少减轻了我当日未能留下她的微笑的遗憾。由于相拍得仓促又窝囊，所以游兴大减，只好转移阵地，跑到外面花园里去看雕像去了。