基督说：孩子，你日常的言行均当循规蹈矩，好像你
在准备今天就会死去似的。假如你今天没有准备，怎能期
望明天一定会有准备呢?况且‘明天’也不归你把握掌
管，你怎能保证‘明天’你还活着?你每次看见别人的
死，就应该想到不久你也将不在人世了。如是，你才会更
加警惕自励。
二·在你身体健康的时候，你能行许多善功，一旦你
病倒了．你再能做些什么事就很难知道了。因此．你看见
因疾病而改好品行的人究竟不多；同样地，过于专心世务
的人．圣德很少有所增进的，因为他们分心的机会太多
了。收敛心神，常行祈祷，确是善生的种子，而善生正是
通往善终途径的起点。
三·更好趁你还活着的时候，多为自己身后打算打
算，努力努力吧!不要依赖你死后别人为你行的善工与奉
献的祈祷．若你自己为自己还不肯努力，怎能期盼旁人一
定会为你作补赎呢?现在的光阴是宝贵的，而现在正是你
唯一能把握的机会，‘今天’正是你能自救的日子，好好
地利用‘今天’吧!在你来听候我审判之前，先把你的祈
祷、牺牲与善工奉献给我吧!孩子，这些正是你善用‘今
天’的几种方法。我决不会勉强我所爱的孩子去做不能做
的事，所以明智的在现今短促的光阴里运用这几种方法去
挣得永生，实在并没有超出你的能力范围。
四·常常默想死亡，切记光阴一去不复返。人生如逆
旅，那使你奔渡劳碌的世界并不是你永久的居所，它只是
你迈向‘永生’或‘死亡’的起点和歇脚处罢了!除非到
了你和我——你的救主团聚的一天，你是得不到安息的。
默想：世事变幻莫测。唯有‘我终有一死’是绝对不
变的事实。但是，究竟是在何时?何地?何种境况?我便
无法知道了。然而，‘我终究要死’的事实却是千真万确
的。就在这片刻中，成千累万的人们已在我不知不觉中死
去了。但是，我过于忙碌，也过于麻木，往往顾不得去思
想我自己的死。同样的，到我将死之时，许多人也是一样
地忙碌，一样地想不到自己日后的死。那临死的最后一
刻，为我是极端的重要，在那一会儿中，起码我还能发痛
悔，那末为获常生，我还有希望。可是我怎知我不会猝然
而死，连后悔都没有时问呢?唉!假如我现在仍不努力善
生，准备善终，我必是一个大愚凡了。
祈祷：主，使我对死亡的恐惧不限于空洞，请踢我明
哲神圣的畏惧吧!空洞的畏惧并不能改善人的品行，明哲
神圣的畏惧才能促人善生。我要在我今天的思想言行上，
多多取得祢的欢心，用以准备善终。如果我今天按照你的
愿望生活，我就随时都有了准备，死亡为我只不过是祢慈
爱的召唤罢了。亚盂。
【逆旅】：客舍;旅店
【愚凡】：愚昧平凡的人