时间到了，政府可以收获胜利果实了。
1960年6月初给我理了发，换了整齐的衣服把我押上汽车，开到法院（我已关押4年又9个月，和我一起审判的陈哲民于1951年被捕已关押9年）。公开审我，进入法庭，见上面坐在审判员旁的还有汤履道和陆薇读两人，他们是陪审员。证人席上是沈保智与李文之两人，我后面有许多人，鸦雀无声。公诉人起立宣读上诉书，律师为我作了辩护退堂，返回看守所，隔了几天又把我押上汽车。这次带上手铐，送我到静安寺北京西路转角一个大院内。公审大会开始了，庭上法官前有十几只小笼子，每人一个——龚品梅、我、李式玉、朱树德、陈哲民、王仁生、朱洪声、陈云棠、张希斌、陈天祥、蔡忠贤即蔡石芳等（他先于我们被捕，我们被捕时，他较快地释放回到徐家汇修院，后法国总理富尔FAURE来访上海，要求单独会见蔡，政府同意，蔡见到富尔，先要求富尔对谈话内容绝对保密，富尔保证绝对保密，蔡就与他畅谈，谁知他回国后把谈话泄露出来，消息反馈到中国，蔡就第二次被捕）。公审结束退堂，龚判无期，朱树德、张希斌、陈哲民判20年，我判18年，戴反革命帽子9年，朱洪声15年，陈云棠12年。龚和我被送回看守所，翌日徐家汇大堂隆重祝圣了上海第一任自选自圣的主教张家树，龚和我移押到提篮桥一号监狱服刑。
在结束看守所生活前夕我自己作了一个反省，现在简单地写在下面：
在漫长的审讯期间，我也利用它加强祈祷并反省我们的错误，反省的结果应作为我的收获，即吸取教训。教训很多，主要有以下几点：
第一，我们祈祷往往要天主来完成我们的意愿，而不是要我们承行天主的圣意，我们应做的是求天主圣神光照我们，使我们认识天主的圣意而校正我们的错误想法，错误行为。在看守所中，先知依撒意亚的一句话反复出现在我的心中。上帝说：“我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径”（依55：8）我们当时的思想，至少潜意识的想法和行径的大前提：等待美、蒋复辟，对抗共产党政府，争取时间。天主不是这样想的，天主的计划是宏观的，天主要净化我们，使我们遭受困难，使我们悔改，天主通过共产党实行他的计划，天主要我们一心归向他，依赖他，不依赖尘世间的政权或富贵权威。
第二，若望福音记载了耶稣所讲的善牧比喻，我们应实行。耶稣说：“我是善牧，善牧为自己的羊群舍掉自己的生命，雇佣工不是牧人，羊不是他自己的，他见狼来了，就抛弃羊而逃走了。”善牧要保护羊群，准备牺牲自己的生命，决不可只顾自己的生命，善牧不能躲在羊后面，让羊去冲头阵。格躲在龚后面，我们躲在教徒尤其青年后面，让他们充当先锋。危险一来只想自己逃命。这难道是善牧吗？我们不能做雇佣工，一有危险就跑，跑到我们以为安全的地带，继续鼓吹处于危险的羊群反共。我们要为教友设身处地，事事处处保护属下。
第三，在共产党政府之下，决不可搞秘密活动和地下组织。什么事瞒不过共产党政府，共产党在国共斗争时，擅长搞地下活动。我们想搞，他在暗中笑。我们今后一切行动，必须透明，光明正大，才可长久，切不可自作聪明，害己害人。
第四，不能过高估计自己，过低估计他人，更不可低估政府。龚以为有群众，以为有国际后台，政府不会抓他，他错了（以后朱洪声也犯这个错误）。匈牙利明曾蒂枢机国际国内威望那么高，共产党照样逮捕他，保禄宗徒说过：“至于我，绝对不夸耀别的，我只夸耀我们的主耶稣的十字架。”迦6：14我们依靠的是十字架。
第五，不应认为主观愿望是好的，从而忽视并原谅客观造成的损害。我们的言行尤其领导的言行，一句话，一个指示可以造成不可弥补的危害，领导应当对之负责。我们往往说主观上是好的且加以肯定。我们彼此之间息息相关，我们做出决定之前必须考虑其效果或后果。主观客观不可分割。
第六，在看守所，预审员只字不提教义教规，专追问反共的言论和违反政府发起的运动的行动，扣上的只是违法乱纪的帽子，神职人员必须提高认识不做违法的事。
第七，逮捕龚品梅和我们时政府把所有接近我们跟我们走的人一起逮捕，称之为龚品梅集团的骨干分子，一扣上“分子”字样，这顶帽子伴随你终生，而且牵累人们，使许多人失学、失业、家破人亡。决不能凭个人匹夫之勇，鲁莽行事，地位越高，越要谨慎小心。
以上七点我牢记在心头，因为这是从惨痛的教训中得来的，我出狱后我以此作为我行动的准则。个人犯错误，势必导致许多人的痛苦，决不可再犯类似的错误了。