我驻节在汉口并未感到不便，与政教首长非常融洽。不过我暗中希望驻节北京，因为各国使节都在那里。但是，投鼠忌器，不愿引起法国的敏感。以往教廷曾内定白赖理总主教为驻中国大使，同时中国也派大使驻教廷，最后却功亏一篑。
北京教友发动全国教友为宗座代表公署捐款，但希望我驻节北京，这样，一切外交上的困扰便迎刃而解。之所以发动全国教友募捐，表示这座住所好像由各地搬运的石块而建造的，正是教友一心一德、同一信仰的证明。而北京是传教士最早传播福音的地方，所以希望我能驻节北京。
我立刻于 3月15日回答北京教友的信件：
我以感激的心情欣然接受中国教友的献礼。这封信使我想起 1621年宰相徐光启会同许多皈依的官员，从北京写给罗马一位高级神长（隐秘的）的信件说：中国教友恨不得长有翅膀飞往罗马，向教宗致敬。今天，你们终于能够自由地以儿女之情写信给教宗。
首次奉献房屋给教会是在 1611年皇帝赐给利玛窦的陵墓。你们今天的献礼更有崇高的意义。我有个请求，房舍不要太昂贵、奢华，好让我能接近群众。假如房屋不是现成的，我情愿这建筑应俱备中国式风格，理由有二：一、以艺术观点来说，每个民族都有他们自己的建筑风格。我认为把外国建筑款式带到中国是不对的。二、教会是至公的、世界性的，在艺术方面也接纳世界各地区的艺术作品。
正如你们所说，身为宗教代表，我四海为家，驻节北京毫无问题。我的同乡真福和德理神父曾于 1325年来北京传教，有不少人受了洗。有一天皇帝经过圣堂，下了辇车，向十字架致敬，也接受了神父的一些水果。六百年后，你们把更好的礼品献给教会。
天主教并不排斥极为优良的中国文化，更有效地提供精神和物质上的进步元，因而人类有四海之内皆兄弟之感。（五）