将临期第一主日
12月1日 星期日
十月廿九
依2:1-5
阿摩兹的儿子依撒意亚有关犹大和耶路撒冷的神视：在末日，上主圣殿所在的山，必矗立于万峰之巔，超乎群山。万民要涌向它，各民族将走向它，说：“来，让我们攀登上主的山，到雅各伯天主的圣殿去！祂必指引我们，使我们遵循祂的道路。因为训诲来自熙雍，上主的话出自耶路撒冷。”祂将统治万国，治理万民。他们把利剑铸成锄头，长矛制成镰刀。民族与民族不再举刀相向，不再发动战事。雅各伯家族，来，让我们在上主的光明中行走！
咏121 我真高兴，因为有人对我说：“我们要进入上主的圣殿！”
罗13:11-14
弟兄姊妹们：你们认清这个时期，现在是你们睡醒的时候了，因为我们的救恩，现在要比我们初信时更接近。黑夜将逝，白昼即来，我们该除掉属于黑暗的行为，配上光明的武装。为人光明磊落，生活如在白天一样，而不是暴食酗酒、放荡淫乱、争吵嫉妒，而要穿上主耶稣基督，不可娇养肉身，放纵情欲。
玛24:37-44
那时，耶稣对门徒们说：“人子来临的情况，就像诺厄的时代一样。在洪水之前的日子，人们照常吃喝嫁娶，直至诺厄进方舟的那天，仍然不知不觉，等到洪水冲来，就把他们卷走了。人子来临的情况也是一样。那时，两个男人同在田里工作，一个被提去，另一个留下。两个女人同在磨房里推磨，一个被提去，另一个留下。所以，你们要警醒！因为你们不知道你们的主在哪一天要来。
你们要明白：如果主人知道小偷会在晚上某个时候来，他必会警醒，不让小偷进入屋里。所以，你们也要准备好，因为人子要在你们料想不到的时刻突然来临。”
*****反省*****
人的一生中，有谁不曾犯错？有谁不需要悔改？然而，很多人计划在有生之年尽力享受，到生命的末刻再回头忏悔自己的过犯，这样，世界和天堂的福气都能够得到。换句话说：世福和永福好像鱼和熊掌，二者皆得该多好！然而，天堂的意义不在于世故的投机，而是诚心的皈依。如果用投机取巧的头脑就可以操控天堂，天主就不是真正的天主。天国的生活是生命的圆满，是每天不断悔改所得的硕果，不是狡猾的商业游戏。料想不到的时辰，不正有助于我们准备自己吗？
将临期第一周
12月2日 星期一
十月三十
依4:2-6
咏121 我们要高兴地进入上主的圣殿。
玛8:5-11
那时，耶稣来到葛法翁，有个罗马军队的百夫长来求祂帮助，说：“主啊，我的仆人瘫痪了，在家里躺着，非常痛苦。”耶稣说：“我去治好他。”百夫长回答：“主啊！我不堪当祢亲自到我舍下来。只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我是要服从上级命令的军人，我也命令我的士兵。我对这个说‘去’，他就去；对那个说‘来’，他就来；对我的仆人说‘做这个’，他就做。”耶稣听了这话，十分惊讶，就对跟随着祂的人说：“我实在告诉你们，这种信德，我在以色列从未见过。我告诉你们，将来有许多人要从东方和西方来分享天国的盛宴，与亚巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席。”
*****反省*****
以色列人认为自己是天主的选民，而别人、包括从东方和西方来的所谓的外邦人都是不可救药的罪人。然而，在福音中耶稣赞赏罗马百夫长的信德，说他的信德是在以色列从未见过的。百夫长是属于耶稣所说的从东方和西方来的人，他的信心却远超过天主选民的信心。实际上，亚巴郎在信德方面也是这些外邦人的祖先，因为信德是超越国界和民族的信仰态度。我们相信的天主是全人类的天主，包容爱护每一个人的天主。让我们为有这样一位包容爱护我们的天主而感恩！
将临期第一周·圣方济各·沙勿略司铎（1552年）
12月3日 星期二
十一月初一
依11:1-10
咏71 祂为王时，正义必要伸张，如月之恒，永享安康。
路10:21-24
那时，耶稣充满圣神而欢喜地说：“父啊！天地之主，我赞美祢！祢对聪明和有学识的人隐瞒了这些事，却启示给婴孩般的人。父啊！祢的美意本是如此！我父已把一切交给了我，所以，除了父之外，没有人知道子是谁；除了子和祂愿意启示的人，也没有人知道父是谁。”
耶稣转身，单独对门徒说：“你们能亲眼看见这一切，是有福的！我告诉你们，很多先知和君王希望看你们所见的，但都没见着；想听你们所听到的，却没有听到。”
*****反省*****
天父所启示的小孩子是谁？不是幼稚的成人或孩子，而是怀有“童真”的人。耶稣所强调的，是孩童有的那份纯真、无邪和温顺，而不是小孩子的不成熟；只有这样的人，才可虚心领受真正的智慧。无论小孩还是成人，在天主的智慧中都需要培养这份童真，因为童真正是天主的肖像。寻回或培育这份童真，一定能找到天主的肖像。这是一种信仰态度，是迈向天主的智慧，也如同一双“慧眼”，可以看到君王和先知看不到的事物。这是从童真到达永恒的奥秘。
将临期第一周·圣若望达玛森司铎圣师（749年）
12月4日 星期三
十一月初二
依25:6-10a
咏22 在我有生之年，我要常住在上主的殿里。
玛15:29-37
那时，耶稣离开提洛和漆东，来到加里肋亚海岸。祂上了山，坐下，便有大批群众拥来，带着跛子、盲人、哑巴和各种残障病人到祂面前，都被祂治好了。于是，哑巴能说话，残废的康复，跛脚的能走路，盲人重见光明。群众看了都非常惊讶，便赞美光荣以色列的天主。
这时，耶稣叫门徒前来，说：“我实在怜悯这些百姓。他们跟着我已有三天，再没有什么吃的了。我不愿使他们饿着肚子回去，恐怕他们会在路上晕倒。”门徒对祂说：“这地方偏僻，我们要到哪里去找足够的饼，给这么多人吃饱呢？”耶稣问他们：“你们有多少饼？”他们回答：“七个饼，还有几条小鱼。”祂便吩咐大家坐在地上，然后拿起那七个饼和小鱼，祝谢了，擘开，交给祂的门徒，门徒再拿去分给群众。大家吃了，也吃饱了，把剩下的碎屑收集起来，装满了七篮。
*****反省*****
许多人一辈子都在问一个问题：“什么是爱？”在看过千千万万的定义之后，最终答案为“天主是爱！”今天福音所描写的耶稣的慈悲，就是对这个答案的又一次肯定。祂医治被遗弃、受歧视、遭厌恶的病人，以爱恢复人的尊严。耶稣增饼增鱼使大家都吃饱，证明祂不只在物质方面关心人们的需要，还在灵性方面启示天国的圆满。我们以爱来建设天国时，也要双管齐下，同时满足人们对灵性上和物质上的缺乏；否则，未体会过主爱的人，怎会期待天国圆满的来临呢？
将临期第一周
12月5日 星期四
十一月初三
依26:1-6
咏117 奉主名而来的，当受赞美。
玛7:21、24-27
那时，耶稣对门徒们说：“不是每一个对我说‘主啊！主啊！’的人都能进天国，只有那些实行我天父旨意的人，才能进天国。
所以，凡听了我的话并照着做的，就像聪明的人在磐石上盖房子，哪怕风吹雨打、洪水冲击这房子，它依然屹立不倒，因为它建在磐石上。可是，谁听了我的话而不去实行，就像愚蠢的人在沙土上盖房子，一旦风吹雨打、洪水冲击，房子就倒塌了，而且塌得惨不忍睹！”
*****反省*****
那些说“主啊！主啊！”的人做错了什么？他们中或许有许多做过惊天动地的大事，如说异语、驱魔及行奇能，可是都被耶稣拒之门外。耶稣当然不是嫉妒他们的能力，而是他们明显地把房子盖在沙土上；就是说在信仰上，他们只给天主奉上甜言蜜语，而不愿接受耶稣对生命方向的指引，即使外表看来点头同意耶稣的话，但实际的行为却暴露了他们的伪装和虚荣。这类事业越“伟大”，他们与耶稣的距离就越远，他们的“房屋”倒塌得也越惨。希望我们不属于这类人！
将临期第一周·圣尼各老主教（350年）
12月6日 星期五
十一月初四
依29:17-24
咏26 上主是我的光明，我的救援。
玛9:27-31
那时，耶稣继续往前走。有两个盲人跟着祂大声喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂一来到家中，那两个盲人也跟着祂来到。耶稣对他们说：“你们想要的事，你们相信我能做到吗？”他们回答：“主啊！是的。”于是耶稣摸摸他们的眼睛，并说：“就照你们所信的实现吧！”他们的眼睛便开了。耶稣严厉地警告他们：“你们要小心！不要让任何人知道这事。”但他们一出来，就把祂的事迹在整个地区传扬开来。
*****反省*****
犹太人认为，罪恶与疾病是有因果关系的，所以，失明被认为是患者或其亲族犯罪之后所受的惩罚。盲人除了生活贫困之外，也会被传统的犹太人所排斥，不能与常人一起参与宗教生活。耶稣却主动关心他们。祂的医治完全实现了天主的许诺，应验了旧约先知描述救恩来临的预言：“那时瞎子的眼睛要看见。”但救恩不只使盲人复明，更令人恢复尊严，重新与天主和与人来往。
耶稣，我怀着信德，祈求祢开启我心灵的眼目，让我重新看见天主和他人。
将临期第一周·圣盎博罗削主教圣师（397年）
12月7日 星期六
十一月初五
依30:19-21、23-26
咏146 信赖上主的人是有福的。
玛9:35—10:1、6-8
耶稣走遍各城各村，在他们的会堂教导人，宣讲天国的福音，治愈各种残疾病痛。每当祂看见百姓，便很怜悯他们，因为他们困苦又无助，像没有牧人的羊群。于是祂对门徒们说：“田里要收割的庄稼很多，但工人很少。所以，你们要祈求庄稼的主人，多派工人来收割祂的庄稼！”
耶稣叫了祂的十二门徒来，给他们制服邪魔的权柄，使他们能驱逐邪魔和治好各种残疾病痛，并吩咐他们说：“你们应该去以色列家迷失的羊那里，一边走，一边宣讲‘天国近了’，要使病人痊愈，叫死人复活，使患麻风的人得洁净，并把邪魔驱逐。你们白白得来的，也要白白地给人。”
*****反省*****
我们即使努力学习并实践耶稣的教导，借各种慈善服务使天国临现人间，但如果不能保持自己心灵健康，以及没有待人接物的积极态度，我们的神修就不算圆满，却很可能只是将神修放在宗教经验或理论上，从而逃避现实的自我。这是心灵的一种疾病，需要及时医治。如果我们用所谓的“天意”，即宗教包装的宿命论，来掩饰各种不幸中人为的责任，这是心灵的一种污染，也需要洁净。如果我们内心有这些症状而不自知，怎么能有力量把白白得来的也白白分施呢？
将临期第二主日（圣母始胎无染原罪于明日庆祝）
12月8日 星期日
十一月初六
依11:1-10
在那一天，叶瑟的树干必生出嫩芽，它的根要长出枝芽。上主的神，即智慧和聪敏的神，谋略和能力的神，知识和敬畏上主的神，将住在祂身上。祂必以敬畏上主之心来统治祂的国民。（……）在我的圣山上，必无人破坏或毁灭，因为如同大水满溢了海洋，大地将充满对上主的认识。那一天，“叶瑟的根”必定竖立，作为万国的旗帜。人们一定前来寻找祂，使祂的居所充满荣耀。
咏71祂为王时，正义必要伸张，如月之恒，永享安康。
罗15:4-9
弟兄姊妹们，经上所载的一切，都是写下来教导我们，使我们学得坚忍，并借着经书的安慰而怀有希望。愿忍耐和安慰的天主，使你们众人同心合意，效法耶稣基督，好能同心合意地光荣天主，我们的主耶稣基督的父。所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，为了光荣天主。我是说：为了天主信实的缘故，基督成了受割礼者的仆人，实现了天主对众圣祖的许诺，使外邦人也因天主的慈爱而赞美祂；正如经上所载：“为此，我要在列邦中颂扬祢，赞美祢的名。”
玛3:1-12
那时，洗者若翰在犹太的旷野出现，开始宣讲这讯息，说：“你们改过自新吧！因为天国近了。”他就是依撒意亚先知曾预言的：“旷野中有呼喊的声音说：准备上主的道，修直祂的路！”
若翰身着骆驼毛的外衣，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。耶路撒冷、全犹太和整个约旦河地区的人，都来到他那里，承认自己的罪过，在约旦河里受他的洗。若翰看见很多法利塞人和撒杜塞人也来到他施洗的地方，就对他们说：“毒蛇之辈！谁说你们能够逃脱那即将来到的惩罚呢？那就应结出果实，证明你们认真地悔改！不要以为‘我们有亚巴郎作我们的祖先’就足够。我告诉你们，天主也能从这些石头兴起亚巴郎的子孙。斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，都得砍下，丢进火里。我用水洗你们，表示你们悔改之心；可是在我之后来的那一位，能力比我更大，我甚至不配为祂提鞋；祂要用圣神和火来洗你们。祂手里拿着簸箕来扬清祂的禾场，把麦粒收进谷仓，而把麦糠丢进永不熄灭的火里焚烧。”
*****反省*****
将临期是一个生命的准备，以悔改、祈祷、更新、分享祝福和见证天主，来准备耶稣第二次来临。若翰洗者以言传和身教来挑战我们肤浅的信仰，提示我们信仰的根要再扎深一点。就是说我们信仰上的皈依必须落实在生活中，如：放弃奢侈的生活，放弃自私的渴望，放弃酗酒、易怒、打架等害人害己的坏习惯，停止放纵自我；或者从积极方面，对身边的每个人送上爱心关怀或实际的援助，特别是对我们所憎恨的人或憎恨我们的人。这才是以真正的悔改和皈依迎接主的来临。
将临期第二周·圣母始胎无染原罪
12月9日 星期一
创3:9-15、20
咏97 上主行了奇事，我们要高唱新歌。
弗1:3-6、11-12
路1:26-38
到了第六个月，天主派遣天使加俾额尔往加里肋亚的纳匝肋城，到一位童贞女那里。她已与达味家族一个叫若瑟的人订了婚。这位童贞女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说：“喜乐吧！你充满了圣宠，上主与你同在。”玛利亚听了这话，心中不安，思索这问候是什么意思。天使接着说：“玛利亚，不用害怕！天主赐你特别的恩宠！你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要称为至高者之子。上主天主将把祂祖先达味的王位赐给祂。祂将永远为王，统治雅各伯家族，祂的国无穷无尽。”玛利亚说：“这怎么可能呢？我是一个贞女。”天使回答她：“圣神会降临于你，至高者的能力会庇荫你。所以那由你而生的圣者将被称为天主之子。看，你的亲戚依撒伯尔，一向是不育的，在她年老之际也怀了一男胎，现已是第六个月了。对天主来说，没有什么不可能的事。”于是，玛利亚说：“我是上主的婢女，就照你的话成就于我吧！”天使就离开了她。
*****反省*****
一个人对于天主旨意的真正服从，在于他/她在真理光照下的自由选择。玛利亚最伟大的一面，就是她跟耶稣一样，以肯定与交托的态度回应了天主的旨意。她选择支持天主的计划，支持天主的生命临在人间。我们所见的玛利亚，同时也是维护选择权和维护生命权的人。作为弱女子，她知道天主做事有始有终，她相信，在她履行这一承诺的过程中，天主的能力足以护佑支持她。在我遭人反对或面临不可思议的抉择时，是否也能让天主的旨意在我身上成就呢？
将临期第二周
12月10日 星期二
十一月初八
依40:1-11
咏95 吾主上主带着威能来到。
玛18:12-14
那时，耶稣对祂的门徒们说：“你们想一想，谁若有一百只羊，但走失了一只，他会怎么办？难道不是把那九十九只留在山上，出去寻找那只迷途的羊吗？如果找到了，我实在告诉你们，他为这一只羊而高兴，胜过那九十九只没有走失的！同样，你们天上的父也不愿意这些小孩丧失任何一个。”
*****反省*****
为了发泄压力或逃避现实，人往往倾向于自我放纵、沉迷酒色、吸毒打架或其他不健康的自残行为。这不仅是身体上的自残，也是“心灵自残”；明知这样做是在虐待自己、伤害亲人，却无力自救。人陷于某种程度上的自我放纵、自我放弃与自我迷失的困境中，犹如主动地远离那一百只羊的团体，而使自己变成那只迷途的亡羊，躲避天主和人的关爱。然而，无论是谁，也不管走失的原因是什么，耶稣总是急切地四处寻找。愿所有迷途的亡羊早日回归耶稣的羊栈！
将临期第二周·圣达玛稣一世教宗（384年）
12月11日 星期三
十一月初九
依40:25-31
咏102 我的灵魂，请赞颂上主。
玛11:28-30
那时，耶稣高声说：“你们所有疲惫和背负重担的人，到我这里来吧！我将使你们安息。背起我的轭，跟我学吧！因为我的心良善谦卑，这样，你们的心灵会找到安息。因为我的轭是容易背的，我的担子是轻松的。”
*****反省*****
五岁的姐姐在狂风暴雨中背着三岁的弟弟回家，路人似乎在安慰她说：“你那么小，背着弟弟那么重！”她却坚定地说：“他不重，他是我的弟弟！”所谓“轻松”或“沉重”，要视心态而定。
谁说跟随耶稣是容易的呢？在现今世风日渐败坏的时代，做基督徒越来越难，做坚持正义的基督徒更是难上加难。基督徒，若缺乏耶稣良善心谦的态度，决不能够把轭变柔和，把担子变轻松。对于沉重的轭和担子，只有在人的心态调整之后才会说：“我的担子不重，是我主给我的。”
将临期第二周·瓜达卢佩圣母（1531年显现）
12月12日 星期四
十一月初十
依41:13-20
咏144 上主慈悲，宽仁大方，缓于发怒，仁爱无量。
玛11:11-15
那时，耶稣对群众讲论若翰说：“我实在告诉你们，妇女所生的，没有一个比洗者若翰更大，但在天国里最微小的也比他大！从洗者若翰的日子直到现在，天国是要用猛力夺得的，以猛力坚持的人才能得到它。因为一切先知和法律的预言，直到若翰就结束了。如果你们愿意相信，他就是那位要来的厄里亚。有耳的，听吧！”
*****反省*****
天国是“要用猛力夺得”，意思并不是要用暴力或战争来建立天国。这句经文原来在希腊语也可解作“天国被暴力所攻击”。洗者若翰、耶稣和历代门徒们，都是为了天国而遭受暴力迫害或致命。不要以为做了殉道圣人才算得到天国，而凡在不义的社会中为了天国、福音或正义而坚持且受苦者，就已证明他/她是在世上就已属于天国的人。假如我们愿意传福音，必须用猛力。换言之，要敢于面对新时代和新社会的种种挑战，即使遭暴力对待，也要坚持。
将临期第二·圣路济亚贞女殉道（304年）
12月13日 星期五
十一月十一
依48:17-19
咏1 上主，凡跟随祢的，必有生命之光。
玛11:16-19
那时，耶稣对群众说：“我要把这世代的人比作什么呢？他们好像坐在街上的一群孩子，彼此叫嚷：‘我们吹笛子，你们不跳舞；我们唱挽歌，你们又不哀哭！’因为若翰来了，他禁食，人们就说：‘他附了魔！’人子来了，既吃也喝，人们就说：‘看，这个贪吃的酒鬼，是税吏和罪人的朋友！’然而，智慧是由其效果证明自己的正义。”
*****反省*****
耶稣把祂那个时代的人比作不知醒觉、骄傲自大的一群，看到不合自己喜好的人和事，便轻率地给予批评、诋毁和拒绝。现今这个时代也一样，人对于人、对于万物、对于天主，都存在着这种态度，导致关系疏远，内心孤独，就连至亲家人的喜乐或痛苦，都缺乏应有的关注、同情或援助。如果一个堂区的大多数人都这样，传扬福音会有成效吗？如果一个家庭的大半成员都这样，家庭生活会快乐吗？让我们从自身做起，以同理心取代任何主观歧视或批评，彼此多鼓励体谅。
将临期第二周·十字圣若望司铎圣师（1591年）
12月14日 星期六
十一月十二
德48:1-4、9-11
咏79 天主，求祢使我们获得救恩。
玛17:9a、10-13
下山的时候，门徒们问耶稣：“为什么经师们说厄里亚应该先来？”祂回答说：“厄里亚当然要来，且要重整一切。但我告诉你们，厄里亚已经来了，人们却没有认出他，反而随意虐待他。同样，人子也要落在他们手里受难。”门徒们这才明白，原来祂所说的是洗者若翰。
*****反省*****
如同福音所描述的，虽然耶稣来到世界与人同住，且言传身教，世上却很少人认识和接受祂，因为先知在本乡不受欢迎；同样，若翰遭人虐待，不是因为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”，而是因为先知的言行像一面镜子，反映出人们的真假虚实。虚伪者的真相一旦被反映出来，往往不仅仅拒绝承认，更愤然反抗，甚至要消灭先知；然而若翰敢言敢做，不畏牺牲性命。
在期待耶稣圣诞的喜乐中，让我们为现代的先知祈求坚毅和勇气。
将临期第三主日
12月15日 星期日
十一月十三
依35:1-6a、10
旷野和荒地必要快乐，沙漠必要欣喜，如花朵盛开，盛开如水仙；它要欣喜高歌！因它们必获得黎巴嫩的光彩和加尔默耳、沙龙的华美。那里的人们必要见到上主的荣耀，我们天主的光辉。祂将赐低垂无力的手强壮，使衰弱颤抖的膝稳立。对害怕的人说：“勇敢些，不要怕。看！你们的天主必来报复；祂来给他们应受的惩罚；祂要亲自来拯救你们。”那时，瞎子的眼睛明亮了，聋子的耳朵灵敏了。跛子将如牡鹿般跳跃，哑巴的舌头也能快乐地歌唱。上主所救赎的人必要回来；他们会兴高采烈地回到熙雍，笑颜永驻，欣喜欢愉。
咏145上主，请祢来救援我们。
雅5:7-10
弟兄姊妹们！你们要忍耐，等待主的来临。请看农夫怎样耐心地等候秋雨和春雨，期待着田里的宝贵产物；你们也要忍耐，坚定你们的心，因为主再来的日子已经近了。你们切勿彼此埋怨，免得你们为此受审判。看哪！审判众人的主已站在门前了！你们应当效法那些以主的名宣讲的众先知，以他们为吃苦和忍耐的模范。
玛11:2-11
那时，若翰在监狱里听到基督的所作所为，就派他的门徒们来问：“祢就是要来的那一位吗？还是我们该等候另一位？”耶稣回答他们说：“你们回去，把你们耳闻目睹的告诉若翰：盲人看见，跛子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，福音传给穷苦的人。那不因我而跌倒的，是有福的！”
若翰的门徒们走了以后，耶稣对群众讲论若翰说：“你们从前到旷野去，为了看什么呢？去看芦苇随风摇曳吗？你们到底去看什么呢？去看一位身着华贵衣服的人吗？但身着华贵衣服的人住在王宫里。你们去到旷野究竟为了看什么？看先知吗？对！我告诉你们，他不仅是个先知，他就是经上所说的那个人：‘看，我派遣我的使者做祢的先锋，准备祢前面的道路。’我实在告诉你们，妇女所生的，没有一个比洗者若翰更大，但在天国里最微小的也比他大！”
*****反省*****
福音中所说的：“妇女所生的，没有一个比洗者若翰更大，但在天国里最微小的也比他大”，并不是指人与人的比较，而是两个时代的比较。若翰是旧约时代的最后一位先知，用耶稣的话说，他是救恩工程的先锋；他的任务是帮助百姓过渡到新约。“比他大”，是指天国无与伦比的伟大，以及新约对旧约的满全，即旧约时代的许诺（瞎子看见，聋子听见，跛子行走，哑巴说话等等）在新约时代借耶稣圆满地实现了。
主，今天是喜乐主日，让我们在期待祢的来临时，也吸引别人来认识祢。
将临期第三周
12月16日 星期一
十一月十四
户24:2-7、15-17
咏24 上主，求祢使我认识祢的道路。
玛21:23-27
那时，耶稣进了圣殿，正在教导人。司祭长和民间长老一起过来问祂说：“祢凭什么权柄做这些事？是谁给祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我也要问你们一个问题，如果你们能回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。若翰的洗礼是从哪里来的？是来自天上？还只是来自人？”他们彼此议论说：“如果我们说是来自天上，祂必会问：那么，为什么你们不信他？如果我们说是来自人，又怕得罪百姓，因为百姓都认为若翰是一位先知。”他们便回答耶稣说：“我们不知道。”祂对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”
*****反省*****
民族的首领否定若翰和耶稣的权威，因为他们的言行造就严重的宗教和政治威胁，可能引发百姓骚动，影响社会安定。司祭长和民间长老不愿知道耶稣“为什么”做这些事，却要知道祂“凭什么”做这些事：祂是罗马帝国派来的奸细吗？或者有外邦异族的支持？或者只是宗教狂热分子？一旦确定这些，便有良方妙策对付耶稣。然而，耶稣的反问讽刺他们只害怕人的权威，却不承认、不服从天主的权威。
主，当我害怕人的权威而不知所措时，请使我察觉到祢的临在，并依靠祢。
将临期第三周
12月17日 星期二
十一月十五
创49:2、8-10
咏71 祂为王时，正义必要伸张，永享安康。
玛1:1-17
耶稣基督是达味的子孙和亚巴郎的子孙，以下是祂的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们；犹大生培勒兹和则辣黑，他们的母亲是塔玛尔；培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟；撒耳孟生波阿次，他的母亲是辣哈布；波阿次生敖贝得，他的母亲是卢德；敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味生撒罗满，他的母亲曾是乌黎雅的妻子；（……）流徙到巴比伦后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟是玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂被称为基督。
从亚巴郎到达味有十四代，从达味到流徙巴比伦有十四代，从流徙巴比伦到基督出生，也有十四代。
*****反省*****
三个词，即“亚巴郎之子”、“达味之子”和“族谱”，标志着耶稣基督的身份。“亚巴郎之子”表示耶稣要实现天主给亚巴郎的许诺：地上万民都要因你获得祝福（创12:3）。“达味之子”表示耶稣圆满地应验了“达味许诺”，成为以色列永远的君王兼默西亚。“族谱”将耶稣与人类历史紧密地联系起来，彰显了祂是人类和万物“新创造”的开始。
主，当我们重温祢诞生的故事时，请教导我们在我们自己的家族历史中发现祢的恩典和临在，并帮助我们将各种恩典代代相传。
将临期第三周
12月18日 星期三
十一月十六
耶23:5-8
咏71 祂为王时，正义必要伸张，永享安康。
玛1:18-25
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但在他们一同居住之前，玛利亚因圣神怀孕，并已显示出来。她丈夫若瑟计划悄悄地休了她，但因为他是个正义的人，决不愿败坏她的名声。
若瑟正在思虑这事的时候，上主的天使在梦中显现，对他说：“达味的子孙若瑟，不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神而怀孕的，她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是要应验上主借先知所说的话：“看！童贞女将怀孕，要生一个儿子，人们要称祂为厄玛奴耳。”那名字的意思是：天主与我们同在。
若瑟醒来，便照上主的天使所吩咐的做了，迎娶了他的妻子。他一直没有和她同过房，她就生了一个儿子。若瑟给祂起名叫耶稣。
*****反省*****
玛利亚在未与来自达味家族的若瑟同居以前怀孕，的确不合常理；而且遵照法律，她应被人用石头砸死。若瑟不愿让玛利亚公开受辱受死，便想暗中与她退婚。然而，天主的奇妙折服了若瑟，即天使的指引使若瑟的困惑转为信德和服从。这样，玛利亚的儿子耶稣便名正言顺地成为达味的后裔。
“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11:1）让我们在不明白的事理上常怀有像大圣若瑟一样的信德。
将临期第三周
12月19日 星期四
十一月十七
民13:2-7、24-25a
咏70 我要满口赞美祢，我要终日颂扬祢。
路1:5-25
当黑落德做犹太王时，有个司祭名叫匝加利亚，属于阿彼雅的司祭班。他的妻子依撒伯尔也来自司祭家族。在天主眼中他们都是正义的人，奉行上主所有的诫命和规条，生活无可指摘。可是他们没有子女，因为依撒伯尔不能生育，而他们又很年老了。当匝加利亚和其他司祭以及肋未人，在圣殿轮班当值时，按照司祭的惯例，他抽中了签，由他进入上主的圣所献香。全体人民都在外面祈祷。他献香时，上主的天使在香坛的右边向他显现。匝加利亚看见天使，心中非常恐惧。天使对他说：“不要害怕！匝加利亚，天主已经听到了你的祈求，你的妻子依撒伯尔将为你生一个儿子，你要给他取名若翰。他会使你喜悦欢乐，还有很多人也会因他的诞生而喜乐。你们的儿子在上主的眼中将是伟大的，淡酒烈酒他都不喝。他还在母胎中就会被圣神充满。许多以色列子民因他而归向上主，他们的天主。（……）”
*****反省*****
天使的话暗示了匝加利亚的祈祷：为自己求孩子，为民族求救恩。天主俯听了他的祈祷，一次性地实现了他的两个愿望：赐他一个儿子，而且这个儿子要做拯救民族的先锋。虽然匝加利亚不敢相信这个特大喜讯，甚至因此而成为哑巴，但这是事实，他的确有了儿子若翰，而且这个儿子既是旧约中的最后一位先知，肩负向以色列子民宣讲悔改，准备迎接默西亚的使命，也是第一个宣告默西亚已经来临，并公开见证祂的先知。
让我们借匝加利亚的故事体悟天主的德能，再一次学习对祂的信赖！
将临期第三周
12月20日 星期五
十一月十八
依7:10-14
咏23 上主就要来到，祂是光荣的君王。
路1:26-38
到了第六个月，天主派遣天使加俾额尔往加里肋亚的纳匝肋城，到一位童贞女那里。她已与达味家族一个叫若瑟的人订了婚。这位童贞女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说：“喜乐吧！你充满了圣宠，上主与你同在。”玛利亚听了这话，心中不安，思索这问候是什么意思。天使接着说：“玛利亚，不用害怕！天主赐你特别的恩宠！你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要称为至高者之子。上主天主将把祂祖先达味的王位赐给祂。祂将永远为王，统治雅各伯家族，祂的国无穷无尽。”玛利亚说：“这怎么可能呢？我是一个贞女。”天使回答她：“圣神会降临于你，至高者的能力会庇荫你。所以那由你而生的圣者将被称为天主之子。看，你的亲戚依撒伯尔，一向是不育的，在她年老之际也怀了一男胎，现已是第六个月了。对天主来说，没有什么不可能的事。”于是，玛利亚说：“我是上主的婢女，就照你的话成就于我吧！”天使就离开了她。
*****反省*****
耶稣的降生是一个奥迹，实现了天主向以色列子民所许的诺言——默西亚的来临。天主透过这位默西亚，即耶稣与人同在，并且让人类借着耶稣重新获得创造。换句话说，耶稣的降生带给人类更新生命的希望。然而，完成这个奥迹，除了天主的大能以外，还有玛利亚这位深信天主诺言、用心聆听、自谦自卑并承行主旨的仆人的合作。
主，我也愿做合祢心意的仆人，常常承行祢的旨意，无论借着服务他人还是借着祈祷生活，让祢再次降生在众人心中，并带给人们新的恩宠和希望。
将临期第三周·圣伯多禄·加尼削司铎圣师（1597年）
12月21日 星期六
十一月十九
歌2:8-14
咏32 义人，请向上主踊跃欢呼，请你们向上主高唱新歌。
路1:39-45
那时，玛利亚出门赶往犹大山区的一座城。她进了匝加利亚的家，就问候依撒伯尔。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，胎儿就在她的腹中跳跃。依撒伯尔充满了圣神，大声高呼说：“你在女人中是最有福的！你怀的胎儿也是有福的！我主的母亲前来探望我，我怎么当得起呢？你问候的声音传入我耳的那一刻，胎儿就在我内欢欣跃动！你相信上主的话必会实现，你是有福的！”
*****反省*****
这段福音有两个主题，一个强调信赖天主的许诺和圣言：玛利亚是真门徒的先锋；她毫无怀疑的地信任天主，并以实际行动给予回应。另一个是蒙受祝福的喜乐：真正的有福，是天主的许诺圆满实现后，人类分享天主的祝福时满怀喜悦和感恩。玛利亚借信德分享天主临在的喜乐，依撒伯尔以认识基督的来临和祝福而欢悦。她们都因体认耶稣的真实临在得以共享信德和喜乐。这样的信德和喜乐，也正是基督徒该有的，是基督徒在生命的每一天都该有的。
将临期第四主日
12月22日 星期日
十一月二十
依7:10-14
那时，上主又对阿哈次说：“你向上主，你的天主要求一个征兆吧！来自最深处或最高处的征兆都可以。”但是阿哈次说：“我不求，我不会试探上主。”依撒意亚说：“达味家族的人，听着！你们使人厌烦还觉不够吗？还要使我的天主厌烦吗？因此，上主自己要给你们一个征兆。看！一位少女要怀孕生子，给孩子起名为‘厄玛奴耳’（天主与我们同在）。”
咏23 光荣的君王要进入城内，祂就是万军的上主。
罗1:1-7
基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选出来宣扬天主的福音。这福音是天主借着祂的先知在圣经中预先许诺了的，是关于祂的儿子：祂按肉身是生于达味的后裔；祂凭至圣的圣神，从死者中复活，被立为具有大能的天主之子，我们的主耶稣基督。借着祂，我们领受了宗徒职分的恩宠；并为了祂的名，要在万民中使人顺从信德，当中也有你们所有蒙耶稣基督召叫的人。我写信给罗马全体为天主所钟爱并蒙召成圣的弟兄姊妹：愿我们的天主父和主耶稣基督赐你们恩宠与平安！
玛1:18-24
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但在他们一同居住之前，玛利亚因圣神怀孕，并已显示出来。她丈夫若瑟计划悄悄地休了她，但因为他是个正义的人，决不愿败坏她的名声。
若瑟正在思虑这事的时候，上主的天使在梦中显现，对他说：“达味的子孙若瑟，不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神而怀孕的，她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是要应验上主借先知所说的话：“看！童贞女将怀孕，要生一个儿子，人们要称祂为厄玛奴耳。”那名字的意思是：天主与我们同在。
若瑟醒来，便照上主的天使所吩咐的做了，迎娶了他的妻子。
*****反省*****
天主的伟大恩宠临于谦卑的玛利亚身上，使她怀孕天主子；我们在她身上看到天人的合一。然而，生活在平凡人中间的玛利亚如何面对未婚夫若瑟，如何面对邻居的不理解呢？她向天主祈求指引的同时，也一定思量如何让若瑟和邻居接纳她腹中的婴儿。
圣诞之际，我们也像玛利亚一样面临挑战：我们相信耶稣、心怀耶稣，但却难以向世人表达耶稣是救主，因为世人爱圣诞老人和圣诞聚会超过爱耶稣。让我们学习玛利亚对天主的完全信赖，让世人在我们身上看到天人的合一。
将临期第四周·圣若望根地司铎（1473年）
12月23日 星期一
十一月廿一
拉3:1-4、23-24
咏24 上主，祢是我的救主。
路1:57-66
依撒伯尔的孕期一满，便生下一个儿子。邻居亲友听说上主仁慈地为她做了大事，都来与她一同欢乐。到了第八天，他们为婴儿举行割礼，想给他取名匝加利亚，跟父亲同名。可是他的母亲说：“不！要叫他若翰！”他们说：“你家族中没有人叫这个名字的呀！”他们就打手势，问他的父亲想叫他什么名字。匝加利亚要了一块蜡板，在上面写：“他的名字是若翰。”大家都很惊讶，而他的口舌立刻开了，能说话赞美天主！于是，所有的邻居满怀对天主的敬畏。这件奇事传遍了整个犹大山区。
人们听见这事都记在心里，说：“这孩子将会成为怎样的人物呢？”的确，上主的手与他同在。
*****反省*****
为若翰取名的故事暗示了两个重点：一、匝加利亚在做哑巴期间学习了全心信靠天主；二、孩子的名字没有沿自家族传统，而是遵照天主的意愿，表示了他的特别。时期一满，匝加利亚对天主的信从酝酿了他的精彩见证：亲自宣布儿子的名字为“若翰”。就连听见这事的人都将此存在心中，因为上主的手与他同在，可想匝加利亚，更如何从怀疑到坚信，如何体认天使的预言已在逐步实现，如何期待儿子在上主手中的将来。匝加利亚的经验能帮助我们全心信赖上主吗？
将临期第四周
12月24日 星期二
十一月廿二
撒下7:1-5、8-11、16
咏88 我要永远歌颂上主的恩宠。
路1:67-79
那时，若翰的父亲匝加利亚充满了圣神，唱了这首赞歌：
“愿上主，以色列的天主受赞美，因为祂眷顾并救赎了祂的子民。在祂的仆人达味家中，为我们兴起了胜利的救主。正如祂借古老的圣者和先知的口所说：祂会救我们脱离敌人，把我们从仇人手中解救出来。祂向我们的祖先显示仁慈，记念祂的神圣盟约，祂对我们的父亲亚巴郎许过的誓言，要从敌人手中拯救我们，使我们摆脱恐惧，终身在祂眼前，以圣善和正义来事奉祂。而你，我的孩子，要被称为至高者的先知，你走在上主的前面，预备祂的道路，让祂的子民认识他们的得救，就是他们的罪将得宽赦。这是我们天主仁慈的作为，救恩似旭日由高天普照，照亮那些活在黑暗和死亡阴影里的人；引导我们的双足走上和平的道路。”
*****反省*****
匝加利亚的赞主曲，从天主眷顾以色列的行动开始指向自己的儿子若翰，再从若翰的使命指向那位即将来到的救主基督。细读这篇赞歌，会让我们感受到：若翰再次呼吁我们悔改，以接受救恩；这个救恩就在即将出生的耶稣身上；祂开辟了通往天主的道路，要把我们从种种罪恶和黑暗中解救出来，使我们重获自由，与天主、与人重修旧好，并有能力以圣德侍奉天主。生命中有这样一位救主的看顾是多么幸运！我该如何准备自己去迎接祂的圣诞呢？
圣诞节
12月25日 星期三
十一月廿三
依52:7-10
那带来佳讯、宣告和平幸福、传扬救恩、对熙雍宣布“你的天主为王了”的人，在山上的脚步是多么美丽！你们的守望者一起高声赞颂。他们亲眼看见雅威回到熙雍。耶路撒冷的废墟，欢乐地呼喊！因为雅威安慰了祂的子民，救赎了耶路撒冷。雅威在各国眼前展示祂的圣臂，大地四极将目睹天主的救赎。
咏97 全球看见了我们天主的救恩。
希1:1-6
以往，天主曾多次以多种方式，借先知们向我们的先祖说话。但在这最后的日子里，天主则借自己的儿子向我们说话。通过祂，天主创造了宇宙，并且立祂为万有的继承者。祂辉映着天主的荣耀光彩，是天主本体最深的显像。祂用大能的话语滋养万有，在清除了罪恶之后，祂就去坐在天上至高全能者之右。
祂所承受的名既超越众天使之上，祂就比他们尊贵得多。天主从来没有对任何一位天使说过：“你是我的儿子，今日我给了你生命。”或“我将成为他的父亲，他将是我的儿子。”天主把祂的“长子”引入世界时，又说：“但愿天主的众天使都崇拜祂。”
若1:1-5、9-14（长式：若1:1-18）
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是由祂而造成的，没有祂，就没有什么能够存在。凡被造的，在圣言内有生命，这生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过这光。
那光正在进入世界，这是普照众人的真光。祂已经在世界上，世界是由祂而造成的，世界却不认识祂。祂来到自己的地方，祂自己的人却不接受祂。但是，凡接受祂的，祂赐他们权能，成为天主的儿女，因为他们信祂的名。他们不是由人的血统、或肉身的欲望、或随人的意愿而生的，他们是由天主所生的。圣言成了血肉，居住在我们中间，我们见到了祂的光荣，父的独生子的光荣，充满恩宠和真理。
*****反省*****
天主“圣言”与道家的“道”相通；两者有些相似之处，比如：老子的“道”是万物的根源，是永恒的（《道德经》16、23、42章），但没有神的位格，而且“道可道，非常道”（1章）又指其奥妙不足以言传。《若望福音》中说：圣言起初就有，万物借圣言而造成，而且“圣言”是有位格的天主，祂为向万物启示自己，竟然降生成人。老子的“道”指引人类善度生活，而这位“圣言”不仅指引人类善度现世的生活，更许诺永恒的生命。愿我们天天活于这永恒的圣言之内。
圣诞庆期第二日·圣斯德望（首位殉道者）
12月26日 星期四
十一月廿四
宗6:8-10，7:54-59
咏30 上主，我把灵魂交在祢手里。
玛10:17-22
那时，耶稣对门徒们说：“你们要提防某些人，因为他们会把你们交到公议会，在会堂上鞭打你们。并且为了我的缘故，你们要被押送到总督和君王面前，向他们和外邦人作见证。
你们被押解的时候，不要担忧要怎样说或说什么；因为到那时，会给你们要说的话。因为说话的不是你们，而是你们的父的圣神在你们内说话。
兄弟会出卖兄弟，把他置于死地，父亲也会出卖孩子；子女会叛逆父母，害死他们。你们为了我的名，会被众人憎恨，但那坚持到底的人必能得救。”
*****反省*****
在我们继续以家庭聚会、交换礼物和分享美食的兴奋情绪中庆祝耶稣圣诞时，斯德望殉道的故事似乎让我们感到格格不入。事实上，耶稣的出生和死亡都带给我们救恩。如同耶稣的人生道路上满溢激情和伤痛一样，斯德望也对自己的生命满怀热情，并坦然拥抱死亡；他所作的见证至今仍在宣告：为耶稣而活的生命更加丰盛、快乐和恒久。
我们的生命也包含着各种新生和死亡。主，请每天在我大大小小的新生和死亡中陪伴我，直到生命末刻，助我像斯德望那样永远忠于祢！
圣诞庆期第三日·圣若望宗徒（100年）
12月27日 星期五
十一月廿五
若一1:1-4
咏96 义人，你们要因上主而欢庆。
若20:1a、2-8
安息日后的第一天清早，天还未亮时，玛利亚玛达肋纳就立刻跑去见西满伯多禄和耶稣喜爱的门徒，对他们说：“他们从坟墓里把主搬走了，我们不知道他们把祂放到哪里去了！”伯多禄和那门徒就出来，往坟墓那里去。两人一起跑，可是那门徒跑得快，比伯多禄先到坟墓那里。他弯腰往里面观看，只见麻纱殓布放在那里，但没有进去。西满伯多禄随后赶到，进了墓穴，也看见殓布放在那里，裹头的头巾不是在殓布里，而是卷着，放在另一边。这时，那先到坟墓的门徒也进来，他一看见就信了。
*****反省*****
爱徒和伯多禄同时向坟墓奔跑的一幕，使人产生很多联想：伯多禄先到但没进去，象征“理智”；爱徒一看见就信了，象征“信心”。二人一快一慢，是“心”与“智”同往坟墓那边跑，暗示了门徒们在死亡经验中才能明白复活的意义。山穷水尽之后才到达“坐看云起时”的境界。面对空虚、或对生命失望、或死亡时，正是“心”与“智”相通，彻底反省生命意义，重燃信德之火来经验复活的时刻。
耶稣的诞生为世界带来了光明，愿这光明临于我心，使我的心智聪敏而成熟。
圣诞庆期第四日·诸圣婴孩殉道
12月28日 星期六
十一月廿六
若一1:5—2:2
咏123 我们的救助来自上主。
玛2:13-18
贤士们离开婴孩和祂的母亲后，上主的天使在若瑟的梦中显现，说：“起来！带着孩子和祂的母亲逃到埃及去，留在那里，直到我再指示你；因为黑落德要搜寻这孩子，把祂杀死。”若瑟连忙起来，当夜带着孩子和祂的母亲逃往埃及去，住在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主借先知所说的话：“我把我的儿子从埃及叫出来。”
黑落德发现自己被那些贤士愚弄了，非常震怒，便根据他从贤士们问来的时期推算，派人把白冷城内及城周围两岁以内的男孩一律杀死。这就应验了耶肋米亚先知所说的话：“在辣玛听到了哭声、悲泣和极大的哀号！是辣黑耳为她的子女痛哭；她不肯受安慰，因为他们都已不在了。”
*****反省*****
每个时代都有穷凶极恶的人，如近代屠杀犹太人的希特勒，耶稣时代杀害妻子儿女的黑落德等。从福音描述得知，黑落德王因惧怕将来被新生王夺去王位，便把当时白冷的男婴全部杀死。黑落德的故事提醒做父母的反省自己，问问自己有没有类似黑落德的言行，嫉妒有才华的后辈，为了名利地位而不惜牺牲无辜者；也提醒我们，在祈求天主护佑孩子们的同时，细心关注他们的需要和所面临的危机，更要不惜花费时间陪伴他们，发现他们的天赋并为他们创造发挥天赋的机会。
圣诞庆期第五日·圣家节
12月29日 星期日
十一月廿七
德3:3-7、14-17a
上主愿意父亲受子女尊敬，并确立母亲对子女的权利。孝敬父亲的人，必能补赎他的罪过，且戒避罪恶；孝敬母亲的人，便是为自己积存珍宝；孝敬父亲的人，必在自己子女身上获得喜乐，他的祈祷必蒙垂听；孝敬父亲的人必享长寿；听从父亲的人，必使母亲安慰。
我的孩子，在你父亲年迈时，要照顾他；在他有生之年，不要使他悲伤。即使他智力衰退，你也要耐心待他；你年青健壮也不可对他不敬。对父亲的孝爱，不会被遗忘，天主必要赦免你的罪过，依正义振兴你的家庭。
咏127 凡诚心诚意敬畏上主、遵行祂道路的人，真是有福。
哥3:12-21
弟兄姊妹们，你们既是天主拣选的人，圣洁而受宠爱，就应穿上慈悲的心肠，披上善良、谦卑、温柔和忍耐。要彼此容忍错处，互相宽恕；假如有人对别人有什么投诉，正如主怎样宽恕了你们，你们也要照样宽恕别人。穿好这一切，还要束上爱，因为爱能完美地联系一切。愿基督的平安主宰你们的心。你们正是为享这平安而蒙召成为一体。你们也应常常感恩。让基督的话充分地住在你们心里，要以各种智慧彼此教导和劝勉，又用圣咏、赞美诗和属神的歌曲，怀着感恩的心歌颂天主。你们无论做什么、说什么，都要因主耶稣的名而行，借着祂感谢天主父。你们作妻子的，要顺从丈夫，在主内这样行才是合适的；你们作丈夫的，要爱妻子，对待她们不可苛刻；你们作子女的，要凡事听从父母，因为这是主喜悦的；你们作父母的，不要总责怪子女，免得他们灰心丧志。
玛2:13-15、19-23
贤士们离开婴孩和祂的母亲后，上主的天使在若瑟的梦中显现，说：“起来！带着孩子和祂的母亲逃到埃及去，留在那里，直到我再指示你；因为黑落德要搜寻这孩子，把祂杀死。”若瑟连忙起来，当夜带着孩子和祂的母亲逃往埃及去，住在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主借先知所说的话：“我把我的儿子从埃及叫出来。”
黑落德死了。上主的天使在埃及托梦给若瑟说：“起来！带着孩子和祂的母亲回到以色列地去，因为那些想杀害这孩子的人都死了。”于是，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲返回以色列地区；但听说阿尔赫劳继承了父亲黑落德做了犹太王，就不敢到犹太去。他又在梦中得到指示，便退避到加里肋亚境内，在一座名叫纳匝肋的城住下来。这样便应验了先知所说的话：“祂要被称为纳匝肋人。”
*****反省*****
圣家从犹太逃到埃及，又从埃及退避到加里肋亚；有上主天使的指引，也有黑落德的凶残。耶稣是新的梅瑟。梅瑟从埃及拯救了被奴役的选民，而耶稣从魔鬼、罪恶和死亡的权势下解救人类。这不是历史，而是福音。
每个家庭有自己的历史，也有自己的“福音”。我们尽力让孩子们平安健康地成长。也许我们会遇到很多困难的事或残酷的人，甚至危险的情况，但相信上主保护我们；也相信我们依靠耶稣的恩宠和能力，能使世界更安全、更繁荣。
圣诞庆期第六日
12月30日 星期一
十一月廿八
若一2:12-17
咏95 愿诸天欢乐，愿大地踊跃。
路2:36-40
那时，有一位女先知亚纳，是阿协尔支派中法奴耳的女儿。她已年老，出嫁后与丈夫同住了七年，便守寡，从此禁食祈祷，日夜侍奉上主，从不离开圣殿，如今已八十四岁。那时她也上前来赞颂天主，并向所有期待耶路撒冷得救的人谈论这孩子。他们按照上主的法律完成一切礼规后，就返回加里肋亚，到自己的城纳匝肋去了。孩子渐渐长大强壮，充满智慧，天主的恩宠常伴随着祂。
*****反省*****
一位外籍基督徒来到中国某城市。他在买东西时心里默默祈求：“主！圣诞节到了，这里没有教会，我怎么办？”这时一个中国女孩走近他说：“你好！我是基督徒，叫安纳。欢迎您来与我们的团体一起庆祝圣诞节！”外国人的祈求获得应允。他喜出望外，即刻称谢天主，并如同福音中的亚纳一样，将这份喜悦分享给他的朋友们：“天主对我真好！祂聆听我的祈祷”。如今耶稣又一次借礼仪诞生在我们心里，我们也称谢天主，并将耶稣恩赐我们的恩典分享给他人吗？
圣诞庆期第七日·圣西尔物斯德肋一世教宗（335年）
12月31日 星期二
十一月廿九
若一2:18-21
咏95 愿诸天欢乐，愿大地踊跃。
若1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是由祂而造成的，没有祂，就没有什么能够存在。凡被造的，在圣言内有生命，这生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过这光。有一个人，名叫若翰，是天主派遣来的。他来作见证，给那光作见证，使众人借着他而信。他不是那光，而是来为那光作见证。那光正在进入世界，这是普照众人的真光。祂已经在世界上，世界是由祂而造成的，世界却不认识祂。祂来到自己的地方，祂自己的人却不接受祂。但是，凡接受祂的，祂赐他们权能，成为天主的儿女，因为他们信祂的名。他们不是由人的血统、或肉身的欲望、或随人的意愿而生的，他们是由天主所生的。圣言成了血肉，居住在我们中间，我们见到了祂的光荣，父的独生子的光荣，充满恩宠和真理。若翰为祂作见证，高呼说：“这一位就是我说过的，祂在我以后来到，但祂是在我以前的，因为在我之前祂就已存在。”从祂的圆满之中我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。（……）
*****反省*****
圣言成了血肉，居住在我们中间，这是人类多大的福分啊！天主创造、天主养育、天主救赎，而且屈尊就卑来到世上。天主真是爱我们爱到了极点。耶稣是照亮世界的光，是真理和生命，然而很多时候，我们却选择黑暗，选择谬误，选择罪恶与死亡。阳历年的最后一天是除旧更新的时刻，让我们真心悔改，努力改变自己，让救主基督在我们的心中、生活中真正为王，帮助我们开始崭新而圣善的生活。
回顾与展望
寒暑交替，四季运行，我们即将进入新的礼仪年轮。在准备迎接耶稣诞生后第2014年之际，让我们回顾自己在过去的一年里生命是否有所成长：12个月内都在忙于生计？52个星期中有多少个主日分享主的休息？如何有意义和充实地度过365天的生活？8765个小时，有多少时间陪伴在所爱的人身边？525948分钟内多少次发现时间的流动都有主的恩典？或者，只让这31556926秒白白流走？
这一年中，有人因天主垂听了自己的祈求而感恩，有人因经验了天主的看顾而惊叹，有人因感受到主的保护而欣慰；这一年中，也许有人为所发生的不悦之事而感到失望，甚至害怕新年的来临，也许有人为自己没能实现的计划和诸多的天灾人祸而恐惧担忧、沮丧，甚至想放弃自己。然而，经历了失败、痛苦和气馁的我们，一定要对未来充满憧憬和希望！因为一如您确信明天太阳一定会升起，同样，您也应确信明天是崭新的一天，美好的一天；但这个开始必要有您的参与。
又一个四季年轮，将会随着新的12个月、52周、365天的每分每秒的流逝而开始，而结束。时间的推移不仅使生命中的现在成为过去，更使生命中的明天成为现在。为我们这些蒙恩信仰天主的人来说，每一个明天都是天主的厚爱和恩赐。
上主是永恒的“现在”，是时间的起源和终结。在祂内，流逝的年华和未来的时日都是“现在”。虽然我们仍在继续自己的人生旅程，但我们的生命已在每时每刻给予祝福的上主内。上主始终陪伴我们，这是新的一年中的力量和希望，就让我们以感恩的心情送走2013年，也以崭新的姿态迎接2014年。愿天主永受赞美！