由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。上主的神，智慧和过敏的神吵见和刚毅的神，明达和敬畏的神将住在他内。他将以敬畏上主为快慰。（依十一1-3）
圣神的追随者最珍爱的就是这段话。在明达之后，以孝爱取代敬畏，如此便构成圣神留住我们内的七恩。这七恩既是他的在，也是他的行动。我们已知道圣神基本上就是礼物，如今他在人的有限视野前，以七道灵性的彩虹展现这个事实。从认识信仰之初，我们便记熟了所谓的圣神七恩——智慧、聪明、超见、刚毅、明达、孝爱和敬畏。在这些简单的辞藻里，含有多么丰富的意义和希望。旧约时期，圣神的恩赐就已经是人们所企盼的，在我们这个蒙受就恩的时世代，圣神更是大放异彩。
七是个圣经数字，表示丰富圆满。学者专家们有的就跟着七恩玩七字游戏。七件圣事、七德（信望爱加四枢德）、临终七言、真福七端（学者们认为第八端实只是综合之言）。很有心的探讨，最少表明他们让圣神的行动有其重要性。但是有一点被这些学者们遗漏了；而这一点是一个基本概念，藉此足以认清圣神之恩在人内心运作的方式。简单地说就是“神恩使人容易实行美德”，也就是说神恩使我们很容易，甚至是很自然地，对生活状况作应有的会应；它使我们毫不勉强地折衷意志，而符合圣神的指示；他使我们顺从圣宠的激励。这种温和、容易、自然等都是圣神的触动，是他出席的效果，他行动的结果。既是坚定的也是纤细的；是有效的又是怀有敬意的；是有力的又是柔软的，他表现得既是人得主子又是好友，神恩对我们努力向善的贡献就在此。
但这并不是说我们追逐是自然流露的，没有压力没有推动的。不，绝不是这样。圣神在内运作，静静地加入我们的努力，指引我们的心愿，陪伴我们的思想。我们行程中的风风雨雨，他都在。他唤醒、他鼓励、他建议、他指明。他全然隐藏他的行动，使我们以为一切都是自发的。事事顺遂时完全不会想到他的帮助。所以，偶尔需要一次神恩的中断，一次短暂的日蚀，一个危机，一次失败，使人冷静而重新找回那被遗忘的出席者。原有的神恩和力量恢复时，唯有圣神才能给与的那股生命喜悦感，也跟着来了。
圣神提升我们的才能至更高的水平，祂创造了它们，知道它们是怎么一回事。祂知道“塑造我们的那块土”，祂不仅知道我们的脆弱与无能；祂也清楚我们的能力和所能攀登的高度，祂就是为了这一点而降来。揭开面纱，展现景色，让我们远眺，并在祂的陪伴下，迈向我们最高的目标。
心理学家表示，实际上人只用了百分之十五的天生才能。由经验显示，我们的表现常在实有能力之下，我们的能力都在沿途浪费了，所以到达不了可以到达之处，完成不了所能完成的。撇开心理学和统计数字，在我们内心深处，我们很明白自身是蒙召更上层楼的，但却总是力不从心，总活在实有能力的标准之下。
圣神来更新大地，当然，祂并不是来翻土松地的，而是来更新人，使人的心田中绽放新的谷物，怀抱更深的爱和更透彻的认知。祂给人理解力以探究生命，认清宇宙，因此人发明了哲学和科学，朝着生命的奥秘，创造的迷题迈进。我们所探得得仍是管中窥豹，但以足够刺激我们愿意再多多了解天主和人，以及整个世界；了解得越多越好。自创造之初便时时出席的圣神，如今加强祂的行动，送出神恩，使旧日的景象，散发祂的新光。智慧、聪明、超见、明达四神恩，燃起人性最深处的能量，使人求知的能力增强。再普世的成熟中、在新理想的获胜中、新梦想的光荣中。已及一些更清楚的综合更深的致一中，我们都看到圣神在人心中的扩展。“祂要使你们想起我对你们所说的一切，”耶稣曾以这么一句话说明圣神。祂的预测之言，在我们的生活中成了实事。
刚毅也是我们所获得的。我们在经历无数的困难，克服、战胜多数障碍后，仍是活力充沛。当然，我们也有败阵气馁之时，但也正是此时，圣神的力量又再次从我们心中生出，战鼓响起，我们又踏上个人的与社会的生活战场。
我们也怀着孝爱和敬畏之心。我们会祈祷，明白圣经，努力奉行诫命。全心爱上主及邻人。同样的，我们也是力不从心，冷淡而半途中止。期待变成例行公式，诫命成了负担。我们虽仍履行职责，但却少了一些热忱。卡在这里时，又得由圣神来刻意造访，点燃我们的信仰之光，炽热我们的祈祷，对天主是相见甚欢，对人事也自然热中。种种内心的顺服，显示圣神确在。提升人的才能去认识、去爱，增强人走得更远、看的更清的力量，而且让人在这些事情上表现得很自然。这都是神恩的实际效果。
神恩共七样，因为按先知和神秘之说，这个数字包含一切，正如圣神荫庇一切人间事。若说七是刻意订定的数字，目的绝不在标榜抗衡，而是指出圣神在同等平行的行动中，开展人类的全部潜能。
圣神之恩被宣称是默西亚的特权。他聚合了撒罗满（所罗门）的智慧、聪敏；达味王的刚毅和谨慎；先知及祖先们的明达与敬畏之情。叶瑟的嫩枝生出圆满的神恩，传统的圣经诠释，将此祝福推展至每一世代，成为人人能拥有的默西亚恩宠。旧约渗入了新约，以色列的历史浓缩到我的传记中，默西亚具现于我的脆弱之身。
我也成了叶瑟的嫩枝，降在耶稣身上，使他成为救世主的圣神，叶降到我身上。圣经中的这段话给人好大的安慰，原因就在此。它包含了全人类的蒙救计划，和我个人的基督徒希望。
依撒意亚的这段话，本身就是受神圣启发的。也就是说，圣神在此以自传式的方式，准备自己的来临，陈述自己的心愿和计划。祂的神恩式他的计划的标题、祂的历史的章节，祂行动的步骤。祂刻意选择它们来说明他的出席，并建立祂的形象。它们是祂独特的创作。对每一神恩细心玩味，是很值得去做的事。