七、观看和品味(聪敏之恩)
    耶稣责问门徒:“至今还不认识我吗?”他们实可以响应说:“我们还没有领受圣神!”耶稣给他们讲田野、稻谷、鸟儿、树木、葡萄园、酒席等单纯的比喻,门徒也的确听得津津有味,欲罢不能;但最终还是要说:“请给我们解释那个比喻。”耶稣一次又一次地解释,但仍提醒他们一旦圣神降临,便会启发他们的心智,引领他们走向真理。

    “你还不认识我吗?”主,血肉之躯是无法显示真实的你的!成千上万的人,跟着你从加里肋亚到耶路撒冷,看着你、听着你。他们曾为你的话沉思过片刻,曾经赞赏惊讶过你的言谈和为人,曾从你那儿得到治疗,也享受过饼和鱼……随后又回到原有的生活,似乎并未与你相遇过。听听你的话,看看你的人,并不足以认识你。主,你曾说过“凡不是父所吸引的人,谁也不能到我这里来。”没有人能认识你、明白你的话和你这个人,除非又圣神加以教导。天下人都听到你的名字,听过《福音》之言,也都知道圣诞节是个什么日子;可惜大多数的人对你只做表面接触,引用你的话却不知深入了解;对着你欢呼,却未邀你进入他们的生活。“你们中间站着一位你们所不认识的人。”若翰的这句话,是在你刚出现时说的,经过了二十个世纪,处处可见你的像,人人听得你的名,但这句话至今却同样真实。主,我们仍旧是不认识你,我们祈祷,是一种习惯;呼喊你的名号,却忽视名号之大能。我们是表面的信徒,站在外围的弟子。今日比以往更需要你的神,促使我们认清你的深度,珍惜你的宝藏,且能在爱中触碰到你。

    神恩中的聪敏之恩,就是正确敏锐地认清那最最值得认清者。一名无神论者可以写出一篇有关耶稣及其言行的论文;的确有过这样的事!沦为的内容是足以获取学位的,但却没有丝毫的内在体认,足以激发相信与爱慕。“你还不认识我吗?”主,赐给我们圣神之恩,聪敏之恩,让我们像圣神那样认清你,但愿你能深住在我们心中。

    每天读圣经,历史背景很清楚,大段大段的话能朗朗上口,偶尔也会回味深藏记忆中的某句经句,或咀嚼一些常挂心头、颇有韵律的句子;在休闲阅读时,也常会作些信仰的观照。突然,在这些常态作业中,老而熟悉的经句,灵光乍现般浮起,一道新光出现了,天庭敞开,天主的面貌活跃在他的话语间,真理自现了。这些经句我不是读之再三的吗?既能倒背如流,又曾反覆沉思默想,怎就从未体会其中真谛呢?刹那间,一切如此明朗、单纯、美妙!

    聪敏之恩,是圣神的羽翼,五旬节的回响。学习和默想固然需要,但更需要的是信任之心,让圣神随时给我们一点惊讶。“观看与品味”,如果说智慧之恩的关键词是“品味”,那聪敏之恩的关键词就是“观看”。以天主的眼睛来观看,以他的心智去体认,与圣神一同静观。在别人看来是人为的情况中,看到天主的运作;在历史中看出上主的掌握;在痛苦中看到爱。心地纯洁的人能看到天主,能从上主的所作所为中,看到上主。神恩使人见人所未见者。

    耶稣费心思、费时间,训练门徒迎接圣神,准备他们的心,为聪敏之神铺陈一条路。他喜欢私下里与人长谈,形象受损也在所不惜。“师父,住在那里?”“你们来看看罢!”,两个人那一天就在耶稣那里住下了。私下接触之后,两人宣称:“我们找到了默西亚。”一次难忘的个人的启示经验。

    尼苛德摩在夜色遮掩下造访,措辞谨慎地展开谈话。对话变得颇有哲学味道,人要再生一次啦,风随意吹啦。这位自称为诗的人,被弄糊涂了,“你是以色列的师傅,连这事都不知道吗?”于是,为师的变成了学生,而对谈变成了独白。夜更深时,记事的人已忘了耶稣是有个交谈对象的呀!没有回答,只是深夜孤寂的默想结束了这次的造访。

    撒玛黎雅妇人漫不经心地走着,绝对没有想到会在祖先留下的井旁边碰上个陌生人。她拒绝交谈,你怎么来跟我要水喝?你用什么汲水?你比我们的祖先还伟大吗?但有耐性的老师逐步引进,结果一颗反抗的心,获得一分新的体认。“给我你的水吧!”“我看你是位先知!”“会不会就是默西亚呢?”耶稣自有办法破除障碍和抗拒,也知道如何引领一颗怀有敌意或顽抗的心,走入足以改变一生的生命启示。“现在我们知道,他确实是世界的救主。”

    到了耶路撒冷,对话是在圣殿里展开的。许多人上圣殿来过节,有人持好奇心,有人怀着敌意,也有的人不置可否。“群众中有许多人信了他”,但也有人“拿起石头来要向他投去”。耶稣在这两极端的夹缝中,履行他的任务,传道、交谈、启发人心,为真理铺路。“我是世界的光,”“你们不认识我,也不认识我的父,”“为什么你们不明白我的讲论呢?无非是你们不肯听我的话。”他虽然不被接受,但他仍$松懈使命,仍旧传道、讲解、启发人心,尽量缩短距离。耶稣能拥有的时间并不多。

    临别之前,与自己最亲近的一群,最了一席长谈,交代的既明确又亲切。“现在你明明地讲论,不用什么比喻了。”“我是道路、真理、生命。”简单扼要的话,三年相聚而离别在即之际,门徒终于领悟了,已经提前领受圣神之恩了。耶稣确知自己终于被认识了解,那他可以离去了。使命完成,将血肉转化为圣事性的纪念,而永久常存。“只有片时,你们就看不见我了;再过片时,你们又要看见我。”“留在耶路撒冷,领受天主圣神。”圣神继续耶稣的所作所为,启发人的心智。聪敏之恩自此便始终保护着人,追寻光明之路。

    一个人能在人类历史中,以及个人的生活历程上,辨认出天主的工程,那的确是领受了极高超的恩赐,足以看到上主的出席,看到他的手和他运作的方向;能够清楚知道自己是被选定的一个角色,而且整部戏的结束是迎向光明,那便是圣思定所梦想的:“我们能看到,我们能爱。”

    在神恩的光照下,我们同样能有圣保禄所观得的景象:

    这奥秘在以前的世代中,没有告诉过任何人,现在藉着圣神已启示给他的圣宗徒和先知。这奥秘就是外邦人藉着福音在基督耶稣内,与犹太人同为承继人,同为一体,同为恩许的分享人。我依照天主大能的功效所赐与的恩宠,作了福音的仆役。我原是圣徒中最小的,竟蒙受恩宠,得向外邦人宣怖福音,使他们明白从创世以来即隐藏在创造万物的天主内的奥秘……只有在基督内,我们才可以放心大胆地怀着依恃之心,进到天主面前。(弗三5-12)