耶稣责问门徒：“至今还不认识我吗？”他们实可以响应说：“我们还没有领受圣神！”耶稣给他们讲田野、稻谷、鸟儿、树木、葡萄园、酒席等单纯的比喻，门徒也的确听得津津有味，欲罢不能；但最终还是要说：“请给我们解释那个比喻。”耶稣一次又一次地解释，但仍提醒他们一旦圣神降临，便会启发他们的心智，引领他们走向真理。
“你还不认识我吗？”主，血肉之躯是无法显示真实的你的！成千上万的人，跟着你从加里肋亚到耶路撒冷，看着你、听着你。他们曾为你的话沉思过片刻，曾经赞赏惊讶过你的言谈和为人，曾从你那儿得到治疗，也享受过饼和鱼……随后又回到原有的生活，似乎并未与你相遇过。听听你的话，看看你的人，并不足以认识你。主，你曾说过“凡不是父所吸引的人，谁也不能到我这里来。”没有人能认识你、明白你的话和你这个人，除非又圣神加以教导。天下人都听到你的名字，听过《福音》之言，也都知道圣诞节是个什么日子；可惜大多数的人对你只做表面接触，引用你的话却不知深入了解；对着你欢呼，却未邀你进入他们的生活。“你们中间站着一位你们所不认识的人。”若翰的这句话，是在你刚出现时说的，经过了二十个世纪，处处可见你的像，人人听得你的名，但这句话至今却同样真实。主，我们仍旧是不认识你，我们祈祷，是一种习惯；呼喊你的名号，却忽视名号之大能。我们是表面的信徒，站在外围的弟子。今日比以往更需要你的神，促使我们认清你的深度，珍惜你的宝藏，且能在爱中触碰到你。
神恩中的聪敏之恩，就是正确敏锐地认清那最最值得认清者。一名无神论者可以写出一篇有关耶稣及其言行的论文；的确有过这样的事！沦为的内容是足以获取学位的，但却没有丝毫的内在体认，足以激发相信与爱慕。“你还不认识我吗？”主，赐给我们圣神之恩，聪敏之恩，让我们像圣神那样认清你，但愿你能深住在我们心中。
每天读圣经，历史背景很清楚，大段大段的话能朗朗上口，偶尔也会回味深藏记忆中的某句经句，或咀嚼一些常挂心头、颇有韵律的句子；在休闲阅读时，也常会作些信仰的观照。突然，在这些常态作业中，老而熟悉的经句，灵光乍现般浮起，一道新光出现了，天庭敞开，天主的面貌活跃在他的话语间，真理自现了。这些经句我不是读之再三的吗？既能倒背如流，又曾反覆沉思默想，怎就从未体会其中真谛呢？刹那间，一切如此明朗、单纯、美妙！
聪敏之恩，是圣神的羽翼，五旬节的回响。学习和默想固然需要，但更需要的是信任之心，让圣神随时给我们一点惊讶。“观看与品味”，如果说智慧之恩的关键词是“品味”，那聪敏之恩的关键词就是“观看”。以天主的眼睛来观看，以他的心智去体认，与圣神一同静观。在别人看来是人为的情况中，看到天主的运作；在历史中看出上主的掌握；在痛苦中看到爱。心地纯洁的人能看到天主，能从上主的所作所为中，看到上主。神恩使人见人所未见者。
耶稣费心思、费时间，训练门徒迎接圣神，准备他们的心，为聪敏之神铺陈一条路。他喜欢私下里与人长谈，形象受损也在所不惜。“师父，住在那里？”“你们来看看罢!”，两个人那一天就在耶稣那里住下了。私下接触之后，两人宣称：“我们找到了默西亚。”一次难忘的个人的启示经验。
尼苛德摩在夜色遮掩下造访，措辞谨慎地展开谈话。对话变得颇有哲学味道，人要再生一次啦，风随意吹啦。这位自称为诗的人，被弄糊涂了，“你是以色列的师傅，连这事都不知道吗？”于是，为师的变成了学生，而对谈变成了独白。夜更深时，记事的人已忘了耶稣是有个交谈对象的呀！没有回答，只是深夜孤寂的默想结束了这次的造访。
撒玛黎雅妇人漫不经心地走着，绝对没有想到会在祖先留下的井旁边碰上个陌生人。她拒绝交谈，你怎么来跟我要水喝？你用什么汲水？你比我们的祖先还伟大吗？但有耐性的老师逐步引进，结果一颗反抗的心，获得一分新的体认。“给我你的水吧！”“我看你是位先知！”“会不会就是默西亚呢？”耶稣自有办法破除障碍和抗拒，也知道如何引领一颗怀有敌意或顽抗的心，走入足以改变一生的生命启示。“现在我们知道，他确实是世界的救主。”
到了耶路撒冷，对话是在圣殿里展开的。许多人上圣殿来过节，有人持好奇心，有人怀着敌意，也有的人不置可否。“群众中有许多人信了他”，但也有人“拿起石头来要向他投去”。耶稣在这两极端的夹缝中，履行他的任务，传道、交谈、启发人心，为真理铺路。“我是世界的光，”“你们不认识我，也不认识我的父，”“为什么你们不明白我的讲论呢？无非是你们不肯听我的话。”他虽然不被接受，但他仍＄松懈使命，仍旧传道、讲解、启发人心，尽量缩短距离。耶稣能拥有的时间并不多。
临别之前，与自己最亲近的一群，最了一席长谈，交代的既明确又亲切。“现在你明明地讲论，不用什么比喻了。”“我是道路、真理、生命。”简单扼要的话，三年相聚而离别在即之际，门徒终于领悟了，已经提前领受圣神之恩了。耶稣确知自己终于被认识了解，那他可以离去了。使命完成，将血肉转化为圣事性的纪念，而永久常存。“只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。”“留在耶路撒冷，领受天主圣神。”圣神继续耶稣的所作所为，启发人的心智。聪敏之恩自此便始终保护着人，追寻光明之路。
一个人能在人类历史中，以及个人的生活历程上，辨认出天主的工程，那的确是领受了极高超的恩赐，足以看到上主的出席，看到他的手和他运作的方向；能够清楚知道自己是被选定的一个角色，而且整部戏的结束是迎向光明，那便是圣思定所梦想的：“我们能看到，我们能爱。”
在神恩的光照下，我们同样能有圣保禄所观得的景象：
这奥秘在以前的世代中，没有告诉过任何人，现在藉着圣神已启示给他的圣宗徒和先知。这奥秘就是外邦人藉着福音在基督耶稣内，与犹太人同为承继人，同为一体，同为恩许的分享人。我依照天主大能的功效所赐与的恩宠，作了福音的仆役。我原是圣徒中最小的，竟蒙受恩宠，得向外邦人宣怖福音，使他们明白从创世以来即隐藏在创造万物的天主内的奥秘……只有在基督内，我们才可以放心大胆地怀着依恃之心，进到天主面前。（弗三5-12）