在品味与体认之后（品味一定是先于体认的），我们就必须将所憧憬的、足以提升生活途径的种种，付诸实践。反省和规劝，沉思和解困，面对难关和困境，找出具体的出路。人生是由大小事迹串成的，每件事都自有它的复杂性和可能性，都有待人去选择。是或否？前进或驻足？谁能告诉我“谁来规劝我？每一步棋都需要思考，人生要求时时警觉。超见之恩就是化智慧为行动。
我并非一名独行侠，许许多多的人活在我周遭，他们的抉择影响着我，我得选择也会影响他们。他们对事情的取舍也会受到我的影响，间接地，是我的评论和见解；直接地，是他们征询我的意见。人与人之间彼此帮助作些生活中的决定，的确是一项相当了不起的服务。以旁观者清的姿态，适时点醒迷茫；或是耐心而有礼地倾听别人的心声，不论是有关过去或未来，是沮丧或憧憬，静静地听往往会是最佳的规劝。因为此处留下空白让叙述的人能自我倾听、自我定位、分析自己的选择，在这些过程中他能看清方向、稳定立场而找到真正的决定。这种从自觉中产生的决定，能给予当事人信心和活力，勇往直前。超见之恩是一项群体性的神恩，联合人群一同追寻走向天主的“狭窄”之路。
超见的基础在于智慧和聪敏，它们使我们拥有天主的世界观、历史观和个人观。一旦有了这样的缺点，我们便能将一些值得注意和有待我们去推敲其意义的事件，套入其中。这些观点便是一张地图，标示出起点和终点，以及中间的蜿蜒路程和中途歇脚处。我们一点从地图上看清全景，便能知所选择。超见之恩紧跟在智慧、聪敏之后，因为它需要知识与讯息，以便在恰当的时机决定行动。
天主是“按照自己旨意的计划施行万事者”，他的这个“计划”，因着神圣之恩而变成我们的了，由此而引导我们顺着天主的方式观看事物，衡量价值，以他的判断来判断，全然踏上天主的途径。在努力谋求天主方式的路上，最大的障碍便是我们认为没此必要。我们觉得以自身的经历和聪明，足以应付任何状况。时间多少男女都是凭真本事而名利双收，事事顺遂的；只要向这些人学习，我们同样可以享受胜利和光荣。虚假的胜利！任何人间策略都是一条令人失望、受挫的不归路。我们必须获取另一种观点、另一种高度和另一种智慧；必须一次又一次地回归一清晰的境地，在那儿看事情是另有角度，生活也另有方向的。我们必须将自己置身在天主的计划中，以便在适当的时刻作出决定；我们必须望向永恒，方知今日改做什么。
超见之恩是生活中的具体智慧，圣经里有好些例子。撒罗满在缺乏证据的情况下，解决了两名妇女的婴儿之争；达尼而为无罪的苏萨纳解危；而耶稣本人更是充满圣神之恩，识破那些心存刁难他的人，令他们含羞而退。“这妇人是正在犯奸淫时被抓住的，在法律上梅瑟命令我们用石头砸死这样的妇人，可是，你怎么说呢？”“是否应该向恺撒纳税呢？”耶稣以一枚镍币和几个字，平息了攻击。刻在镍币上的是什么？你们很清楚，你们自己能找到答案。耶稣缓慢地弯下身，用手指在沙土上写字，控告的人由年长的开始，一个一个地开溜，人全走光后，真有意想不到的轻松。耶稣的超见之恩表现得最深之时，大概就是面对黑落德时的平静吧！突显的安静，刻画出羞耻，指责了傲慢，邀请了忏悔。
面对每一状况、每一个人，都能有恰如其分的反应，给予适当的帮助；再纷扰不安的世间，稳住方向；为封闭者打通门户，这种种都是超见之恩。
我们内心充满的是快和急，急着到达目的，急着作决定。急和冲是培育错误的温床。我们焦急万分，念头尚未成熟就采取行动，才一开始呢，又后悔了，又急着去改变。我们缺乏定静和思虑，不会放松，让事情个归其位而后来作判别。有时则又恰恰相反，因为怕事而拖延，等待，任由时机错过，自己就悬挂在半空中未作任何决定，而往往这就是最糟的决定。两种极端的危险，迟钝或匆忙，两者都有损于我们做决定的复杂过程。每一个决定都自有它的时机，提前或延后都足以伤及敏感的明辨功夫。圣神之恩中有一点是很重要的，就是在要选择之时，它正好将我们落在十字路的交叉点上，对时间敏感，行动也配合得正好，在该作决定的时候就作决定。事情要办的圆满，第一个条件便是时机拿捏的准。
超见之恩运用在辅导工作上时，当事人对圣神和人，都需要有更高的敏感度。辅导别人时一项伟大的服务工作，是基督徒的爱的见证。面对所辅导的人，除了要清楚意识到自己在天主的整体计划中的位置，辅导者尤需要在实际辅导谈话之时，向从上而来的灵感敞开胸怀。凡是触碰过人之深处的辅导者，都知道有时在谈话中真走进了死角，任何分析、任何方式都不管用了。你可以尽心尽意地倾听，可以重诉对方所谈所言，使事情更显明朗，更具相互信任的气氛，但就是作不出任何的决定，硬是卡住不前了。
但是如果我们从一开始就学会去听从交谈中的另一个声音，如果我们能听出他的语气，配合他的韵律，接受他的意见，那么既是眼前一片黑暗，我们仍能见到光明处，会有一些不知从何而来的答案和鼓舞人心的话。此时并非一人辅导另一人，而是两个人放手让圣神来带领。我们甘愿放手让位时，圣神就更能得心应手用我们这工具，开出他的途径。
超见之恩用在服务他人时，其要诀在于不在事上用心，而在人身上用心。没有病痛，但有生病的人，绝不要按标签为疾病分类，也不要照本宣科而下结论。难题本身是不新鲜的，但就有现实情形而言，它每次出现都是新鲜的，因为要承担它的人是新的。没有什么前提和结论、过程和结果，我们必须看着人的眼睛，听着他的声音，我们必须尊重痛苦，必须在无言中等待。此时，所谓的专业学问和累积经验，都得置于一旁；不错，这些都是有用的，但只是用作背景和训练，确不是最终规范或参考手册。在此背景前展现的是活生生的人和活生生的难题，圣神的渗透也是在此发生的。我们先学会在自己身上运用超见之恩，才懂得如何在服务他人时，运用超见之恩。人碰人的亲密服务，能为走在长远的人生路上的人，舒困解渴。
善导者之母，请为我们祈祷。