喜乐的最高点是平安。平安是热情的一种静静的延续，是冲动后的持恒稳定，是日日表达天使的语言。我们不可能经常待在大博尔山上享见你的圣容的，总是要下山面对无可避免的现实，生活有高潮低潮，情绪也有高潮低潮。有些时日甚或某个生活阶段，让人难以把持信仰中的喜乐，他全被生活中无法避免的困苦掩埋了。喜乐虽然会褪色，但平安却能常在。心灵的平稳是反映在身体姿态上的，一张从容自在的面孔，流露的就是稳定的心性。身体和心灵一起与周遭的种种相协调。圣神的第三个果实是平安。
有些人自然散发平安之气，你一接近他便能感觉到一种脱俗的稳定，让你也安定下来。他们是乱世中的平安核心，和蔼地提醒大家，痛苦困境是会结束的，总有雨过天晴时。总之日日随遇而安，不必任由任何撞击碰碎那根平安柱。
人心中的平安计有三个层面。首层是与天主之间的平安，这也是一切平安的基础，无法取代的基础。耶稣从天父那儿带给我们的就是“太平于地”，在儿女与父亲的关系上，认清自己的限度与缺失，而信靠于父的体谅、慈悲和爱护。耶稣本人就是“和平的君王”，也是“我们的和平”，他宣讲的是“和平的喜讯”（宗十36）。
第二层次是与天主建起平安之后，去和别人建立平安。圣神果实的社会向度，不论在家庭、社会和整个人类生活中，都是必须有的但也是相当困难的。人生途径充满着分裂、误解、不信任、竞争、敌对等，使我们总觉防不胜防，不停地要加以包围防范。梦想人间有平安，是人类历史上极艰巨的的工作。
面对困境，一边念着自身之藐小，一边念着自身的责任，我还是可以有所作为的。我可从小小的生活圈子里，培养平和之气，然后以此为定点，展望并祝祷全人类的平安。首先让与我接触的人，觉得我没什么可怕，没什么好防备的；让人们从我的神态看到我内心的平和，看出我不仅不是他们的竞争者，反是他们的朋友和助手。耶稣称“缔造和平”者是有福气的人，他们是“天主的子女”。平安是一神恩，它激发信心、减少伤痕、柔化粗鲁、点燃笑容。
平安的第三层面，也是最难守住的一层，便是要跟自己过得去。与自己和平相处，实是填补人心最深的界限。人有实际的分裂状况，双重人格彼此抗衡。每个人的内心都像个战场，身体和心肺、老旧的和新的、天真与邪恶、幼稚与成熟、文雅与野蛮，数不完的自我分裂和冲突。有心改善是值得赞赏之举，但因此而必须唾弃现有的我，这就不是可赞赏的了。怨自己、挑剔自己，它所能造成的伤痛远超过外力所能给的。别人不接受我时，我仍能自为而稳定不移；但如果我不能接受我时，那就无地自容、无所适从了。接受自己与姑息自己是不同的，不是任性而不求长进。接受自己可说是自己签下一纸和平协约，承认自己的缺失，对重复犯错的自己要有耐心，总不放弃自己。这样的一种自我合一，转化为意识行为的表现，那么我的自我和平就扎扎实实地建立住了。
个人的自我整合是人格上的最大成就，内心的平安则是通往成就之路。保禄宗徒也劝告信友，要让平安在人心中作主。平安主导了我们的思想和感情时，我们就能跟自己过得去。不再常分裂而是一个和合的个体，也就是无往而不利了。
有了天主、他人、自己三层次的的平安，接下来自自然然便是拥抱宇宙大地，不论是静态的是动态的，我在宇宙间与宇宙和平相拥。这也是天下人所共享的一份生命的召唤。
保禄宗徒称天国是“平安以及在圣神内的喜乐”（罗十四17）.“愿赐平安的天主与你们同在”（罗十五33），是他惯常用的祝祷词。但愿我们的生活中真能呈现圣神的这个果实。