农夫想要收成好，必须先用心耕种栽培。不论晴天雨天，他都必须每天下田，注意天时和地利。农夫善待田地，田地也就善待他，回报以丰富的收成。
忠心善待是维系诸美德之德，圣神留住其间的人，自会变得忠实可靠而稳定。说出的话不会被吞噬，开始的工作不会半途而废，正式而持续，最终的果实才结得出来。难怪保禄的圣神果实清单上，列有忠信一词。
致希伯来人的书信中，有一段强有力的话，值得我们三思。信中指出一些已经享有圣神的人，有走入歧途而不知返，因而提醒我们要忠于信仰生活：
让我们搁下论基督的初级教理，而努力向成全的课程迈进；不必再树立基础，讲论悔改、死亡的行为、信赖天主、以及各种的洗礼、覆手、死者复活和永远审判的道理。……的确，那些曾一次被光照，尝过天上的恩赐，成了有分于圣神， 并尝过天主甘美的言语，及未来世代德能的人， 如果背弃了正道，再叫他们自新悔改，是不可能的，因为他们亲自又把天主子钉在十字架上，公开加以凌辱……。
亲爱的诸位！我们虽这样说，但对你们，我们确信你们将有更好的表现，更近於救恩， 因为天主不是不公义的，甚至於忘掉了你们的善工和爱德，即你们为了祂的名，在过去和现在，在服事圣徒的事上所表现的爱德。 我们只愿你们每一位表现同样的热心，以达成你们的希望，一直到底。 这样，你们不但不会懈怠，而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。（希六1－12）
保禄的警言未免有点过分，但是我们对自己每时每刻的行为，确实负有完全的责任，这点认识是重要的。确实与软弱当然是难免的，但信仰的基本规条和基本的价值等，总要持守不放。这一层要求一颗绝对忠信不二之心，没有人能侍奉两个主人，没有两种忠实同时共存的。人心只能归属一个主人，全心服侍到底。
保禄的言辞往深处看，倒也颇安慰人心的，因为那表示天主对我们可是认真的，他并不是不在意我们对他的态度，他要确定的是我们的忠实。如果他并不很在意我们，他也就不会那么死心眼地警告我们。他像个嫉妒的追逐者盯着我们，正是因为他很在意我们的一份情。
新约中的这段话，可说是整部旧约史的回音。天主拣选了以色列子民，疼爱他们，也希望得到他们相对的回应，舍弃一切的偶像崇拜。所以他不停地请求、坚持、警告、威胁、惩罚、奖赏、承诺，反正能做的全做了，但总是尊重人的自由，藉以确定选民的忠信。
我们生活中也各有偶像，天主非常清楚。它们并非一具具的台像，它们可能是金钱、地位、名声、逸乐等，我们一旦执著于这些，信仰生活中的原始忠信就褪色了。所以我们需要有不停的警言，提醒我们天主爱我们，也等着我们的回应。
以色列子民虽有不忠之时，但上主总是忠实的。上主这份不可动摇的忠实，由旧约延至新约，给予我们极大的保障和安慰。“如果我们与他同死，也必与他同生；如果我们坚忍到底，也必与他一同为王；如果我们否认他，他也必要否认我们；如果我们不忠信，他仍然是忠信的，因为他不能否认自己。”（弟后二11－13）；“那召叫你们的是忠信的，他必实行。”（得前五24）；“主是忠信的，他必坚固你们，保护你们免于凶恶。”（得后三3）；“你应当忠信至死，我必要赐给你生命的华冠。”（默二10）
在这个人与人之间已不再相互信任的世界，圣神使我们激发信任，忠于天主，也忠于周遭的人。今日世界需要大量的祝福，重建生活中的互信，为一个新社会奠基。
忠信的回报是持久的，它为大地带来兴盛，又能从上主那儿获得永久的喜乐。
良善忠信的仆人，进入你主人的福乐吧！