圣神既是独具一格者，又是多姿多彩的，耶稣变得为他像个特有的称谓。耶稣选用了“护慰者”。“我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者。”“我若不去，护慰者便不会到你们这里来。”门徒听到了一个新的名词，人对天主的认知中，有开启了新的一页。
就字源的意义来说，护慰者（Paraclete）指在一项工作或危机时被叫去帮忙的人。在我们的各种需求中，圣神都来帮助我们，他是我们的朋友，既忠实又具影响力。生活中遇上了困难，我们不期然地去教会找个信得过的人聊聊，商讨一下取舍进退，这个对象就是“护慰者”。他已被呼唤过，如今是常伴我们左右的，随时倾听和支援我们。我们不必一次一次地去找个护慰者，只需牢牢记住他总是守在我们身边，等著为我们排解每一天的生活难题。
按希腊文“护慰者”一辞，也有法庭上的辩护者的意思。一名被告者在受审问的过程中，往往是无知而恐慌的，所以他需要懂的法律，了解法庭状况者的帮助，需要有人帮他答辩及陈述实情等。我们在天主跟前就是这样，对自己的罪状不清不楚，恐慌而不安；需要一位专家来做朋友，来做我们的辩护人。圣神这位护慰者，他比我们更了解案情，他也很了解庭上的法官，他知道如何说服、劝说，并为我们争取自* 由。
护慰者给予我们的帮助，是让我们好好的活，而这一点是我们非常需要的，也是应该向护慰者致谢的。在这沉闷寡欢、千篇一律且又无情的生活世界，处处有困难包围我们，重重障碍挡住我们前进的步伐，呆板的生活是我们的感官迟钝，失望的遭遇弄得前程茫茫。当初有的一股热诚随著生活的疲累而逐步减退。我们需要重展笑容、提振精神、强化步伐，把目光放远，迎向风雨而再建希望。我们需要友善的声音，支持的手，积极的鼓励，把我们从悲观中拉出来，让我们面对人事物，相信工作是值得去做的，生活是值得去活的。在人生的全程旅途中，我们时时处处都需要从天而来的护慰。举心向上罢！
有人就是能够散发希望，激发人心中的热诚和喜乐，这确是圣神的恩赐。初期教会就有这么一个人，他是生于塞浦路斯的肋末人若瑟，宗徒们称他巴尔纳伯，既是“安慰之子”。
这个肋末人善用他的神恩，时常很敏感地注意别人的需要，及时提供服务。他在信仰团体中认出了一个会很有作为的人。那就是名叫扫禄者，他一夜之间由迫害者转变基督的拥护者。这使得犹太人要杀他，信仰团体则怀疑他；巴尔纳伯却慧眼识英雄，不但接待了他还“引他去见宗徒，并给他们讲述扫禄在路上怎样看见了主，主怎样给他说了话，他又怎样在大马士革因耶稣的名字勇敢讲道。”（宗九20－30）
保禄受到孤立时，巴尔纳伯相信了他，鼓励了他，使他成为真正的宗徒。这样做等于为新生的教会提供了极大的服务。他这份慧眼识英雄的特恩，还有更进一步的发挥。信仰始终在犹=太人之间相传，但突然出现了一个新的挑战。斯德望事件之后，有些信友为了安全起见，逃离耶路撒冷，有的甚至远赴安提约基雅。最先他们仍只在犹-太人之间互传信仰，但很快的，他们开始向非犹-太人传播信仰。教会自此冲破了犹-太藩篱，走向它本就应该迈入的普世。新兴起来的教会，要能向上发展向下扎根才行，耶路撒冷的教会便派遣了一名最佳人选去照顾该地的教会。他到了该地的教会之后所发生的事，可以说改变了教会的方向，进而影响了世界史的方向。巴尔纳伯虽充满热诚，但也冷静地知道自己一个人挑不起这个担子，因此想到了自己曾推荐他成为宗徒的人。于是他亲自去塔尔索找扫禄，“领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会共同工作，教导了许多人。”（宗十一19－26）
保禄和巴尔纳伯又一起上耶路撒冷，为这母教会带去一些物质的支援。当这对福传伙伴回到安提约基雅之后，又有新的使命。他们二人各有特色，巴尔纳伯的仪态温文而热诚，保禄个子矮小而口才过人。吕斯特辣的外教人，把他们两人看成神的化身。福音信息藉着这两个人的犯难精神，传向普世。两位奇才在保禄二次外出传教时分手了，但巴尔纳伯的神恩永留教会，他的善表仍旧激励著今日的我们去加以效法。
当人们问及我们的工作时，身为基督徒，我想不论我们有何专业或职务，最感人的答话应该是一句出自内心的表白：“我的工作吗？最喜欢的便是去鼓励别人！”不论在什么场合，不论我做什么或说什么，我的目的是要鼓舞人心，让人们看到光明的一面，摆脱消极悲观和忧闷；虽在困难中，对生命却有信心。这样做是福传的基本方法，足以推广教会，使人人能自称为“基督徒”。
这便是护慰者的恩赐和使命，也是他的本质。如此一来，我们可以好好品味保禄致格林多人后书的颂谢辞了：
愿我们的主耶稣基督的天主和父，仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬，
是祂在我们的各种磨难中，常安慰我们，为使我们能以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人。（一3－4）
保禄呼喊出来的“安慰”一辞，实是源自护慰者（Paraclete），它也可被译成“劝勉”。这都是圣神的作用。他鼓励劝慰了我们，我们也就会去鼓舞他人；它使我们成为另一个护慰者，正如父派遣了耶稣，而耶稣则派遣了我们。我们奉行耶稣的工作，就是奉行圣神的工作。圣三溪流因此引领著我们，将天主永恒的真理和幸福，化为今世的现实人生。