第七章超拔结合
这一幕邂逅是无可言喻的真实和美丽如果
这只是梦非一般的恩宠，需要非一般的回应。
一、全心全力投入
我曾在信友的灵修讲座中介绍灵修的整体面貌，当中也稍微讲解了神秘灵修。某位教友听后，回应说：“连专业的修道人，也只有少数人得到这恩惠，平信徒似乎更不太可能得到这恩宠了。”
其实没有任何一位灵修家会说，神秘灵修是修道人的特权，只不过平信徒得到这恩惠的机率，的确比修道人低。这不是身分的问题，而是一般平信徒有家庭与俗务上的牵挂，加上神秘灵修极需要完全一心投入，因此一般平信徒比修道人更难得到这恩赐。
非一般的恩宠，需要非一般的回应。神秘灵修是非一般的恩宠，当然需要非一般的投入。不真正愿意彻底牺牲的人，很难回应这种非一般的恩宠。
二、三个辨别记号
被拣选进入神秘灵修的人，通常会得到三个记号：
第一个：天主要被选者毫无保留地将自己奉献给祂，同时会给他这个记号。
第二个：超拔结合恩宠的体现。
第三个：以人为证。
按圣女大德兰的经验，凡被拣选进入神秘默观的人，天主会给他第一和第二个记号。德兰不说明记号到底是什么形式，因为天主可以随心所欲，用超自然或自然的方式来给予这标记。
圣十字若望则重视第三个记号，强调超自然(神秘灵修)的恩宠是否来自天主，当由来自教会或神职人员的辨别，或由先知的口说出他的灵修秘密。即是说：“以人为证”乃天主给予人的最具体及最可靠之回应。
三、真实的见证
我认识一位有神秘灵修恩宠的人——若翰神父——他本身就经验这三个记号。他说，天主召叫他去修道的当儿，就给了他两个神视。第一个神视的讯息，他很快就能了解，这讯息就是天主召叫他弃俗修道。至于第二个神视的讯息，他当下不能完全明白，不过至少能感受到，这要求是他当下能力绝对办不到的。直至十四年后，他才能解读第二个神视的要求，正是要他超脱一切受造物，将自己毫无保留地将献给天主(这是第一个记号)。其实，早在他进入修道院的第二年，就已开始进入超拔结合的经验中(这是第二个记号)，超拔结合的恩宠经常出现在他的睡梦中，不过，他不知道这是超拔结合现象，只把这些现象当作很玄奥的梦境，但是也太异常了，并常出现，曾经停了好几年，后来又不断出现，以至他不断的自问：“为什么常有这现象？”但是他一直找不到答案。
若翰神父对超拔结合的无知，是因为他还没听过“神秘灵修”这种灵修，不晓得灵修原来有这种神秘境界。直至多年以后，在一次避静中他阅读了圣女大德兰的《七宝楼台》和自传，从中了解种种超拔结合现象，他这时才恍然大悟，之前发生在他身上的，正是超拔结合的恩宠。后来若翰神父进入“黑夜”阶段，有一个记号一直左右着他，这期间他向天主许下一个誓愿，天主也在他的超拔中以一个盟约回应他。这些秘密原是保留在他的心中，但是天主却将这秘密以神视的方式启示给一位妇女——这妇人的神师正是若翰神父。这妇人对若翰神父说出他个人的秘密，其一是他在“黑夜”中的记号，另一秘密就是天主和若翰神父所订立的盟约。
这真人真事的故事中，我们可以看到，在重要的事上，天主通常会“以人为证”的方式说出当事人心中的秘密，以告知当事人事件的可信性。就如天使加俾额尔向圣母玛利亚传报喜讯的当儿，天使给了玛利亚一个可以辩证的记号，就是她的亲戚依撒伯尔怀了男胎六个月，这也是为什么玛利亚在领报之后，急忙去拜访依撒伯尔，这正是玛利亚寻找“以人为证”的证据。当玛利亚到了依撒伯尔的家，看见依撒伯尔确实已有喜六个月，天使的话是真实的，而且依撒伯尔在圣神感动下说出：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我哪里得来的呢？”(路一42-43)依撒伯尔说出玛利亚本人才知道的秘密，而且数月后依撒伯尔生下的果真是男儿。这就是天主“以人为证”的方式向玛利亚证实这神秘经验的可靠性。
越大的恩宠，有时真的让人越感到疑虑。有些人会很怀疑：“…像我这样微不足道、有许多缺点的罪人，这种恩宠怎会轮到我？”天主的爱有时会让人惊吓。天主也了解人的疑虑，所以，天主有时会以一种明