肋未支派
1雅威在西乃山对梅瑟说话的时候，亚郎和梅瑟的子孙如下:
2亚郎儿子的名字是：长子纳达布，然后是阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔。
3这是亚郎的儿子的名字，他们是受傅的司祭，担任司祭的职责。
4纳达布和阿彼胡在西乃旷野里向雅威献凡火，因而死在雅威面前。他们没有孩子，因此由厄肋匝尔和依塔玛尔在他们父亲亚郎前执行司祭之职。
5雅威对梅瑟说：
6“叫肋未支派来，任命他们做司祭亚郎的助理。
7他们要为亚郎和全体人民，在会幕前尽职，在圣幕里值勤。
8他们要照管会幕里的器具，在圣幕里代表以色列的子孙事奉我。
9你要把肋未人交给亚郎和他的子孙，他们要从以色列子孙中被选出来交给亚郎。
10你要委派亚郎和他的儿子，执行司祭的职位，任何俗人走近，一定要被处死。”
11雅威对梅瑟说:“
12我从以色列子孙中选择了肋未人，来代替以色列子孙中首出母胎长子，因此肋未人要属于我，
13因为每个头胎出生的都属于我。那天当我击杀所有埃及人长子之时，凡是以色列头胎出生的，不论是人或兽，都要祝圣归我，他们属于我。我是雅威。”
14雅威在西乃旷野里对梅瑟说：
15“你要按照肋未人的宗族和家庭，调查肋未子孙的人口。所有男子，年纪在一个月以上的都要登记下来。”
16梅瑟按照雅威的吩咐调查人口。
17肋未儿子的姓名如下:革尔雄、刻哈特和默辣黎。
18革尔雄儿子的名字，按族系排列如下:里贝尼和史米。
19刻哈特儿子的名字，按族系排列是：阿默兰、依兹哈尔、赫贝龙和乌齐耳。
20默辣黎的儿子按族系排列是:玛赫里和慕史。这些都是肋未的家系，是按照他们的宗族划分出来的。
21里贝尼族和史米族是革尔雄的后裔。
22年纪在一个月以上的男子有七千五百人。
23革尔雄家族在圣幕后面的西方扎营。
24革尔雄族的首领是拉耳儿子厄里雅撒夫。
25革尔雄的子孙在会幕里管理圣幕，里面和外面的盖篷，
26还有庭院的帐幔，围绕帐幕和祭坛的庭院门帘，以及一切工作所需用的绳子。
27阿默兰族、依兹哈尔族、赫贝龙族和乌齐耳族都是刻哈特的后裔；这些都是刻哈特的族系，
28年纪在一个月以上的男子共有八千六百人。他们负责管理圣所。
29刻哈特族系在圣幕的南方扎营。
30刻哈特族系的首领是乌齐耳的儿子厄里匝番。
31他们负责管理约柜、桌子、灯台、祭坛，圣所内所使用的圣器和帐幔。
32肋未众领袖当中的首脑是大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔。他是圣所管理员的总监。
33玛赫里族和慕史族是默辣黎的后裔；
34年纪在一个月以上的男子共有六千二百人
35默辣黎族的领袖是阿彼海耳的儿子族黎耳。他们在会幕北边扎营
36默辣黎的子孙管理圣幕的木板、门闩、门柱、铆座和所有的用具，
37还有环绕庭院四周的柱子及柱子的铆座、木椿和绳子。
38最后，在东边面对着圣幕和会幕，就是面向着日出方向的，是梅瑟、亚郎和他的儿子的营地，他们为以色列子民管理圣所。任何走近圣所的外人，都会被处死。
39梅瑟按雅威的吩咐，依照家族统计肋未人口。凡年纪在一个月以上的男子一共有两万两千人。
40雅威对梅瑟说：“请统计以色列子孙中，所有头胎出生年纪在一个月以上的男子人数，并登记他们的姓名。
41然后，你要以肋未人代替以色列头胎出生的长子，来归给我雅威。同样地，你要以他们的牲畜代替以色列子孙拥有的所有头胎出生的牲畜，来归给我。”
42梅瑟按照雅威的吩咐，统计以色列子孙中头胎出生的人口数。
43凡是头胎出生的，年纪在一个月以上的男子，按照名字登记的一共有二万二千二百七十三人。
44然后，雅威对梅瑟说：
45“以肋未人代替以色列子孙中头胎出生的长子；以肋未人的牲畜代替以色列子孙拥有的头胎出生的牲畜。肋未人要归给我。
46至于那人数超过肋未人，而应赎回的二百七十三位以色列子孙的长子，
47你要按照圣所的标准，为每个人缴纳五个银币，
48你要把这钱交给亚郎和他的儿子，作为超额人数的赎金。
49梅瑟就为那些超过肋未人数而应赎回的人，收取一千三百六十五个银币作为赎金。
50他按照圣所的规定，从以色列人的长子身上收到一千三百六十五个银币。
51并按雅威的吩咐，将这赎金交给亚郎和他的儿子。
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●●●注释:
第3、4、8章指的是司祭们或肋未人。在亚伯郎时代，每家之长都是自己族的“司祭”，他负责献祭仪式（创15：10）和神圣的仪式（创28：18）；也可代替天主行祝福。
也许是梅瑟任命了一些人负责祭礼和庆典，教导上主颁给以色列的法律。负责这项任务的这群人就称为肋未支派。他们可能是一群武士部落，曾在金牛事件中帮助梅瑟恢复秩序。
那时，家长们和司祭们都是在没有法律和控制的情况下来举行庆典（民17）。
达味和所罗门建立起犹太司祭的制度，从那时起，只有来自肋未支派的人才能当司祭。
另外也可能是由于约史雅的改革，肋未人之间才有了差别。即高阶层的称为“司祭”，低阶层的则为“肋未人”（见列下23：8）。那些受到约史雅的号召回到耶路撒冷，而又不准任职于圣殿中的人，可能是第一批低阶层的‘肋未人’，因为耶路撒冷的司祭权利已经得到了认定。此后，圣殿的“司祭”开始形成一个较高级的族群，使自己在肋未支派内有别他人，他们假装成是梅瑟的哥哥亚郎的后代。‘户籍纪’以文学表达的方式，把这些组织工作通通归功于梅瑟。
肋未人代表了以色列的长子－即在埃及的逾越节时，天主拯救的长子，那时埃及人的头生孩子都死了。天主既救了他们，他们从此就属于天主。