放在雅威圣殿的库房里。
1所罗门在耶路撒冷召集了以色列的长老、支派首领和以色列各家族的领袖，要他们把雅威的约柜从达味城，也就是从熙雍运上来。
所罗门王迎约柜入圣殿
2所有的以色列人在“厄塔宁”月，就是七月，聚集到所罗门那里。
3当以色列所有的长老都到齐了，司祭便将约柜，连同会幕和帐幕中的圣器，一起运上来。
4司祭和肋未人把这些东西带上来之后，
5所罗门王和聚在他那里的全部以色列会众，在约柜前面宰杀了许多牛羊作祭品，牛羊多得无法计算。
6然后司祭把雅威的约柜放进圣殿内殿——至圣所里——革鲁宾的翅膀下。
7革鲁宾的翅膀在约柜上面展开，遮盖着约柜和约柜的杆子。
8这些杆子很长，所以能从内殿前的圣所看到杆头，在外殿则看不到。这些杆子至今还在那里。
9约柜里除了两块石版以外，什么也没有。石版是梅瑟在曷勒布时放进约柜的，在以色列人离开埃及时，雅威曾在曷勒布与以色列人订立盟约。
10司祭们从圣所出来时，云彩弥漫于雅威的圣殿，
11使得司祭们无法继续司职。事实上，雅威的荣耀充满了他的圣殿。
12所罗门说：“雅威曾说他住在深邃的幽暗中。
13因此我为你建造的房子将是你的住所，你永远居住的地方。”
14国王转身祝福站立的以色列群众说：
15“雅威、以色列的天主应受赞美，他亲手实践了他亲口对我父亲达味所作的承诺，当时他说：
16‘自从我带子民以色列离开埃及后，我并没有在以色列支派中选任何一个城市，为我圣名的住所，但是现在我选择了耶路撒冷做我圣名的居所，正如我选择达味做我子民以色列的国王一样。’
17那时我的父亲达味要为雅威、以色列天主的名建一座圣殿，
18但是雅威告诉我父亲达味：‘你为我的名建造圣殿，用意很好。
19但是，不是你，而是你亲生的儿子要为我的名建造圣殿。’
20雅威实践了他的诺言，因为我继承我父亲达味，坐上了以色列的王位，又如雅威的承诺，我为以色列天主雅威的圣名建造了圣殿。
21我在殿内预备一个地方安置约柜，这盟约是雅威带领我们的祖先离开埃及时，与他们所订的约。”
所罗门的祈祷
22于是所罗门当着所有以色列群众的面，站在雅威祭坛前面，举手向天，
23说：“哦，雅威、以色列的天主，天上地下没有一个神能与你相比！你遵守你的盟约，你对全心全意走在你面前的仆人，显示你的慈爱。
24你向你的仆人，我的父亲达味预许了今天的一切，如今实践了你的承诺。
25哦，雅威，以色列的天主，请实践你向达味所做的另一项承诺，当时你说：‘只要你的子孙如你一样谨慎侍奉我，你将永远不乏子孙坐在以色列的王位上。’
26因此，哦，以色列的雅威，请实践你对我父亲达味的承诺。
27但是天主真的住在世人中间吗？如果天地都不能容纳你，何况我建造的这圣殿？
28请听你仆人的祈祷恳求，哦，雅威、我的天主，垂听你仆人今日对你的呼喊和祈求。
29请看顾这圣殿，因为你曾说：‘我的圣名将永留在此。’请在这里垂听你仆人的祈祷。
30请垂听你仆人和以色列子民向这地方所发出的恳求，请在天上、你的居所垂听而宽恕他们。
31当有人被指控得罪了邻人，而到圣殿的祭坛前发誓，
32请在天上垂听而做判决。判处有罪的人，让他的恶行报应在他身上；但为正义的人辩护，按照他的公义报答他。
33当你的子民以色列因犯罪违背你，而被敌人打败，即而他们回心转意，明白他们的罪过，在这殿内向你祈祷恳求时，
34请你从天上垂听而宽恕你的子民以色列。请将他们带回你赐给他们祖先的地方。
35当天空关闭，不再降雨，因为他们犯罪得罪了你；但他们在这里祈求，承认悔改他们的罪，因为你已经责罚他们，
36请从天上垂听原谅你的仆人，你的子民以色列，教给他们生存的正道，使雨水降在你赐给你的子民作为产业的土地上。
37如果这里发生饥荒、瘟疫，比如植物遭锈病、霉病、蝗虫、毛虫；如果他们的敌人攻打他们的城市；如果他们罹患疫病、疾病，
38无论什么人向这圣殿举起双手，无论怎样的祈告恳求，只要显示了悔改的心意，
39都请你从天上、你的住所垂听，原谅他们。你明白每个人的心意，请按他的行为，给予赏罚（因为唯有你知道全人类的心）。
40这样一来，只要他们居住在你赐给他们祖先的土地上，他们就会更敬畏你。
41同样地，当一个外邦人，不是以色列人，为了你的圣名远道而来
42（因为他们将听说你的大名，你大能的手和神奇的手臂）。在这圣殿祈求，
43请你在天上你的住所垂听，不论他向你求什么，都请你应允他的请求。这样一来，地上所有的人都像以色列人一样，知道你的大名而敬畏你，也知道你的圣名安居在我所建造的圣殿里。
44如果你派遣你的子民去打仗，他们面向你选择的城市，和我为你的圣名所建造的圣殿，祈求雅威，
45那么愿你从天上垂听他们的祈祷和恳求，并且为他们主持正义。
46如果他们犯罪违背了你（因为没有一个人会不犯罪），而你在盛怒之下，把他们交给了敌人，敌人把他们掳到敌境去了。不管远地或近处，
47只要他们在被掳去的地方，真诚地认罪悔改，并向你求告说：‘我们犯了罪，做了错事。’
48如果他们在被掳去的地方，诚恳地悔罪，面向你赐给他们祖先的土地、你选择的城市和我为你的圣名而建造的圣殿，祈求祈祷，
49那么请你在天上，你的居所垂听他们的祈祷和恳求，并且为他们主持正义。
50原谅他们犯罪违背你，你的子民，原谅他们对你的冒犯，使俘虏他们的敌人怜悯他们，
51（因为他们是你的子民——你的产业，是你把他们从铁熔炉的埃及带了出来。）
52请常睁你双眼，垂顾你的仆人，和你的子民以色列，无论何时他们呼求你，请你垂听他们。
53因为你从地上所有的民族中，选择他们做你的产业，正如你带领我们的祖先离开埃及时，经由梅瑟所宣告的那样，哦，雅威、天主。”
54所罗门跪拜在雅威祭坛前举手向天，向雅威恳求祈祷完毕后，他站起身，
55大声祝福以色列会众说：
56“愿雅威受赞美，他履行他的承诺，赐给他的子民以色列安居之地，他应许他仆人梅瑟的话，没有一句落空。
57愿雅威我们的天主与我们同在。如同他与我们的祖先同在。愿他不要离开我们，或抛弃我们，
58愿他引导我们众心归向他，使我们遵行他的道路，遵守他吩咐我们祖先的诫命、法规和典章。
59让我向雅威祈求与我们的天主时刻同在，使他每天维护我和他的子民以色列。
60这样一来，地上所有的人便知道雅威是天主，除了他，没有别的神。
61至于你们，要全心归向雅威、我们的天主，遵守他的法律，谨守他的诫命，如同现在一样。”
62然后国王和与他在一起的以色列民众，在雅威面前祭献。
63所罗门奉献两万两千头牛，和十二万只羊，作和平祭奉献给雅威。国王和所有的以色列人就这样为雅威的圣殿举行了奉献礼。
64在同一天，鉴于雅威殿前的铜坛太小，不能容纳全燔祭、素祭与和平祭的油脂，所以国王祝圣了雅威圣殿前的院子，在那里奉献了全燔祭、素祭与和平祭的油脂。
65那时候，所罗门与从哈玛特渡口到埃及小溪的一大群以色列民众，在雅威的面前一连庆祝了七天。
66到了第八天，所罗门遣散了民众。
他们向国王告别之后，就欣喜地回家去了，因为雅威向他的仆人达味以及他的子民以色列显示了无比的慈爱。
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●●●注释:
8.2在圣殿启用之日，天主用云彩的形象来让人感到他的临在。出谷纪中，这形象便是雅威在耶路撒冷的表现。雅威保护他的子民，不管他们在什么地方（见出14：19和40：34）。
随着时光的流逝，圣殿庭院里发生了许多不光彩的事，人们甚至在圣殿内建起偶像的祭坛，并追随当时外邦人的习俗，有了庙妓（见列下23：4-7）。但这并不是说雅威已遗弃了他的圣殿，天主出于对盟约的忠实，还是留在那里。
到了王国末年，先知厄则克耳才看见云彩离开圣殿的神视，这就是说：雅威要和放逐到巴比伦的忠心的以色列子民在一起（则9：3）。
这之后又过了很久，若望宗徒将会在耶稣显圣容时看见云彩覆在他的头上，而后，又看到这云彩在天上的圣殿中（默15：8）。
8.22雅威实践了他的诺言（20、25）。达味得到天主两项允诺，一是他的儿子建筑圣殿，再者是他的后代保持以色列的王位。
过去我们常想：虽然天主是不可见的，是宇宙的造物主，却想居于地上的某地，那是耶路撒冷，想要住在一个选定的民族中间，那是达味的后代。现在我们了解到，天主伟大的爱临于每一种文化中，每一片土地上。而且现在这种神圣可见的临在就是我们今天的教会。天主的王国是普世性的，教会透过一群愿服务于他人的人，比如主教和教宗，来和基督联系。
所罗门的这段祷词很可能是由列王时期的先知写成，强调了圣殿的重要性和相对性。人们在这地方呼唤天主，他也倾听子民的祷声（8：30-53）。人类之手建起的殿宇永远也盛不下天主无限的光荣，不可测的高空尚无法承担他大能的存在，更何况这小小的地方！先知在训道中继续使用这种说教。不论其本身如何宏伟，圣殿对以色列来讲没有更大的魔力，他们深信圣殿只是天主临在的迹象或提示。
以后以色列的神学家们逐渐以圣殿为中心点。天地都是天主的国度，但在我们这个地球上有一块很特殊的地方属于天主——那就是承诺之地。在这片土地上所有的城镇都是他的，但有一处在天主眼中是特殊的：在这个特殊的城镇中天主安居在高山之巅——他的圣殿中。
显而易见，耶路撒冷的圣殿是以色列整个世界的支点。因此人们可以理解，587年圣殿的毁灭对以色列来说是无法想像的灾难：他们的世界失去了中心支点。如果旧约中宇宙确实是有层次的中心，围绕着圣殿，那么在新约中这中心就是耶稣：新圣殿、他甘愿在屈辱中离开人世来完成整体的救赎大业。“你将是我在犹大、撒玛利亚和直到世界尽头的见证。”
8.27所罗门为自己的子孙作了请求之后，也为他的百姓作了请求。我们来看以下几点：
8：32请在天上垂听而作判决：第一项请求和当时的习俗相一致（见户5：11）。要是有某项犯罪的实情找不出来，被告就必须发誓他是无辜的，而且如果他作伪誓，就得接受天主给予的任何惩罚。人们相信天主不会让说谎的人逍遥法外。
8：35当天空关闭，不再降雨，因为他们犯罪得罪了你：事实上有自知之明的人才会祈祷，因为我们知道自己的不完美。人惧怕天主的惩罚，但相信天主会原谅世人，人也意识到光有祈祷和礼拜仪式是不能赢得天主的原谅的，只有内心的忏悔才能使人重新和天主和好，天主才能完全地原谅我们。
8：40他们会更敬畏你：圣经中敬畏天主的意思是：诚心接受天主，并尊敬他。但在当时“精神和真理”内完美的礼拜还不为人所知（若4：23），人们对自身的认识还没有像现在这样充分。人们害怕天主和他的惩罚。
8:41当一个外邦人为了你的圣名远道而来：这个祈祷是列王时代之后又过了几个世纪的圣经作者写下来的。当时，由于犹太人的努力传教，已经有许多人信了他们的宗教。