王宫和圣殿
1所罗门用十三年的时间建造王宫。
2他建造的黎巴嫩林宫，有一百肘长，五十肘宽，三十肘高，林宫内有三排香柏木柱子支撑，柱子上架有香柏木梁。
3四十五根梁上有香柏木的天花板，每一排有十五根木梁。
4窗户有三排，三排窗户彼此相对。
5所有的日框和窗子都是四方形，三层窗户彼此相对。
6圆柱大厅有五十肘长，三十肘宽，前面有门廊，门廊柱子上面有顶盖。7王位大厅是所罗门审判案件的地方，又叫审判大厅，从地面到屋椽都是香柏木。
8他自己起居的寝宫，在大厅后面的另一院内，建筑式样与审判厅一样。所罗门又建了一幢类似的寝宫，给他的妻子，法老的女儿居住。
9从雅威圣殿的内院到大院，从地基到屋顶，都是由贵重的石头所砌，这些石块被按照尺寸凿好，内外都削平。
10地基是由贵重的大石铺成，有的八肘长，有的十肘长。
11上面有按尺寸凿好的贵重石头和和香柏木。
12大院的墙由三层凿好的石头和一层香柏木组成，就像雅威圣殿的内院和走廊那样。
13所罗门王派人把希兰从提洛接来。
14希兰是纳斐塔里支派一个寡妇的儿子。他的父亲是提洛的一个铜匠，而他自己很有技术，精于各种铜艺。希兰来了，依所罗门的要求做一切工作。
15他铸造两根铜柱，高十八肘，周长十二肘，中空，有四指厚。
16他还铸了两个铜柱头，安在柱子的顶端，高五肘。
17他又做了两张编成的铜网，装饰在柱子顶端的柱头上。
18同样地，他做了铜石榴，排成两行，环绕着每一张铜网，来盖住柱顶的柱头。
19柱顶的柱头上刻有百合花图案，有四肘高。
20两根柱顶突起处，和铜网的旁边，各有两百个排成两行的石榴环绕着。
21希兰在圣殿廊前竖起柱子，右边的柱子叫雅津，左边的叫波阿次。
22他就这样完成了铸柱的工作。
23然后希兰铸造一个圆形的大碗，叫“铜海”，直径十肘，高五肘，周长三十肘。
24碗缘下面环绕着葫瓜图形，每一个肘有十个瓜，排成两行，和铜海一起铸成。
25铜海安放在十二只铜牛上面，铜牛三只朝北、三只朝西、三只朝南、三只朝东、牛尾朝向中央。
26铜海有一手掌厚，碗缘像杯边或百合花形，可容纳两千“巴特”。
27希兰又铸了十个铜座，每个长四肘，宽四肘，高三肘，
28铜座有装框的镶板，
29上面有狮子、牛和革鲁宾图案。框子上下都有狮子和牛的花纹浮雕。
30每个铜座有四个铜做的轮子和轴，铜座下面有四只脚做支柱。
31盆座的口从底到口边有一肘半，高口成圆形，像是安放器皿的支架，口边也有雕刻。盆座的镶板是四方形，不是圆形。
32四个轮子在镶板的下面，轮轴和底座相联。每个轮子一又二分之一肘长。
33轮子像是马车的轮子，它们的轴、边、辋和轮心都是铸成的。
铜座的腿有铸造的支架支撑盆底，每边有花纹。
34这四个支架，延伸到铜座的四角，和铜座相联，由一块铸铜做成。
35铜座的上面有半肘高的圆环围绕着，还有支撑架和镶板与铜座相联，由一块铸铜做成。铜座上面有一个一肘高的圆冠，里面是圆形的开口，还造有一座一肘半长的半身塑像。铜座开口有雕刻图形，镶板是方的，不是圆的。
36支柱、镶板的表面，和其他只要有空白的地方都刻上革鲁宾、狮子、棕榈树和花纹。
37这十个铜座铸造得相同，同样的铸型、大小和形状。
38希兰又制了十个铜盆，每个容纳四十“巴特”，高四肘。十个铜座里，每个安放着一个铜盆。
39他把五个铜座放在圣殿的南边，五个放在北边。铜海放在圣殿的东南角。
40希兰做了锅、铲和盆，就这样，他为所罗门做完了雅威圣殿的工作。
41总计有柱子两根，安在柱顶上的碗状铜柱头两个，
42两个网子上的铜石榴四百个、每个网子有两行石榴，遮盖柱顶的两个铜碗，
43还有十个铜座，十个铜座中的十个铜盆，
44以及铜海、和支撑铜海的十二只铜牛。
45碗、铲和盆，都是希兰为所罗门在雅威圣殿内制造的器物——用光亮的铜块制造的，
46国王让他在约旦平原，稣苛特与匝尔堂之间用胶泥为模铸成的。
47所罗门没有称这些器具，因为件数太多，因此不知道铜的重量。
48以后所罗门又制造雅威殿内的用具，就是金祭坛、供饼的金桌子、
49内殿前纯金做的灯台，五个放在右边，五个放在左边——有金制的花、灯盏和烛剪。
50还有杯、盆、香炉和火盆都是纯金的，以及内殿至圣所的门枢，和圣殿的门枢都是金做的。
51所罗门完成了雅威圣殿的工作，就将他父亲达味所奉献的东西——金、银和器皿运来，
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●●●注释:
7.1所罗门在小丘之上，圣殿的旁边为自己建造了新宫殿。他把王宫从城中一个较低的地方换到了山丘上，这意味着什么呢？这正象征了所罗门带给以色列的新权威。在达味时代，达味王把自己的宫殿建在民众之间（撒下5：9）。他为雅威在高处修建了圣殿，这圣坛立在小丘上，控制着整个北部。然而到了所罗门这里，他放弃了父王的宫殿，在圣殿旁边为自己建造了一座新王宫，这不能不说是一次非常伟大的壮举。从此国王和雅威一样高居于山巅之上统治着天下，而平民百姓在下面俯首听从。撒慕尔曾经严肃地提醒过第一代君王撒乌耳：天主的法律既施予平民，也施予诸王。
可是，所罗门王对此却置若罔闻：像历史中的很多国王和独裁者一样，他想拥有和天主一样大的权力。他离他的百姓越来越远。他自己取代了天主的位置。先知们批判了这种权欲，而耶稣以身作则，教诲我们拥有权力只是为了能更好地为他人服务，而不是自我享受。