政治分裂
1勒哈贝罕到舍根去，因为所有的以色列都在那里集合，拥戴他为王。
2乃巴特的儿子雅洛贝罕从所罗门那里逃到埃及后，一直留在那里，他听到这消息，就从埃及回来。
3有人派人请他回来，他便与全以色列民众一起回来了。
民众到勒哈贝罕那儿向他请求说：
4“你父亲给我们加了繁重的负担。所以请减轻你的父亲加给我们的重轭和劳役，那么我们就会为你服务。”
5勒哈贝罕回答他们：“你们现在回去，第三天再来。”人们就各自回去了。
6勒哈贝罕王向年长的智者请教，他们在所罗门还活着时，曾服侍过所罗门。勒哈贝罕问他们：“请你们指点我怎么样回答这些民众。”
7他们回答：“如果你关怀这些民众，做他们的仆人，对他们说好话，他们会永远侍奉你。”
8但是勒哈贝罕没有理会年老智者的忠言，反而去询问那些与他一起长大，在他身边服侍他的年轻愚人。
9他问他们：“这些人对我说：‘请减轻你父亲加给我们的重轭吧！’你们说我该如何回答？”
10与他一块长大的年轻愚人说：“既然这些人对你说：‘你父亲使我们负担繁重，你应当为我们减轻这负担。’那么你就告诉他们：‘我的小指比我父亲的腰还粗。
11我父亲使你们背负重担，我还会使重担更重。我父亲用鞭责罚你们，我会用铁刺鞭责罚你们。’”
12第三天，按照国王所说的，雅洛贝罕和民众一同回到勒哈贝罕那里，因为他曾对他们说：“第三天再来。”
13但是国王不理会年长智者的劝告，
14却按照那一群年轻人告诉他的话，很严厉地对人们说：“我父亲使你们负担繁重，而我会使它更繁重；我父亲用皮鞭责罚你们，我更会用铁刺鞭责罚你们。”
15国王一点不听人们的请求。事实上这是雅威带来的不幸之事，为了实现他借着史罗人阿希雅对乃巴特的儿子雅洛贝罕所说的话。
16所有的以色列人都明白：国王拒绝他们的要求。于是他们异口同声地回答国王：“我们和达味有什么关系？叶瑟的儿子是来自我们的支派的吗？让达味的儿子只管他自己的事吧。以色列人啊，回到你们家乡去吧！”于是以色列人回他们家去了。
17只有住在犹大城市的以色列人，让勒哈贝罕统治他们。
18勒哈贝罕派遣管理劳役的监工阿多兰去见以色列人，但以色列人用石头打死他，勒哈贝罕王只好跳上马车逃到耶路撒冷去，
19从此以色列反叛达味的家室直到现在。
20当时雅洛贝罕已经回来，人们就邀请他参加他们的集会，他们立他做以色列的王。因此除了犹大支派，没有人追随达味的家室。
21勒哈贝罕回到耶路撒冷，召集所有的犹大人和本雅明支派的人来，精选了十八万勇士攻打以色列人，为了重获所罗门的儿子勒哈贝罕的王国。
22但是雅威传话给天主的人舍玛雅说：
23“把雅威的话告诉所罗门的儿子、犹大王勒哈贝罕和所有的犹大人、本雅明支派以及其余的人民：
24‘你们不要上去攻打你们的血亲以色列人。每个人都回家去吧，因为这事是由我计划的。’”他们听了这话，就按雅威的命令回家去了。
25雅洛贝罕加强防御厄弗辣因山地的舍根，居住在那里。然后出发去修筑培奴耳。
宗教分裂
26雅洛贝罕心想：“如果这些人前往耶路撒冷，到雅威的圣殿奉献祭品，他们的心会再度归向他们的主人——犹大王勒哈贝罕。
27那么这王国会重回到达味家室的手里。他们会杀了我，而归向勒哈贝罕。”
28于是国王拿定主意，制造两头金牛。他对人们说：“你们去耶路撒冷敬拜的日子够长了。哦，以色列，你们的神在这里呢！是他把你们从埃及地带领出来。”
29他把一只金牛放在贝特耳，另一只放在丹。
30雅洛贝罕使人民犯罪，人民远至丹去敬拜另一只金牛。
31雅洛贝罕也在高地建圣殿，指派的司祭并不是肋未人。
32雅洛贝罕模仿犹大的祭典，指定在八月十五日举行祭典，他亲自在祭坛上献上祭品。他在贝特耳，向他制造的金牛奉献祭品，在他建筑的高地上，任命司祭司职。
33八月是他随意选定的月份，在八月十五日那天，他为以色列人举行祭典，并到祭坛上去焚香。
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●●●注释:
12.1所罗门死后不久，阿希雅先知的预言就实现了：王国一分为二。作者特别指出勒哈贝罕是罪有应得和愚不可及。国王一点不听人们的请求（15）：所罗门本人也独裁，深陷在自己的荣华富贵之中不能自拔，他已忘了自己对民众的责任，更没有倾听自己民众的呼声。
然而王国分裂后，以色列的百姓失去了天主对达味承诺的利益；这承诺即使是对有罪的后代，依旧有效。分裂后，北部以色列王国的土地上涌出了众多的先知：厄里亚、欧瑟亚、厄里叟等。北部王国的政治常常处在动乱之中，很多人篡权为王，他们的后代又不能保持王位。这段历史看起来，好像天主在根据每个人的品性来行正义。与此相反，这段时期的犹大王国——那些达味的嫡系后代，在四百年的时间内，一代接着一代地继承王位。不管是好还是坏，四百年没有间断过：天主的承诺引导着他们王国的历史。
圣保禄曾说过旧约中的事件预示了耶稣和教会的命运及使命。借此，我们看见了一个分裂的教会之景象：天主教、基督教和东正教。十五世纪的教会就像是一个帝国，人们关心的只是人类自私的利益，而不是为主谦卑的奉献。那时教会的领袖妄想在自己的身后留下宏伟不可磨灭的见证，来表现他们自己的高贵，于是强迫信徒上缴重税去修建高耸入云的大教堂。他们对信徒们焦渴的精神世界漠不关心。后来对于福音的忠实精神鼓励人们起来反抗这种利欲熏心的黑暗。这正是基督教（也译新教）兴起的根本原因。
那么，后来教会的分裂是否和以色列王国的分裂有相似之处呢？
基督教会分裂之后，一直在寻求重新相互配合的途径，但回顾历史使我们意识到教会实际状况的困难重重。天主教会的确应该为许多危机担负责任。但天主一直遵循着他的诺言，不看教会所犯的错误，而是看他的信德，目的是为了能引导教会走正确的路。因而教会本身应该常反思，了解自己的构架，实践福音精神，基督的承诺是可以信赖的。教会是我们的核心，圣体是承诺和连结。总有一天我们大家会再次重新结成为一体。
12.28十二支派团结在同一宗教之下，但雅洛贝罕知道，只要以色列人到耶路撒冷供奉牺牲，他的权位便岌岌可危。因此他利用宗教分裂来制造政治分裂，雅洛贝罕做了一尊牛来代表雅威，把雅威降到动物层次，违背了不可用受造物的形象来表现不可见的天主的诫命。
圣经在谈到北方以色列诸王的行径时，反复提道：“他们追随并犯了雅洛贝罕的罪。”因此圣经强调以色列人必须以天主在耶路撒冷所建立的圣殿为中心，团结一致。只是说：“我们侍奉同一位天主”或“我们以自己的方法侍奉天主”。是不够的。