1过了许多日子（已是旱灾的第三年），雅威对厄里亚说：“去见阿哈布，我要降雨到地上。”2于是厄里亚去见阿哈布。
3撒玛利亚的饥荒十分严重。阿哈布把王室总管敖巴狄雅叫来。敖巴狄雅是雅威忠实的仆人，4当依则贝耳杀死雅威的先知时，他收留了一百位先知，每五十人为一组，藏在山洞里，供给他们面饼和饮水。
5阿哈布告诉敖巴狄雅：“我们去查看这地方所有的水泉和山谷，寻找青草地，好让马和驴生存下来，不致灭亡。”
6于是他们分头查询：阿哈布走一条路，敖巴狄雅独自走另一条路。
7当敖巴狄雅走在路上时，遇见了厄里亚，便俯伏在地上，说：“你是我主厄里亚吗？”
8厄里亚回答他说：“是的，去告诉你的主人我来了。”
9但是敖巴狄雅回答说：“我犯了什么罪？你竟要把你的仆人交到阿哈布手中，让他杀死我？
10我借着雅威、你的天主发誓，我的主人正派人在每个民族，每个国家找你，如果那个地方的人说：‘厄里亚不在这里’，他会要他们发誓确实没有看到你。
11现在我应去对我的主人说你来了吗？
12只要我走开，去告诉阿哈布，雅威的神灵会把你带到我不知道的地方。阿哈布找不到你，会杀了我。你的仆人从小侍奉雅威，
13你难道不知道：当依则贝耳杀雅威的先知时，我把其中的一百人分藏在两个山洞中，供给他们面饼和水？
14你要求我去告诉我的主人‘厄里亚在这里’，他一定会杀了我！”
15但是厄里亚对他说：“我向我侍奉的万军雅威发誓：我今天就去见阿哈布。”
16于是敖巴狄雅把这消息告诉了阿哈布，他便去迎接厄里亚。
加尔默耳山的祭献
17阿哈布看到厄里亚，就对他说：“让以色列遭受灾害的就是你！”
18厄里亚回答：“让以色列遭灾的不是我，而是你和你父家的人。你们违背雅威的命令，反去追随巴耳。
19你现在下令召集全体以色列人，包括依则贝耳供养的四百五十个巴耳的先知，上加尔默耳山，到我的面前来。”
20阿哈布派人去召集全体以色列人和那些先知们上到加尔默耳山。
21厄里亚走近人群，说：“你们脚踏两条船要到几时？如果雅威是天主，就追随他；如果巴耳是天主，就追随巴耳。”人们都沉默不语。
22厄里亚继续对人们说：“雅威的先知只剩我一个了，而我面对的是四百五十个巴耳的先知。23请牵两头公牛来。让他们任选一头，切成数块，放在木柴上，但是不要点火。我也会照样预备另一只公牛，放在木柴上，也不点火。
24然后你们呼求你们神明的名字，我呼求雅威的圣名。那用火来回答的神才是真正的神。”人们说：“很好。”
25厄里亚对巴耳的先知说：“你们人比较多，所以你们先选一头牛，做好准备。然后呼叫你们的神明，但你们不要点火！”
26他们把牛预备好，从早上直到中午，呼叫巴耳的名字：“巴耳，回答我们！”但是当他们围绕着他们建造的祭坛手舞足蹈时，既没有巴耳的声音，也没人回答他们。
27到了中午，厄里亚讥笑他们：“喊大声点吧！巴耳是神，他或许在沉思冥想，或许他很忙，又或许去旅行了，或睡着了，你们得把他叫醒。”
28于是他们叫得更响，用刀和矛划开自己的皮肤，像他们经常所做的那样,直到血流出来。
29时间已是下午，他们仍然狂叫不已，可一直到黄昏献祭的时候，仍然没有巴耳的回声，没有人回答,也没有人理会。
30于是厄里亚对人们说：“到我跟前来。”人们向他靠近。他便修复已坍塌的雅威的祭坛。
31他拿了十二块石头，对应雅各伯后裔的支派数目。雅威曾对雅各伯说：“你的名字是以色列。”
32他用这些石头为雅威之名建造一座祭坛，并在四周挖一水沟，约有三十公升的容量。
33他排好木柴，把公牛切成数块放在木柴上，
34然后说：“装满四罐水，洒在这全燔祭和柴禾上。”人们做了，他说：“再来一次。”他们再倒了一次，他吩咐说：“还要一次。”他们倒了第三次。
35水顺着祭坛四周流向水沟，水沟里充满了水。
36晚上祭献的时刻来临，厄里亚先知走近前来说：“哦，雅威，亚伯郎、依撒格和以色列的天主，今天让大家都知道，你是以色列的天主，我是你的仆人，按照你的吩咐做这一切。
37请回答我，哦，雅威，回答我，使人们知道你，哦，雅威天主，正是你让他们回心转意归向你。”
38于是雅威的火降下来，吞没了全燔祭和柴禾，连石头、灰土和水沟里的水都烧干烧尽了。
39人们亲眼看到这事，就脸朝地跪下，说:“雅威是天主！雅威是天主！”
40厄里亚吩咐他们：“把巴耳的先知抓起来，一个也不能放走。”他们抓住了巴耳的先知。厄里亚带他们下到克雄溪，在那里把他们全部杀死。
41厄里亚对阿哈布说：“上去吃喝吧！因为雨声逼近了。”
42于是阿哈布上去吃喝，同时，厄里亚爬上加尔默耳山顶，跪在地上，把脸埋在两膝之间。
43他对他的仆人说：“上去朝海那边看。”这仆人上去，看一看，说：“什么也没有。”厄里亚说：“再上去来回看七次。”
44到了第七次，他看到一朵如手掌般大小的云，从海面上升起。厄里亚对他说：“去告诉阿哈布：备好马车，赶快下去，免得被大雨阻挡。”
45转眼间，天空因风云而昏黑，大雨倾盆而下。阿哈布驾着车赶回依次勒耳。
46雅威的手临于厄里亚，他束上腰带，比阿哈布先跑到依次勒耳的城门口。
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●●●注释:
18.17加尔默耳山的祭献，是旧约中天主最伟大的显现之一。雅威首先想要改变民众的冷漠和麻木不仁。
是巴耳还是雅威：人们不能清楚地分辨两者。他们认为两者是具有不同能力、但同样有用的两股力量或两个神明：雅威是该民族的天主，在战斗中有一定的帮助；巴耳则听候农民祈求，人们借着供物和庆典祈求雨水丰沛。
18:21你们脚踏两条船要到几时？厄里亚要以色列人作出决定，信徒不该侍奉二主：
－天主还是金钱（玛6：24）；
－赞成耶稣还是反对他（玛12：30；
－不论是教会的合作成员，还是教会的不热心的听众，如果我们不能下定决心追寻他，我们就会失去拥有他的喜悦，尽管他从不会离开或抛弃我们（默3：6）。
18:24那用火来回答的神才是真正的神：这就是神迹：火可以毁灭、净化和改变事物，火也可以使献给天主的牺牲有效。以色列也需要用火来改变她的精神生活，后来，我们随着耶稣一同受到火的洗礼，或者说净化，并且借着“火和圣神”来达成精神的新天地。
16:26既没有巴耳的声音，也没人回答他们:我们读了厄里亚对巴耳的嘲弄，是不是就证实了天主一定会回答而且倾听我们的祈祷？天主并没有义务满足每个人的欲望，但是我们却有义务以适当的方法和无比的毅力向他请求我们的梦想：如果我们的愿望能使我们有更健康更充实的精神生活。
18：37正是你让他们\回心转意归向你：火、奇迹和雨水都是为一个目的：雅威喜爱以色列，希望再次唤起他们的爱。他并不想吓坏他的子民，或是使他们惊异不已，天主只希望他的子民能发现他们的天主是永生的，天主希望自己成为子民生活的道路。
加尔默耳山上的胜利，便是雅威的胜利。同时也是厄里亚的胜利。天主需要一些人来拯救其他的人。我们对书中随后描绘的大屠杀，一定会感到震惊，但是厄里亚是生活在一个充满暴力的时代，当时死亡是被征服者的普遍命运，厄里亚的想法不会超过那个时代的道德水平。
这个残酷的惩罚教诲我们，丧失自己的肉体生命，和为追随错误价值而失去灵魂相比，远算不上悲惨。自欺欺人从而失去固定的道德标准才是更可怕的。