首度遭迫害牺牲的人
1过了不久，国王派遣一位年老的雅典人，去强迫犹太人放弃他们祖先的法规，不得再按天主的诫命生活，
2更强迫他们玷污耶路撒冷的圣殿，把圣殿奉献给奥林匹亚的则乌斯神。他又以同样的方式，要他们按照当地居民的要求，把革黎斤山上的殿宇献给“好客”的则乌斯神。
3这种种恶行，实在令人难以忍受。
4圣殿因外邦人的狂欢纵饮而被玷污，外邦人在那里嫖妓享乐，在围墙里与人私通。此外，他们还把律法所禁止的东西带进圣殿，
5在祭坛上放置律法所禁止的不洁牲品。
6他们不准遵守安息日，也不准庆祝传统的节日，甚至不准宣称自己是犹太人。
7但是，每月到了庆祝国王生日之时，他们却被迫参与祭祀。
雕尼索节庆来临时，他们头戴长春藤冠，被迫参加雕尼索游行。
8国王又在仆托肋买居民的挑唆下，给邻近希腊的诸城颁布一道命令，要他们以同样的方式对待当地的犹太人，迫使他们分食祭品。
9凡不接受希腊习俗的人，都要斩首。由此可见大难将临了。
10有两个妇人被指控替她们的儿子行割礼，他们便把婴孩挂在她们胸前，游街示众，然后将她们从城墙上扔下去。
11还有些聚在山洞里举行安息日的人，也被人出卖给斐理伯。斐理伯下令烧死了他们，他们宁愿遵守圣日也不抵抗。
12现在，我劝告本书的读者，不要因这些灾害而感到沮丧。但要记住：这些灾害不是用来毁灭我们，而是用来惩戒我们的。
13因为作恶的人不得长久放纵，反会立即遭到责罚，这就是大恩的明证。
14至于其他的民族，天主耐心容忍，直到他们恶贯满盈即加以处罚；但是他对待我们却不是这样：
15他没有等我们罪恶达到顶点就责罚我们。
16因此他从不吝惜施予我们的怜悯，虽然以灾难惩戒我们，却总不遗弃我们。
17在提醒你们注意这些事实之后，我们再继续这故事。
厄肋阿匝尔殉道
18厄肋阿匝尔是一位杰出的经师，他年事已高，仪表高贵。有人强撑开他的嘴，强迫他吃猪肉，
19但他宁可光荣舍命，也不愿忍辱偷生，便自动走上刑台，
20且勇敢地吐出肉片。凡决意不违律法、以至不惜性命的人都该如此。
21那些负责这亵渎祭宴的人把他带到旁边，他们早就认识他，所以力劝他假装吃祭肉，而实际上却吃自己所准备的合法的肉。
22这样，他就可免一死，而且因为他们之间多年的交情，他还可获得礼遇。
23然而他作了一个高尚的抉择，相称于他的高龄和声望，相称于他的白发，也与他自幼至今的无可指摘的生活方式相称。他更愿为了尊崇天主所建立的神圣律法而受死。他又说：
24“如果在我这个年岁还做出欺人之事，让年轻人以为年高九十的我也遵从了外邦人的习俗，实在不值得！
25如果我贪恋残生，因而引年轻人入歧途，我岂不让自己的年岁蒙羞。
26即使我现在能躲过人的刑罚，但不论是生是死，我仍然逃不过全能者之手。
27所以我宁愿勇敢受死，无愧于高龄。
28我为神圣的律法牺牲，留给年轻人一个高尚的典范。”说完这话，他走上刑台。
29那些在他旁边的人，认为他是胡言乱语，刚才还以温和的态度对待他，现在则变得冷酷无情。
30他临死之前呻吟着说：“洞悉万事而神圣的天主，他知道我能逃脱死亡，但为了敬畏他，我的身体承受了这极大的痛苦，但我内心却喜乐地接受这一切，因为我尊崇他。”
31他的死，不仅给年轻人，也给全民族留下一个高尚的典范和大德大勇的记录。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
6.1人民所经受的宗教迫害意味着：
－压制宗教习俗；
－把性开放当成一种文化进步；
－对依然忠于天主的人施以暴力；
－弃置不顾身份卑微的人和必须面对残酷法律的民众和妇女。
善良的百姓在磨难中不断地有这种道德危机感：天主怎么会容许这种事发生呢？
答案是这样的：这些试炼的目的是要矫正天主的子民。犹太人知道天主的慈悲就在考验中。
6.18厄肋阿匝尔的话非常高尚：
－他并不想隐瞒自己的信仰；
－他宁愿选择荣耀的生活；
－最重要的是他敬畏天主；
－为忠于神圣的律法而殉教，为年轻人树立了可贵的典范；
－厄肋阿匝尔虽然在身体上遭受痛苦，但是他是快乐地面对死亡。
我们从他身上看到了殉教烈士的形象。