1以下是耶路撒冷君王、达味之子、训道者之话语：
一切都是空
2一切都是空的，训道者说，什么都是虚空、无意义！
3人在太阳底下终日辛劳究竟有何益处？
4旧一代过去，新一代诞生，大地依旧常在。
5太阳升起，又落下，匆匆忙忙过一天，又回到出发地。
6风吹向南，又转向北，一遍又一遍，周而复始。
7条条江河归大海，大海却永不满溢；江河又从源头开始，川流不息。
8言辞何其多！什么人来说也说不尽，终会令人生厌。眼睛永远看不够，耳朵听也听不完。
9如今发生的事其实早已发生过了；将来要做的今天也已经做了。天底下没有新鲜事。
10有事发生，有人跟你说：“瞧！这是新鲜事！”实际上，我们眼前所见，早在几世纪前就有过。
11只是我们不再怀念往昔；对今日情况亦然如此，未来之事，总有一天也会被遗忘。
智慧也是空
12我，训道者，曾是耶路撒冷的以色列君王。
13我潜心研究纵横天下之事，为了从中获得智慧。然而天主在这方面给了人难堪：因为一切显然只有种种挫折。
14我仔细观察了天底下发生的事，得一结论：万事皆成空，一切都会随风而逝。
15弯曲的不能再伸直；既成遗憾的，无法再弥补。
16我心想：“看，我的智慧，比从前任何一位统治过耶路撒冷的人都要高出许多。我掌握知识，洞悉世事。
17我努力去分辨智慧和愚昧，道理和狂妄，却发现连我为分辨而作的努力，也是空洞如风。
18智慧越多，忧虑则越多；学问越多，痛苦也越深。”
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●●●注释:
1.1一切都是空的，什么都是虚空、无意义(2):我们常读到这句诗的古老译法：“虚而又虚，万事皆虚！”事实上，本书的第一个词在希伯来文中指的是一小把稻草。它几乎没有重量，轻轻一阵风就会吹走它，因此是虚空，是无。这同样也表达了我们的一种心态：无法掌握－不确定和充满虚幻的未来，无法满足我们精神的东西，无法建筑任何东西的惶恐，是使人困惑的，是没有意义的。此表达方式在文中重复出现，好像迭句，但根据经文的不同，有着不同的涵义，为此我们得根据不同的译法来明白其中不同的涵义。
天底下没有新鲜事(9)：先知们认为天主正带领世界，朝向快乐的未来。而其他民族和国家可能认为世界一直在重复同样的事，君王更替，时战时和，盛衰兴败，不过如此。对这些人来说，没有什么事可以满足人们的欲望。
在这样的信念之下，人们试着忘却周遭所发生的事，因为一切都是虚幻。训道者就像圣经中其他所有的人物一样，过着完全世俗的生活。他生活的时代没有冲突，也没有先知和伟大的希望。他要我们能充分利用日常的生活，而不要被理想的理论牵着鼻子走。
太阳底下(3)：这几个字会一再地出现，人们虽然辛勤工作，但终将如影子一般逝去，太阳却依然存在。太阳就像天主的肖像，天主持久永恒，并独力“以朝向永恒的眼光”来做事（3：14）。
1.18智慧越多，忧虑则越多；学问越多，痛苦也越深：科学的先锋曾坚信世界的进步会使我们远离所有的罪恶。到了本世纪，我们已经不再这么肯定了：发展并没有把人们引向生活的舒适,人反而成了自己脑力和体力的奴隶，不得不吞食越来越难对付的后果。人们不知道解脱的方法,人们无法停止。