圣史概要与日期
圣祖历史最重要的是对真正信德的赞美（见希11:8-11）:在创12-50章中有所提及。
前1250:梅瑟出逃埃及
有关这段历史在出1:20;24:32-42章节中,户
11-14和20-25中也有。
根据圣经记载,以色列人在卡德士过了四十年。户14。
前1200:若苏厄
圣史概要与日期
旧约
以色列的历史可划分为四个阶段： 圣祖时期
出逃埃及和征战许地时期
列王时期
流亡之后的以色列团体时期
出逃埃及与征战许地时期
很多游牧人进出埃及。他们中的一群在梅瑟的领导下逃离了埃及的奴隶生活。他们在渡红海时得到了天主相助的奇迹，对他们来说，那是天主解救他们并使他们为他服务的一个标志。梅瑟是他们的向导和先知,教导他们有关雅威的道理。
以色列与雅威之间的盟约是在西乃山上立下的:你们将在万民中被拣选出来，做我的子民（出19:5）
在卡德士的绿州,其他的一些接受了梅瑟法律的同族人加入到梅瑟的团体中。梅瑟法律的中心思想即:唯一的天主，善妒而正义，决不能容忍任何其他神的形象。天主的子民将不得不起来为此奋斗,而不是与迦南的文明及信仰联盟。
梅瑟死后,若苏厄带领一部分以色列人夺取了迦南的一些土地。以色列的十二支派在将临的世纪中虽依旧各自独立,但已开始觉察他们的身份。在这段时期内,民长们带领他们与周遭的压迫者战斗。
由海上而来的培肋舍特人,他们占领了沿海地区，侵入巴勒斯坦的山谷,这一切迫使以色列人团结起来，保护自己拥有的独立。
撒乌耳战死后，达味占领了巴勒斯坦与周遭的地区。他夺取了耶路撒冷后，把该城当作全国团结的中心。达味的生活如天主的一位仆人，他也是位先知，得到了天主保证他的后代继续为王的承诺。
所罗门,达味的儿子,建造了耶路撒冷的圣殿，它将取替所有旧的圣所。他使以色列升华为一个有组织、城市化的安定民族。
所罗门死后，以色列的江山一分为二。
犹大王国（南王国）
列王都是达味的子孙，耶路撒冷是该国的首都，圣殿也在这里。
列王、司祭和先知们以多种方式领导子民，为使旧信仰能适应新社会。
许多伟大的先知:依撒意亚、米该亚、耶肋米亚、厄则克耳。他们倡导对一个活天主的个人信仰，这信仰要求正义和真诚。他们回忆了天主对以色列的承诺，在以色列的背信和磨难中，天主正带领着他们走向一个正义的王国，在那里默西亚将是一个新达味。
最后，犹大王国在巴比伦人手下亡国。耶路撒冷与圣殿被烧毁，上层社会人士被流亡巴比伦。
前1000:达味占领耶路撒冷。纳堂先知的预言:撒下7:14
前970-932:所罗门的王国。圣经创世纪中最古老的部分这时写成。出谷纪和撒慕尔纪上下写成。
前931:王国分裂
前850-800:厄里亚和厄里叟在与阿兰征战的岁月里,开始宣讲预言。
前740:依撒意亚先知开始预言。他预示了撒玛利亚的灭亡(前722)和耶路撒冷的被占及解放(前690)。
在这段时期，许多书籍写成:若苏厄，民长纪，撒慕尔纪，列王纪。
前620:发现《申命纪》一书，约史雅改革。耶肋米亚从前626年开始预言，直到前587年耶路撒冷的毁灭。
以色列王国（北王国）
王国面积略大些，也更繁荣。该王国遭受政治不稳定的痛苦，以及传统信德与迦南信仰及现代生活诱惑之间的紧张冲突。
三位伟大的先知：厄里亚、厄里叟和欧瑟亚努力以更新的忠诚带领雅威的子民。
最后，以色列王国在亚述人手下亡国，上层社会人士遭流放。
新约中的某些重要日期
公元前35 罗马人任命的黑落德王，除掉了阿斯摩乃王朝的王子们，谋杀了大司祭阿 摩托步罗，又杀害了他的妹夫。从那时起，大司祭们握有实权。
19 黑落德开始重建圣殿
8 罗马的人口调查（路2:1）；促成了加里利人犹达(宗5:37)和“热诚者”的反叛。
6 耶稣可能在这年诞生。对于公元开始于何年,我们很可能错了六年的时间。
4 黑落德之死（玛2:19）。他的儿子阿尔赫劳去罗马等待被封为王，但只得到了犹大地区。其他的地区给了诸侯王（路3:2，23:7）。
14 凯撒提庇留在罗马称帝。
26 般雀比拉多来到犹大做总督。
27 黑落德安提帕，大黑落德的儿子，娶了他兄弟斐理伯的妻子。
27 洗者若翰讲道。耶稣开始他的传教生涯（路3:2）
28 耶稣到耶路撒冷过逾越节(若2:13；2:25)。
29 若翰在玛革洛要塞被害。
30 逾越节的当天下午,星期五,四月七日,耶稣被钉十字架。他在“一周的第一天”复活了（若20:1）。
36 司德文之死。保禄皈依（宗7:9）
37 黑落德阿格黎帕做了除犹大之外全巴勒斯坦的藩王。
44 黑落德杀害了雅各伯；伯多禄奇迹逃脱（宗12）。
49 耶路撒冷会议解除了基督徒遵守梅瑟律法的义务（宗15）。
50 保禄第二次传教行程，至格林多城（宗18:12）
52 斐理斯做了犹大地区的检察官。
53-58 保禄第三次传教行程。
58 尼禄在罗马称帝。
58 雅各伯，耶稣的兄弟，领导耶路撒冷的教会。
保禄在圣殿被捕。
60 斐斯托成为犹大的检察官。
61-63 保禄在罗马（宗28:17-31）
62 大司祭下令用石头砸死雅各伯。
64 罗马被烧，开始迫害基督徒。
64 伯多禄在罗马遇难。（也可能是67年？）。
66 犹太人的第一次反叛。耶路撒冷团体在培拉避难（路21:20-21）。
67 保禄在罗马遇难（也可能是64年？）。
67 犹太人之间的战争开始，持续了四年之久（路21:22-24）。
70 提督占领耶路撒冷，烧毁圣殿（路21：6）
前538:波斯王居鲁士的特赦。
前520-515:建造第二个圣殿。
前450-400:厄斯德拉强制实行梅瑟法律。整理圣书。
前330:亚历山大战胜了波斯帝国，引进希腊文化。
前250:圣经的希腊译本问世，称为“七十贤士译本”，为散居在埃及亚历山大城的犹太人使用。
前200:哈息待运动“虔诚者”运动
前167:玛塔提雅起义
前160:犹大玛加伯之死
前135-75:独立与胜利
前63:庞培占领耶路撒冷。
前40-4:黑落德执政
※以色列、犹太、希伯来这三个名词是连结在一起的。以色列是这个民族的真正名字。起初他们是游牧民族,被称为希伯来人或迁移者,他们的语言始终被称为希伯来语。经历了历史的悲剧之后，只有一部分人,即犹大省的犹太人(或以色列人)继续作为一个民族而生存。他们便保留了这个名字。
前1800-1700:亚伯郎
前1600-1500:雅各伯
圣祖时期
在以色列成为一个民族之前，游牧式的阿摩黎人就带着他们的牲畜走遍了美索不达米亚平原、亚述及迦南一带，他们的足迹甚至到达了埃及。以色列记得自己这些遥远的历史，特别是其中的两位祖先：亚伯郎和雅各伯。
亚伯郎信了天主的许诺，离开哈兰，前往迦南，天主答应给他土地和后代。
雅各伯尝试在迦南定居时,得到了天主新的祝福。亚伯郎、雅各伯以及他们的族人都是游牧人,既穷又没受过教育。他们带着帐篷与牲畜,在两个伟大的文明之间即美索不达米亚与埃及之间游移生存。天主召叫他们,为了在他们中形成自己的子民,自己的器皿,从而把全人类的历史带向更成熟的境地,走向幸福的终点。
公元６ 奥古斯都大帝以罗马的一位检察官代替了阿尔赫劳。则劳特在加里利的恐怖运动和镇压。
约伯传 914
箴言 952
训道篇 979
雅歌 989
卢德传 1004
哀歌 1009
艾斯德尔 1017
多俾亚传 1029
友弟德传 1043
巴路克 1060
智慧篇 1068
德训篇 1088
圣咏 1135