或许，我们可以写一部以死亡为中止符的有关耶稣的历史，并从中重新寻找耶稣的个性，寻找他被自己人民抛弃的某种因素，以及他死后拥有巨大影响的缘由。或许，我们还可谈谈福音书中最后几页提到的耶稣死后显现于人的事，但或许我们不会太在意这些细节。跟很多人一样，我们可能会觉得耶稣门徒看到或自以为看到的事无足轻重：耶稣将继续作为一个过去的人物而存在，我们所能了解的只是他的言与行。
就这个层面而言，或许我们可将耶稣与人类历史中其他优秀大师相比较。人们在大师们死后，创造了有关他们生平的神奇传说。假如我们真有如此立场，或许我们永远都不可能明白基督精神怎样改变了世界。或许，我们觉得自己理解周遭教友是怎样信并怎样生活的，但也许我们将永不可知他们体验的最深处是什么。如果耶稣不是我们复活的主，教友们的信德就会动摇，就会失去力量与喜悦之心。
他确是为我们而死的，因此我们不想抹掉他死在十字架上的耻辱。他的被抛弃与苦难都是自身使命重要的组成部分，正如他自己事先对朋友们讲的那样。
我们信的是“耶稣的死亡与复活”！耶稣的坟墓是空的！门徒们是这次奇特事件的见证人，随后发生了一连串与主耶稣出人意料的相遇！
门徒们的见证是有力的，但这些或许在历史学的眼中微乎其微，不过是冰山露出水面的一点而已。但是正是这个小小的裂痕，在众多事件的过程中，重新赋予了世界存在的原因。确信如此，我们就会责无旁贷地把这位犹太老师、这位加里利的木匠接受为天主，是显现了的天主，由无形的天主而生，被父派遣而来到人世。
我们该当谨慎，不要把耶稣看成是步入传奇世界的一位英雄或过去的著名人物。如果耶稣今天是我们的主，首先因为他依然活着。
耶稣复活了，这首先意味着他与我们同在，这是基督徒经验的核心。基督徒式的生活并非抓住某些信念不放或实行某种特定的生活方式，最主要的它是一次体验，不是什么别的宗教体验，而是天主真理显现于耶稣的体验，是天主之爱通过耶稣而广昭世人的体验。