婚宴的比喻
1耶稣又用比喻对他们说：
2“听听有关天国的比喻，有个国王为他儿子举办喜宴。
3他派仆人去请客人来赴宴，他们都不愿意来。
4他又派别的仆人去跟客人说：‘我的酒席都预备好了，公牛和肥畜也都宰了，一切齐备，就请客人入席了’
5“然而被邀的人不当一回事，有的到田里去了，有的去做自己的买卖了，
6还有的抓起那些仆人殴打，甚至杀了他们。
7国王于是大怒，就派兵把这些杀害仆人的凶手都消灭了,还放火烧了他们的城镇。
8然后他又对仆人们说：‘酒席还摆着,但这些客人不配。
9你们到路口去,把遇见的人全请来赴宴。’”
10“仆人们就出门去，将路上遇见的，不论好的、坏的，全请了来，喜宴大厅挤满了宾客。”
11“国王进来看望客人，见有个客人没穿礼服，
12就问他：‘朋友，你怎么没穿礼服来赴宴呢？’那人却默默不语。
13国王就命令随从说：‘绑起他的手和脚，扔到外头幽暗之处，那里有切齿的哀号悲泣。’”
14“你们要明白：被召的人很多，可被选中的人很少。”
天主的归天主
15法利塞人集合起来共同商议，想从耶稣的言谈中反陷他落入圈套。
16他们派了自己的弟子和属于黑落德党派的人，一起到耶稣那里去。这些人问耶稣：“老师，我们知道你是诚实的人，不管他人怎么想，你都真实地把天主的道传授给他人，因为你不看情面。
17请告诉我们你的看法：是否可以向凯撒纳税呢？”
18耶稣识破他们的心计，就说：“伪君子啊！为什么试探我？
19拿一枚缴税的钱币给我看。”他们就给了他一枚。
20耶稣对他们说：“刻在上面的肖像和名号是谁的？”
21他们说：“凯撒的。”耶稣对他们说：“凯撒的归凯撒，天主的归天主。”
22听了这话，他们十分惊异，就离开耶稣走了。
死者的复活
23同一天，不相信复活的撒杜塞人来找耶稣，他们这么问：
24“老师，梅瑟曾说过：要是一个人死了，没有儿子，他弟弟应娶寡嫂为妻，替哥哥留后代。
25以前在我们中曾有兄弟七人：长子结了婚，死了，没有子嗣，留下妻子给他弟弟。
26老二、老三直到老七的情况都是这样。
27最后，这个女人也死了。
28那么在复活时，她算是七兄弟中谁的妻子呢？因为他们都曾娶她为妻。”
29耶稣回答说：“你们错了！你们既不了解经上所言，也不知道天主的德能。
30在复活的时候，人不再嫁娶，都如天上的天使一样。
31关于死人的复活，你们没读过经上天主对你们所说的：
32‘我是亚伯郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主’。天主是活人的天主，而不是死人的天主，！”
33民众听了耶稣的话，都惊讶于他的训导。
34当法利塞人得知耶稣让撒杜塞人哑口无言后，他们就聚合起来。
35其中有个人想用这个问题来试探耶稣，
36就问：“老师，在律法上，最大的诫命是什么？”
37耶稣回答说：“‘你当全心、全灵、全意地爱天主，你的上主。’
38这是最大的也是最重要的诫命。
39还有第二条与此相同：你当爱你的近人，如同爱你自己。
40全部的律法和先知之言都以这两点为基础。”
默西亚：达味之子
41当法利塞人聚会的时候，
42耶稣问他们：“关于默西亚，依你们的看法，是指谁的子孙呢？”他们回答说：“达味的！”
43耶稣又说：“那么为什么达味受圣神启示时，还称他为主呢？达味说：
44‘上主对我的主说：坐在我右边，等我将你仇家屈服在你脚下。’
45要是达味称他为主，他又怎么会是达味的子孙呢？”
46没有一个人能回答耶稣的问题。从那以后，再也没人敢问他了。
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●●●注释:
22.1婚宴
这个比喻包含两个部分。
第一部分，天主邀请我们参加一次盛宴，盛宴中每个人都有自己的席位。在历史上，天主不断派遣先知来倡导正义，宣讲天主的慈悲，要人们培养内心的信德之根。犹太民族拒不听从天主透过这些先知带给人类的召唤，现在他们也不想听从耶稣的训道。但是天主的计划是不会失败的。他会派遣宗徒到外邦传播福音，到各路口去，好让非犹太人也能走进教会。天主所拣选的少数犹太人成为教会最初的成员。
国王庆祝儿子的婚礼，基督堪称人类的新郎（谷2：19），因为他已和人类结为一体。他的复活之光陪伴着人类，复活的基督在历史上不断地聚集那些面临死亡和分裂的人。圣神使人们从死亡的境地复活，从而人们可以“坐在活人的盛宴前”，畅饮生命之水，并获得永远的生命。
通常基督徒所说的“基督的餐桌”，是指基督的圣体圣事。在参与圣体圣事时，我们要牢记上面所说的话。我们在弥撒中聚会，是为提醒我们，天主召唤我们在生活中为他的圣宴做准备，天主已为所有的人预留了参宴的位子。基督徒应肩负起调解人类兄弟的创伤及怨恨，使所有的人都团结一致的责任。
假如我们没有反应，又会怎么样？渐渐地，神圣和唯一教会的活力，就会在我们舒适的基督徒团体生活中淡化，逐渐模糊，而其他人将会接受邀请参加“婚礼”。
比喻的第二部分指出：你们这些已经在教会内的基督徒，是否穿了新衣－即是正义、诚实和勇于实践真理的生活？
不要认为那些因穿着和场合不相宜而受惊的客人，是穷人的象征。根据当时的习俗，盛宴的主人要为所有的宾客提供该穿的礼袍。这个人有袍子可是却没穿，因此他沉默不语。
22.14被召的人很多：很多人读到这里都感到困惑：这是不是说只有少数人才能得到救赎？如果我们把这个句子和比喻的第一部分一起来看，那么意思便是：在那些最初受到邀宴的人当中，只有少数人会进入盛宴，这些客人是犹太人，实际上也确实只有很少的犹太人进入耶稣的教会。
如果和比喻的第二部分一起来理解，意思便是指进入教会的少数人员，都将得到救赎，而大部分人在审判的时候会受到责难。然而这和比喻中说的又很矛盾，因为在故事中只有一位宾客被逐出了客人的家。所以，最好不要将这句话和宴会的比喻连在一起，因为我们在福音的其他部分也可以发现这样的意思。耶稣想要告诉我们的是：只有少数人能真正理解福音的意义，从而发现真正的自由和新生命。那么，是不是说这样的人就算是得救了呢？答案是肯定也是否定的，因为耶稣讲的救恩，并不是说我们这次生命之后会得到怎样的结果，他呼求我们在这场生命中，积极实践善的成全，实践个人的价值和心灵的回归。
22.15见谷12：13之注释。
22.23见谷12：18之注释。