耶路撒冷的命运
1耶稣离开圣殿，正走着，门徒们都过来跟他说圣殿之美。
2他对他们说：“你们看到这一切了吗？我实在跟你们说，这一切都将被摧毁，没有一块石头会留在另一块上面。”
3耶稣来到橄榄山上坐下，门徒们私下问耶稣：“请告诉我们，什么时候会发生这事？你的来临和世界末日的预兆是什么呢？”
4耶稣就回答说：“你们要小心，不要上当！
5有不少人会冒着我的名来，并说：‘我是基督。’他们会欺骗许多人。
6你们会听见谈论战争和打仗的风声，但别因此害怕起来。这事一定要发生，但并非世界末日。
7民族和民族之间，国家和国家之间会互相攻击。在许多地方会有饥饿和地震。
8而这些仅是开始而已，是分娩最初的痛楚。
9那时人们要出卖你们，迫害谋杀你们。你们将因我的名而被天下的人憎恨。
10那时会有很多人失足，他们互相出卖，彼此仇恨。在那样的时代里，人们只知彼此仇恨，互相揭发。
11会有许多假先知出来骗人。
12由于罪恶横行，许多人的爱心冷漠下来。
13但是能坚持到底的必能得救。
14天主国的福音必向全世界宣讲，对万民作见证，然后末日才会到来。
15当你们看到达尼尔先知所说的：‘毁灭者的可憎之物’已立于圣地时，（读这经的人该明白），
16那时，在犹太的，往山上逃吧！
17在屋顶平台上的，别再去屋里拿东西；
18在田地里的，也不要再回家取衣物。
19那些日子里，孕妇和哺乳的女人是多么痛苦！
20你们该当祈求天主，不要赶上冬天或在安息日逃难吧！
21因为这必将是一场浩劫。从宇宙开始到现在，从来没有过，将来也不会再发生的。
22要是这场灾祸的日子不缩短，就没有人能存活下来，考虑到他所拣选的子民，天主缩短了这些日子。
23那时，若有人跟你们说，默西亚在这里或在那里，千万别信。
24因为会出现不少假默西亚和假先知，他们显示神通广大的奇能异事，甚至连特选的子民也会受骗。
25所以，我预先告诉你们。
26要是有人跟你们说：‘他在旷野里呢!’你们千万别去。‘他在洞穴旁呢！’也绝不可信。
27因为人子的来临会如东方现出的一道闪电，照耀天庭，直达西边。
28死尸在什么地方，秃鹰就聚集在什么地方。”
有关人子的预言
29“这场劫难的日子过后，太阳发黑，月亮失光，星星也从天上坠落，宇宙万象都起变数。
30此时，天上出现‘人子’的征兆。地上各族的人民看见‘人子’带着威能和伟大荣耀，乘着天上云彩而降时，他们无不捶胸悔泣。
31他派了天使，吹起嘹亮号角，从世界的这一头到世界的那一头，召集他拣选的子民。
32你们应从无花果树上得到启示：当树发新芽，枝吐新叶，你们就知夏天近了。
33同样地，当你目睹了这一切，就知时辰已经近了，就在门口了。
34我老实告诉你们说吧：非等这些都发生了，这一世代是不会过去的。
35天、地都会过去，我的话不会过去。
36至于那日子和那时辰？谁也不知道，天上的天使不知道，甚至子也不知道，只有父知道。
37‘人子’的来临，将如诺厄的时代一样。
38在洪水前几天，人们照吃照喝，照常娶妻嫁女，直到诺厄登上方舟的那天；
39他们仍然什么也没觉察。洪水暴发了，把他们全都冲走了。人子来临的情况也一样。
40如同两个男人在同一块田里，一个被选中，另一个留下。
41两个女人在推磨，一个被选中，另一个留下。
要时时警觉着
42“警醒着吧，因为你们不知何时主人要回来。
43你们要领悟这一点：主人要是知道这夜小偷什么时候上门来偷窃，他一定会警觉着，不让小偷入室。
44所以，你们也要预备着，因为人子要在你们料想不到的时刻突然来临。
45试想一个能干又值得信赖的仆人，他主人吩咐他管家的责任，由他来按时分配粮食。
46假若他主人回来时，看见他忠于职守，那么这仆人是有福的。
47我实在跟你们说，这主人会把全部家产交给他管理的。
48但如果那个坏仆人心中想：‘我家主人要晚回来了。’
49于是，他就动手殴打其他仆役，跟酒肉朋友去吃喝。
50这仆人的主人在他没料到的日子和时刻回来了。
51主人会把这恶仆的职权取消，使他与伪君子遭受同样的命运。在那里有哀号和切齿的悲泣。”
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●●●注释:
24.1关于这篇精彩训导的参考资料,见谷13的注释。在这段训道中,福音使用了默示文体（见默示录的引言）。作者用征兆和象征的手法来预示重大的事件，因而耶稣周围的门徒们问他:“世界末日时，你来的征兆是什么?”。接下来的讲话，耶稣用了只有在特定时期才会使用的字样。耶稣用自己的行动提醒我们，教会的历史将是深受迫害的历史。
毁灭者的可憎之物已立于圣地时(15)：福音在这里重提达9：27中的话，是为预示罗马军队对圣殿的占领。请见谷13：14的注释。那将是一个福音广扬的时代，是基督徒们深受迫害的时代，是基督徒面对犹太世界和外教人作证的时代。
没有承认耶稣是救世主的犹太人听从其它救世主的召唤，起来反抗罗马人。
26-28节中，耶稣告诉我们，对真救主的拒绝及困惑与世界及他来临时要发生的事毫无关系。
29-31节中，耶稣谈到他光荣的来临。其后，耶稣再度重申了两件事：有关耶路撒冷末日的事件和征兆会在当时的时代发生（32-35）；但耶稣的日子（36和42节）会晚来。
福音作者为何要将耶路撒冷的毁灭和时代的终结连在一块?很简单,玛窦讲话的对象是那些刚刚经历了第一个事件而正期待着第二个事件的基督徒。
最初，我们读到的是旧约时代，天主教诲以色列子民，并扶植其发展，好让他们的历史和经验启示其他民族。在这一时代的末期，也正是国家民族处于危机之时，耶稣的到来是为让他们完全认识到自己作为天主子民的使命。
一小部分人相信了，但整个民族并没有转变，因而毁灭了。
福音的讯息便向其他国家民族传播，这就是新约时代的开始。教会教导世人必须以民族和基督徒的身份成熟起来。圣经暗示给我们:一次危机会带来变化,在全球性的危机中,你要信，否则你会丧亡。