1天主子，耶稣基督福音的开始。
2正如先知依撒意亚书上记载的：“我要在你前面派遣使者，为你预备道路。
3在旷野里有声音呼喊：预备上主的道！修直他前面的路。”
4若翰出现在旷野里为人授洗。他宣讲悔改的洗礼，为得罪的赦免。
5犹太全境和耶路撒冷的民众都来找他，向他忏悔自己的罪过，并在约旦河领受他的洗礼。
6若翰身穿骆驼毛外衣，腰间束着皮带。他吃的是蝗虫和野蜂蜜。
7他对民众宣讲：“在我之后，要来一位比我强的。我连俯身替他解鞋带都不配。
8我用水给你们授洗，他却将用圣神为你们授洗。”
9那时耶稣从加里利的纳匝肋来，在约旦河里领受了若翰的洗礼。
10他刚从水里出来，就看见天裂开了，圣神如白鸽一般降落在他上面。
11又有声音从天上传来：“你是我的爱子，我衷心喜爱的。”
12圣神立刻催他到旷野去。
13耶稣在那里过了四十天，受撒殚的试探。他与群兽相处，且有天使侍奉在他左右。
耶稣召叫门徒
14若翰被捕后,耶稣往加里利去宣讲天主的福音,
15说:“时期已到,天主的国就在眼前了。你们悔改,相信福音吧!”
16耶稣在加里利的湖边行走时，看见西满和他的兄弟安德肋正向湖里撒网，他们都是渔夫。17耶稣对他们说：“来跟随我吧！我要使你们成为捕人的渔夫。”
18他俩立刻丢下渔网，跟随了耶稣。
19耶稣又向前走了不远，看见了载伯德的儿子：雅各伯和他兄弟若望。他俩正在船上补网。
20耶稣召唤他们，他们就将父亲载伯德及雇工留在船上，跟随耶稣去了。
耶稣施教和治愈附魔者。
21他们进了葛法翁。一到安息日，耶稣便在会堂里讲道施教。
22他讲道的方式震撼了那里的人，因为他讲道时带有一种权威，不同于经师。
23那时，在会堂里，有个邪魔附身的人。
24他大声喊道：“纳匝肋的耶稣，你要我们怎么样？你要毁灭我们吗？我知道你是谁，你是天主的圣者。”
25耶稣斥责他说：“闭嘴，离开这人！”
26不洁之魔让这人身体痉挛一阵，然后大叫一声，就从这人身上出去了。
27众人都大为吃惊，彼此询问：“怎么回事？这是具有权威性的新教训。他竟能命令不洁之魔，而不洁之魔也服从了他。”
28很快地，他的名声就传遍了整个加里利。
29从会堂出来，他同雅各伯、若望来到西满和安德肋的家。
30西满的岳母正病在床上，发着高烧。他们马上告诉耶稣她的病情。
31耶稣过去看她，握着她的手，扶起了她，她的烧退了。她就起来招待他们。
32到了晚上，夕阳西下后，人们就把所有患病和附魔的人都带到耶稣跟前。
33全城的民众都来到门口。
34耶稣治好了许多患各种疾病的人，也驱逐了不少恶魔。他不许恶魔开口说话，因为他们都认识他。
耶稣的晚祷
35清晨，天色未明，耶稣起身到旷野去祈祷。
36西满和伙伴们出去寻找他。
37他们找到了他，对他说：“大家正在找你呢！”
38耶稣说：“我们走吧！到邻村去，我好也在那里讲道。因为我正是为这事来的。”
39于是,耶稣走遍了加里利地区，在他们的会堂里讲道施教,同时也驱魔。
治好麻疯病人
40有个患麻疯病的人来找耶稣，跪求他的怜悯，并对耶稣说：“如果你愿意，就能洁净我。”41耶稣动了恻隐之心，就伸出手来抚摸他,说:“我愿意,洁净吧!”
42麻疯病立刻离开了那人，他洁净了。
43耶稣打发他回去，严肃地嘱咐他说：
44“千万别告诉任何人！只是去让司祭检验，为你得洁净，献上梅瑟规定的祭品，给他们作证据。”
45但这人一出去，就把这件事传扬出去，以致耶稣不能再在城里露面，只好留在偏僻的地方，然而还是有许多人从各处来到他跟前。
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●●●注释:
1:1-13马尔谷为我们描绘了三个生动画面，揭示出耶稣救赎大业的三个重点。
1:1-7洗者若翰宣布了天主所派那位的到来，也就是福音对我们讲述的这位耶稣已被宣告。旧约中诸多伟大的证人已为他作了准备。在他内并通过他，天主的救赎大业将成功。
1:9-10耶稣走入约旦河，打开了真正许诺之地的大门（见若苏厄书）：耶稣是父的爱子，充满圣神。耶稣为我们启示了天主的奥秘，启示了三位一体圣父、圣子和圣神之爱的奥秘。
1:11-13耶稣与群兽和平相处，像天使一样。借着耶稣并通过耶稣，受造物要和他们的天主完全和好。唯有依撒意亚(依11)预言的默西亚能做到这点。
1.14经历了沙漠的考验后，耶稣回到自己的本省加里利，并以葛法翁为基地。耶稣住在西满家里。那时西满已是一群渔夫的首领，耶稣在这些人中选了自己的门徒。
天主降生为人:耶稣分享了同时代人的生活，像众先知一样,耶稣通过自己的言与行来训导众人。
1:15时期已到：这是什么意思呢？天主选定的时间已到了尽头（见迦4：4；弗1：10）。预备时期已满，先知们曾预言的天主显现的时刻已到。
你们悔改，相信福音吧：天主并不期求人类的事业，但他呼唤人类的信德。我们应将那阻碍并迷惑我们，不能信也不能见的一切事抛掉。
1:18他俩立刻丢下渔网：就是说他们舍弃了工作和家庭，而去与耶稣共同生活。像同时代的宗教导师、像犹太教的教士那样，耶稣教诲他的弟子，给他们讲经训道，后来他们将耶稣的训诲传给教会中的其他人。
西满、安德肋、雅各伯和若望：耶稣认识他们，早在若翰讲道的地方，耶稣就见过他们（若1：35）。第一个门徒核心小组就是这群湖中的打渔人，伯多禄是领袖。他们可能是一群已能信守承诺与承担义务的年轻人：那时的文化环境与我们今天为工作而束缚的情况相比较，可能拥有更大的选择自由。那时他们还并不知道“天国”是什么意思，但他们相信耶稣的引导，那正是他们信德之旅的开端。
1.21马尔谷告诉我们耶稣怎样开始他的传教生涯。洗者若翰的呼唤震憾了人们的心灵，耶稣正是参与了皈依运动，成了这运动的一部分。耶稣在这种情况下开始训道，并遇见了他最初的门徒。马尔谷给我们描绘“耶稣一日”的生活：通过他的言行，打动见证人的力量开始呈现出来。耶稣初期传道是在会堂里，那是犹太人的“祈祷之所”。犹太人每星期六聚在会堂中，吟诵圣咏并朗读圣经经文。主持者要讲道并邀请他人加入讲道。耶稣正是在此显现了自己。律法的经师重复、翻译经文，再讲解自己的观点。耶稣与他们截然不同，他以自己的方式讲道，充满权威性：“在真理内，我告诉你们。”
1.23耶稣凭同样的“权威”驱走恶魔。耶稣的这一举动还告诉我们：耶稣将我们从魔鬼的阴影中拯救出来。恶魔企图毁灭那些以天主的肖像而造的一切。世界的“统治者”（若14：30）在人类的任何事物和任何文化中都有体现，欺骗人类的计划，把每一次进步转化成新的奴役。相对于耶稣的时代，现在教会的时代（我们的时代）被恶魔附身的人少了。耶稣救了许多被恶魔和疾病折磨的人。对肉体的占据并不是恶魔侵扰人类的唯一方式。恶魔也通过我们的道德生活来破坏。这更加危险，因为我们常处于不知状态：恶魔以“光明的天使”的伪装（格后11：14），使人们失去辨认真理的能力，陷入困惑中。这并不是说恶魔就是每项罪过或人类邪恶的原因。此外还有我们“肉体”的自私和物质世界虚伪承诺的诱惑。
恶魔是天主国的大敌，他从不停止破坏工作。他一再地利用我们的受“诱惑”：对那些德行坚定、不能直接被诱惑的人，恶魔就采取间接欺骗的手段。他劝诱这些人去着重考虑自己的美好计划，忽视他人的劝戒和教会的训导。谁能削弱、撼动并毁灭恶魔王国，恶魔立即就会认出他来。他会将邪恶、仇恨和愚昧的力量唤醒，与那至善对抗。
为此哪里有耶稣，恶魔也出现在哪里。与恶魔交锋的第一个回合是在“祈祷之所”。
1.29伯多禄纯朴的信德表现于此。耶稣走进家门，带来平安和健康。耶稣告诉我们怎样去看望病人:弥撒完毕后去看望病人,是一件多么美好的事，基督中的兄弟姐妹能使病人们感受到天主的爱。
1.32到了晚上，夕阳西下：我们不要忘了这是安息日，一周中的休息日，对犹太人来说一日是从日落开始算起的，如创1：5中所描绘的夜怎样与昼交替一样。人人都遵守安息日，耶稣也一样。众人急着把病人送到耶稣那里：安息日一过，他们就连夜把病人送来了。
1.35圣经教育使宗徒们从小就知道天主。但他们还未在自己的生活中找到天主，只是向一位遥远的主祈祷。他们跟随了耶稣后，立即发现了他的不同凡响，深深地被耶稣与天主的亲密关系所打动。他们注意到，在耶稣的态度和行为中，最引人注目与不凡的是他与天父那亲密而又坦诚的关系。与耶稣共同生活，他们内心燃起了更全面地了解天父的渴望，即耶稣所知的天父（路11:1;若14:8;15:15）。
1.40边缘人
耶稣离开葛法翁去向乡间最受孤立和忽视的家庭宣传福音。他遇见了麻疯病人。麻疯病不仅是一种慢性腐蚀身体的严重疾病，而且也具有传染性。因此麻疯病人必须远离人群，住到郊区。一般地，麻疯病也被认为是来自天主的惩罚，因此犹太宗教将麻疯病人宣布为“不洁”。
耶稣的治愈，使麻疯病人的肌肤变得“洁净”，更为他们成就了重要的事：麻疯病人不再是受社会排斥的人，从今往后，他们就可像其他人一样，不再遭歧视与回避了。社会和天主的律法都将承认他们的尊严。福音不只是语言，它还带来事物的改变。
1：44千万别告诉任何人：常常地，特别是在马尔谷福音中，耶稣总命令被治好的人“不要告诉任何人”（1:25.34.44；3:12；5：43；7：36；8：26.30）。然而我们注意到一旦耶稣出了犹太人的区域，他就不再强调这点了。在显圣容后他也没再提这点。
在传教的初期，耶稣强调要缄默，可能是因为众人正期盼一个能复仇和复国的默西亚。耶稣不愿人们对他的使命有模棱两可的猜测。后来耶稣将自己从当时流行的默西亚形象中独立出来，他才开始向门徒显现自己的奥秘。
虽是描写同一人，与玛窦不同，马尔谷用“天主子”这个词来称耶稣的时候，多是在耶稣展现于人的特殊时刻：耶稣受洗、显圣容和受难结束时百夫长开口见证的时刻。