捕鱼的奇迹
1有一天，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众纷纷前来，要听天主的圣道。
2他看见湖边停着两条渔船，渔夫正在岸上洗网。
3耶稣上了那条属于西满的船，要西满把船驶离岸边一段距离。耶稣就坐在船上，对群众讲道。
4他讲完后，跟西满说:“把船驶向湖深处，撒下你们的网捕鱼吧！”
5西满回答说：“老师，我们已辛苦了一整夜，什么也没捕着。不过我就照你的话，再撒一次网吧。”
6他们撒下网，竟然打上来一大批鱼，渔网都快撑破了。
7他们连忙招呼另一条船的人来帮忙。他们把船驶过来，结果两条船都装了满满的鱼，几乎快下沉了。
8西满伯多禄见了这情形，便跪在耶稣面前说:“主啊，请你离开我吧，因我是个罪人！”
9原来西满和他的伙伴都被他们的一大网鱼吓坏了，
10连载伯德的儿子雅各伯和若望也都十分吃惊。耶稣对西满说:“别怕，从现在起，你将去做捕人的渔夫。”
11他们就将船靠了岸，放弃一切，跟随耶稣去了。
12耶稣到一个城里，一个麻疯病缠身的人来了，见了耶稣，就俯伏在他面前说:“主啊！只要你愿意，你就可以把我治好！”
13耶稣伸手触摸他，说:“我愿意，你洁净了吧！”麻疯病立刻就从这人身上消除了。
14耶稣叮嘱他不要告诉别人，说:“去给司祭查验一下你的洁净，并按梅瑟的规定，献上祭品，作为证明。”
15耶稣的名声还是越传越广，大批人聚集来听他讲道，求他治好他们的疾病。
16耶稣却退到旷野中去祈祷。
17有一天，耶稣正在讲道，在座的有从加里利各乡村、甚至也有从犹太及耶路撒冷来的法利塞人和法律经师。上主的德能使他可以治愈病人。
18一伙人用担架抬着一个瘫痪病人来，他们想把他抬进屋子，放在耶稣跟前。
19但是人非常多，他们无法进去，就上了屋顶，翻开瓦檐，把病人连担架一起从屋顶的洞里吊放下去，正落在耶稣面前。
20耶稣见了他们的信心，就说:“朋友，你的罪赦了！”
21经师和法利塞人开始揣测:“这人是谁？竟敢说亵渎的话，除了天主，谁能赦罪？”
22耶稣看透了他们的心思，就对他们说:“你们为什么会有这种想法？
23哪个更容易，是说:‘你的罪被宽免了’，还是:‘你起来走吧！’？
24但是你们该知道，人子在世上有赦罪的权柄。”于是耶稣对瘫痪病人说:“我跟你说，起来，拿起你的担架，回家去吧！”
25那人当着大家的面立刻起来，拿起自己躺过的担架回家去了，一路赞美天主。
26大家震惊不已，也赞美天主;满怀敬畏地说:“我们今天真是见到了奇事！”
我来是为召叫罪人
27此后，耶稣出去，看见一个叫肋未的税吏，坐在税关上，就对他说:“跟随我！”
28肋未就抛下一切，站起来，跟随了耶稣。
29肋未在家中预备了盛筵，招待耶稣。许多税吏及其他一些人都来参加宴会。
30法利塞人和经师们对耶稣的门徒抱怨说:“你们怎么能跟税吏和罪人们在一起吃喝呢？”
31耶稣回答他们说:“健康的人不需要医生，生病的人才需要。
32我来不是为召叫正直的人，而是来叫罪人悔改。”
33有些人质问耶稣:“若翰的门徒时常守斋祈祷，法利塞人的门徒也这样做。而你的门徒们却又吃又喝！”
34耶稣回答:“新郎跟贺喜的同伴在一起时，你能让他们守斋吗？
35等到新郎从他们中间被带走，那时他们就要守斋了。”
36他又告诉他们一个比喻:“没有人从新衣服上撕下一块布，去补旧衣服。那样的话，新衣破了，而从新衣撕下的那块和旧衣服也不相称。
37也没有人把新酒倒入旧酒袋中。那样的话，新酒会使旧袋破裂，酒会洒出，而酒袋也没用了。
38新酒必须倒进新酒袋中。
39喝过陈酒的人不会想喝新酿的酒，他会说:‘陈酒才好！’”
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●●●注释:
5.1宗徒
路加在此把我们已经在马尔谷福音中（谷1:16）读过的解释得更清楚。
耶稣上了伯多禄的船，伯多禄也愿意为他服务。但是耶稣要的还不止这些:虽然有许多人愿意帮助他，但是他要找寻那些愿意完全献身于他的工作的人。听众虽然有许多，但是他需要的是“宗徒”。
奇迹是耶稣另一种教诲的方式。这个奇迹是天主对未来宗徒的圣言。撒下你们的网:虽然不见得有捕到鱼的希望，但是伯多禄还是遵照指示做了。同样的，宗徒们在工作和言行中，相信耶稣的力量胜于自己的能力。鱼网都快撑破了:对结果充满乐观和信心。你将去作捕人的渔夫:团结被罪恶分化的人民，将天主四散的子女团结在基督的唯一教会之下（若11:52）。
5:8离开我吧，因我是个罪人:凡发现天主进入内心的人都有这种畏惧。此乃初次信仰耶稣神圣性的迹象。耶稣正是要呼召罪人并解救罪人。
5:11放弃一切，跟随耶稣去了:并不是说他们拥有许多东西，但这些是他们全部的生活:工作、家庭和从前作渔夫的岁月。“宗徒”的意思是“被派遣”:基督才是选择自己宗徒的人，并以他的名派遣他们出去。但是除了那些愿意和他合作的人以外，他还能在哪儿找到可以派遣的人？我们可以联想为什么有这么多天主教徒倾听福音，但是却很少有人真正和基督合作。
当一个人不只是寻找有利于教会团体的善行，当一个人感到对别人有责任，那么这个人就开始成为宗徒，或至少是和基督在合作，去“捕”人。
路加在此可能是把两个事件结合在一起:谷1:16简短述及的门徒受召唤和捕鱼的奇迹。若望也提到捕鱼的奇迹（若21），但是放在复活之后。我们有很充足的理由可以认为他们描写的是同一个奇迹。只是对若望来说，将捕鱼的奇迹和复活的耶稣显现给宗徒的细节放在一起更合适，稍后的这个故事发生在同一地点。
5.12见谷1:40的注释。
5:14按梅瑟的规定献上祭品:同样的法律规定麻疯病人必须被隔离（肋13:46），要等这个麻疯病人治愈了，并且通过司祭的检查，才能重新进入团体之中。因为麻疯病被视为天主的惩罚，治愈代表天主已经宽恕罪人，于是他必须用祭品表达他的感激。
耶稣却退到旷野中去祈祷（16）:路加曾多次提到耶稣的祈祷（3:21；6：12；9：28……）。耶稣不是只为了安静而退居，实在是因为每一次祈祷对他来说都是必须的，因为在祈祷中他与天父相通。
5:17见谷2:1的注释。
5:27见谷2:13的注释。
本章所叙述的事件告诉我们耶稣如何在社会中立足，并与人相处:一小群渔夫将负责他的新宗教传播工作，麻疯患者和其他病人都在追寻他。他召唤像肋未这种为人瞧不起的人。
5:30法利塞人和经师:法利塞人和经师尚未反对耶稣，但是因为他们得到较多宗教陶成教育，所以他们是最先对耶稣宗教上的主张质疑的人:他只是一位尊敬天主法律的真正信徒，还是想要创立新的教派？耶稣利用他们的存在证明了他不只是梅瑟和先知的门徒，他是他们所有人的宗师。
我们很容易就可以了解为什么经师觉得受辱:这个既没有学历也没头衔的人，怎么可以以教师的姿态站出来对他们宣讲？他们在等待一位可以肯定他们的教导，并承认他们的优点的天主的降临。然而，耶稣不过是个平民，而且不理会轻视平民的经师之权威。既然经师们无法相信，他们唯一的诉求便是反对耶稣。
5:36－38旧的和新的:这提醒我们要能够接受社会和教会的改变。最好的办法是坚持向天主敞开心扉，倾听他每天给我们的启示，祈求他不断更新我们的行动和思想。