耶稣派遣七十二门徒
1此后，主又选了另外七十二门徒，派遣他们两个两个的，在他前面，往他想要拜访的各城镇地区去。
2他对他们说:“要收的庄稼多，而工人少;你们去请求庄稼的主人派工人，来收割他的庄稼！
3你们去吧！我派你们出去，好像羊入狼群。4你们不要带钱囊、背袋和鞋子，在路上也不要问候任何人。
5无论你们走进哪一家，首先要说:‘愿你家平安！’
6如果这家有求平安的人，平安就会留在这家。不然，平安又重归于你们。
7你们就住在那家，吃用他们所给的，工人应当得到报酬。但不要挨家挨户地逗留。
8在受到接纳的城中，你们要享用所提供的食物。
9你们要治好那里的病人，对他们说：‘天主的国已临近你们了！’
10但是如果你们进了一座城，人们不接待你们，你们就走到大街上去说:
11‘连沾在我们脚上你们城中的土，我们也都掸掉！但你们应注意，天主的国已近了！’
12我告诉你们:在审判的日子，索多玛所受的罚都比这城要受的轻呢！
13可悲呀！苛拉匝因！贝特赛达！你有祸了！我在你们那里行的奇迹若发生在提洛和漆冬，这两城的人早就披上麻布苦衣，坐在灰中发痛悔了。
14审判的那天，提洛和漆冬受的罚一定比你们的要容易忍受多了！
15至于你，葛法翁，你自视高于天吗？不，你将被打落至阴曹地府！
16谁肯听你们的话，就是肯听我的;谁拒绝你们，就是拒绝我;拒绝我的，就是拒绝派遣我来的那位！”
耶稣赞美天主
17七十二人高高兴兴地回来说:“主呀！因你的名，邪魔也屈服于我们了！”
18耶稣回答他们:“我看见撒殚像闪电一样从天坠落。
19我已给你们权柄践踏蛇蝎，又给了你们制伏仇敌的权能，没什么能伤害你们。
20不要因为制伏了恶魔而沾沾自喜，而要为你们的名已被写在天上而高兴。”
21那时，耶稣因圣神而欢喜，说:“父呀！天地之主，我赞美你，你对聪明和智慧的人隐藏的，却启示给了卑微者。父呀！你的美意本是如此！
22父已把一切交给我，除了父之外，没有人知道子是谁;除了子和他愿启示的人，也没人知道父是谁。”
23耶稣转身单独对门徒说:“能看见这一切是多么有福啊！
24我告诉你们，很多先知和君王想看你们所见的，但都没见着;想听你们所听到的，却没有听到。”
好心的撒玛利亚人
25一位法学士过来试探耶稣:“老师，我该怎么做才能得永生呢?”
26耶稣说:“律法上怎么说？你是怎么读的？”
27那人回答:“你当全心、全灵、全力、全意地爱上主，你的天主，并爱邻人如爱自己。”
28耶稣说:“你回答得很好，这样去做，你便可得永生。”
29那人还想为自己找理由，便又问耶稣说:“谁是我的邻人？”
30耶稣回答说:“有个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去。路上遇到强盗，被剥光了衣服，又被打得半死，丢在路边。31有个司祭正巧经过，看见这人，却从路的另一边走开了。
32又来了个肋未人，走到这里，看见这人，也从旁边走过去了。
33有个撒玛利亚人路过，发现了这人，十分同情他。
34他上前给他在伤口处抹上油和酒，包扎起来;又扶他上自己的牲口，送到客店，小心照顾他。
35次日，他拿出两个银元交给店东说:‘请照顾他，如果需要更多的钱，我回来补还你。’
36你认为这三人当中，谁成了那被劫者的邻人呢？”
37他回答:“是那怜悯他的人。”耶稣就说:“你也去照样做吧！”
玛尔大和玛利亚
38耶稣和门徒们继续赶路，走进一个村庄，有个名叫玛尔大的女人接他到家中。
39她有个妹妹叫玛利亚，坐在主的脚前听他讲道。
40玛尔大这时正忙着招待的事，就上前来说:“主啊！你看我妹妹让我一人忙着做事，请叫她来帮帮我吧！”
41主回答她说:“玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心烦恼！
42但是只有一件事是值得的。玛利亚选择了最好的那份，是不应该被夺去的。”
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●●●注释:
10.1见玛10:5和谷6:7的注释。
在十二位宗徒的使命之后（9:1），路加又报告了七十（或七十二）门徒的使命。十二位宗徒正好配合以色列的十二个支派:其中的意思是:福音最初是宣告给以色列子民的。然后是七十门徒的使命（或七十二）:这些数目象征了为数众多的信仰其他宗教的国家。因此将福音传到万国这项使命是要达到世界的尽头，这是教会所要担负的责任（玛28:19）。
当教会在某地存在了很长一段时间后，我们便会以为每个人都有机会听到福音;然而这是一种错觉。即使在最好的环境下，许多家庭，特别是那些最穷困的，也要等待好几年才能得到传教者的造访。
10:1派遣他们两个两个的:耶稣派遣了许多证人，因为传播福音不只是一两个人的事。
10:5愿你家平安:家访的时候，最先要做的是施予平安，也就是代表基督和他的教会，以朋友的姿态出现，花时间倾听被访者的心声，得知他们所关心的事。只有在那时我们才能告诉他们:天国已降临到你这儿了。虽然你可能有种种困难，但是要相信，今天天主已经和你更靠近，要与你和好。这是抛弃仇恨，与家人和邻居和好的时候。开始从事你所能做的，并相信天主会以他自己的方式来解决我们力不能及的事情。
许多怀着喜乐迎接传教士的人并不能持久:他们不会加入基督徒的团体。这不是说传教的努力白费了。这些人会记得上主赐给他们恩宠的这一刻，这使他们在日常生活中保持着某种程度的信仰，当中有些人那时会受到上主的碰触，并且会成为教会积极的成员。这个使命有助于形成传教团体，并唤醒那些他们所拜访的人。这便是为什么在七十二门徒见过他几个月之后，他就把他们组织起来。和现在一样，最适合这项传教工作的通常是新近刚皈依的人。
作者在此说耶稣给七十二门徒的指示，与他在9:1中给宗徒的指示是相同的。看起来路加也有两段关于门徒的经文。不同的是，玛窦将两段放在一处，而路加将它们一处放在9:1中，另一段在此。
10.9治愈病人
治好那里的病人:我们已经说过耶稣的降临不是要带给所有病人健康的身体，而是要给我们带来救赎。既然我们都是罪人，我们必须经过受苦和十字架才能被救赎。耶稣的使者并没有试着要代替医生。他们并没有说信仰是一种治愈的方法:这样会降低信仰的价值。然而，他们确实对尚未发现天主的王国和恩慈已然到来的人提供“治疗”。
凡是基督徒团体所在之处，他们都必须照顾病人并拜访他们，如此象征了他们关心每一个人，而且是每一个人的家庭。访客所表现出来的爱会鼓舞病人，给他喜悦，并引发他的感激之心，因此也为其预备了深度的革新和罪的宽恕。
请参见雅5:14
保禄在给格林多人（格前12:30）的第一封信中，提到圣神赐给基督徒团体的许多恩宠，他特别指出行奇迹和治愈病人的恩宠。这最后一项恩宠可能与个人从前具有的天赋相配合。
教会必须珍惜给予病人每一种形式的关心。显然我们应该鼓励那些能够祈祷并将其双手覆于病人身上的人。但是医生和医护人员必须把细心照顾病人看作是代表天主对病人所做的服务。疾病和痛苦提醒我们对天主治愈的依赖和需求。这就是为什么我们经常见到受病痛折磨的人前往教堂去寻求神救助或治疗的原因。无论怎样，在允许我们罹患病痛的同时，天主想让我们表现出对他的坚信，甚至他会让疾病成为我们坚固信仰，从而进一步与他融合的一种方式。
10.17最初，宣扬基督并为他工作的人是胆怯的。然后，继之而来的是超越自己的喜乐，尤其是相信并借耶稣的力量工作所获的喜悦。耶稣感谢七十门徒（或七十二），还有那些要追随他的人。除了福音改变人们，并让人们看清真理的神秘力量之外，天主还对那些“小孩子”，即微不足道的人启示了什么？宗徒们惊异于由耶稣之名所来的力量。耶稣强调敌人、撒殚、谎言、假自由的失败。
10:21你对聪明和智慧的人隐藏的:他们自以为是，但却不知道什么是生命中最重要与基本的。他们所说的天主不过是真天主的滑稽画像，而且他们不愿从耶稣身上承认天主。他们不知道世界朝何方向发展，因为他们看不到凡是被耶稣宣告的地方，天主的力量也在那里运作。
然而，弱势群体，即卑微的人却能了解。以前他们认为自己是被牺牲的一代，因为卑微的人习惯一代又一代地为了子女牺牲自己，或者被强权以后代子孙的幸福为借口给牺牲了。他们不是为自己而活，而是为他人预备地位。但是现在卑微的人如果有了耶稣就有了一切，因为天父已将一切都赐给耶稣。
卑微的人以简单的方式过其信仰的日子，但是他们知道他们的牺牲不会白费。耶稣将天父启示给我们。我们从真理中认识他，我们也分享了他对事件之控制力。因为我们已经来到天主指挥救赎人类的力量中心，因此我们的渴望和祈祷都是很有力量的:因为我们为永恒工作，“我们的名字已经写在天上。”
传播福音并不是指推销福音，而是证明其治疗人们，并使其免于魔鬼之害的能力，而且为了要达到这个效果，我们也无需成为行动主义者。我们必须承认在这些事情上我们毫无能力，我们必须感谢天主，因为他使我们能看、能听，并且能传播他的救赎（玛18:1注释）。
10:23能看见这一切是多么有福啊:不要再嫉妒过去的名人、君王和先知。你们这些现在活着的，既不是国王也不是先知的人，已经得到更好的一份了。
10.25谁是我的邻人:经师期望人家告诉他其责任的极限所在:他到底应该照顾谁呢？自己的族人？还是每一个人呢？但耶稣以一个不同的问题来结束他的教诲:你认为这三人当中，谁成了那被劫者的邻人呢？这就如同说:用不着知道谁是你的邻人，而应倾听内在的呼唤，成为一个邻人，接近你苦难中的兄弟姊妹。如果我们还把爱的诫命看成责任，我们的爱就不是天主想要的。爱不只是为别人的苦难而感动。请注意在那个危险的场所，撒玛利亚人是如何驻足停留，如何付出代价，如何照料那人一切的需要。他不只是“慈善”，他是毫无条件，不计危险地帮助一个陌生人。
马丁路德•金曾指出:爱不只是抚慰那些遭受苦难的人:“刚开始的时候，我们必须像那位好心的撒玛利亚人，对待那些遭遇不幸的人。然而，这只是一个开始。也许有一天，我们会意识到，我们应尽自己的最大努力，使通往耶里哥的路上，不再有被抢劫和打伤的兄弟姊妹。”
耶稣用这个例子告诉我们，那些常常看起来像是宗教权威，或是自认为履行了法律的人，其实是无法爱人的。
虽然犹太人认为撒玛利亚人是异教徒，但是照顾这个受伤的人反而是一个撒玛利亚人。对犹太人来说，邻人是以色列人，是他们自己的同胞，因为有着共同的宗教信仰而显得尊贵。实际上，这种手足之情是来自“血缘”关系。对耶稣而言，真正的爱会使我们放弃所有的歧视。
10.38一个家庭中似乎有许多事情是必需的:清洁工作、准备餐点、照顾小孩等。但是如果我们没有倾听别人的时间，生活又有什么价值？也许我们在为天主和邻居服务中做了许多事情，但是只有一件事对我们所有人都是必须的:当耶稣出现时，随时在他身旁。
玛尔大为耶稣提供有形的服务，而耶稣则希望赐给她永恒的财富。她不断地操心忙碌，反而没有时间和耶稣在一起。爱不是如此，耶稣是平安。没有在平安中侍候他的人，便没有接受他。有时候狂热地服务和工作反而使我们空虚，不管是在家中还是在团体里都一样。耶稣希望我们在每天的工作中找寻他。
我们的祈祷也可能像玛尔大的态度一样匆忙:当我们焦躁地祈祷，当我们用多种语言千百次向上主述说烦恼，当负责礼仪的人太过紧张，太在乎歌咏和讲道的完美与否的时候，就是如此。我们每个人都应该找寻一种祈祷的方式，使我们在开始祈祷之前，有足够的时间将自己与天主交融为一体:我们必须倾听，并默想天主的圣言。我们必须封缄我们的欲望，好让我们的注意力只朝向存在于神秘之中的天主。
玛利亚坐在主的脚前:这是门徒的传统态度。玛利亚和那些陪伴耶稣的宗徒一起倾听耶稣教导。当然，耶稣不是一直都在教诲别人，但是因为自己便是天主的圣言，他就要将天主带给所有他接触的人。玛利亚觉得在那儿很好，她也察觉到她的做法并不会使耶稣不高兴。
10:42玛利亚选择了最好的那份:她只是依照自己的本意做，但是耶稣看到了更多，他在那里不会更久，无论什么情况下，他出现在我们中间的时间都是非常短暂的。玛利亚已经能够把握牢耶稣和她在一起的短暂时刻，并全心倾听。