仁慈的比喻
1那时税吏和罪人都来找耶稣，想听他讲道。
2法利塞人和律法经师私下议论说:“这个人竟接待罪人，还跟他们吃饭！”
3于是他为他们讲了这个比喻:
丢失的羊
4“你们中有人养了一百只羊，其中一只丢失了，他难道不会把九十九只留在荒野，而去找那迷失的一只，直到找到为止吗？
5找到后，他欢欢喜喜地把羊扛在肩上，返回家里，
6请朋友邻人前来说:‘与我共同快乐吧！因为我找回了迷失的羊！’
7我告诉你们:同样地，对于一个罪人的悔改，天上的喜乐胜过拥有九十九个不需悔改的义人。
8一个女人有十个钱币，如果掉了一个，她难道不是要点上灯，打扫房间，仔细寻找，直到找着为止吗？
9她找到后，便叫了朋友和街坊来，说：‘分享我的快乐吧！因为我找回了失去的钱币。’
10我对你们说:“同样地，天主的天使也会为一个罪人的悔改而欣喜。”
浪子
11耶稣又说:“某人有两个儿子。
12那小的对他父亲说:‘把我应得的一份家产给我吧。’父亲就把家产分给两个儿子。
13小儿子不久收拾好一切，去了远方，在那里过着挥霍无度的生活，耗尽了他的钱财。
14他挥霍尽一切后，那地方正闹起大饥荒。他穷困无助，
15去投靠当地一个居民，被打发到田里放猪。
16他饿极了，恨不得拿猪食来填肚子，却没人给他。
17他反省自问:‘我父亲有那么多佣工，口粮富足。而我却在这里快饿死了。
18我要动身，回到父亲身边，对他说:父亲！我得罪了天，也对不起你。
19我不配再做你的儿子，请把我当作你的一个佣工吧。’
20于是他动身回父亲的家去。
他还在远处时，父亲看见了他，就心生怜悯，跑过去搂住他的脖子，热情地亲吻他。
21儿子对他说:‘父亲，我得罪了天，也对不起你，再不配作你的儿子了。’
22但父亲吩咐仆人说:‘快拿最漂亮的长袍给他穿上，拿戒指戴在他手上，拿鞋子给他穿。
23去把那只小肥牛宰了。我们要庆贺一番:
24因为我这个儿子，死而复生，失而复得了。’于是，他们开始欢庆。
25那时大儿子正在田里。当他回来，走近家时，听到奏乐歌舞声，
26就叫来个仆人问是怎么回事。
27仆人告诉他:‘你的弟弟回来了，你父亲见他平安无恙，叫人杀了小肥牛庆祝。’
28大儿子生起气来，不肯进门。他父亲出来请他。
29他跟父亲抱怨:‘你看我为你苦干这么多年，从不违背你的命令，你却从来没为我宰过一只小山羊，让我和朋友欢庆。
30而你这个儿子在娼妓身上花尽了你的财产，他一回来，你倒为他宰了一头小肥牛！’
31父亲就说:‘我的孩子！你一直和我在一起，我所有的都是你的。
32但是现在你弟弟死而复生，失而复得，我们欢乐庆祝是应该的！’”
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●●●注释:
15.1迷途羔羊
法利塞人为什么要抱怨？因为他们对于仪式的纯洁性有所关心。以旧约的观点来看，两人之间如一方不洁，会传染给另一方。“罪人”是那些从不想对其每日生活中所做的不洁之事加以“净化”的人。因为耶稣根本不远离不洁者，他可谓是“不洁”的教师。这样，他才更能明白天主对罪人与不洁者的慈爱。
然而，从“好人”的义愤里不是更可察觉到人性吗？让我们每一个人看一看自己和别人的差别吧！耶稣在此又一次地抨击了“好有好报”的陈旧观点。因为在持有“好有好报”观念的人的内心，存在的是自私自救的思想，为了自己得报偿而去相应地做好事。耶稣留下那九十九只羊，只为去找回一只迷途的，这只羊是有福的，可怜那些“正直”的人并不需要天主的宽恕！
今天，在大都市中，教会似乎只可引一些羔羊进教堂。为什么教会不脱离这种境况，也就是放弃其所得、特权，和热衷商业风格的作法，出去找那九十九只亡羊呢？离开信徒这个舒适的圈子，把眼光放远到更新的仪式，并且准备接受批评，就像耶稣受到批评一样，这是今日的挑战。
15.8除了天主，谁会“点上灯”，打扫房屋，细心寻找呢？出于对天主的尊敬，犹太人宁愿不提天主雅威的名，他们使用像“天使”或“上天”这样的词来指代他。
15.11原罪:浪子与慈父
这个比喻中有三个人物:父亲，代表天主;大儿子，代表法利塞人;但是那个小儿子是谁呢？是不是罪人，或是我们人类呢？
人类要自由，常常认为天主剥夺了他的自由。于是他以离开父亲的行动作为独立自主的开端，因为他不理解父亲的爱，父亲的存在也成了他的负担。在浪掷了他不珍惜的遗产之后，他丢尽了自己的脸，成了别人和可耻行为的奴隶（猪对犹太人而言是不洁的动物）。
但是浪子会回头。在察觉到自己的奴役状态之后，他使自己确信天主心中已经为他安排了更好的生活之路，于是他起步回家了。回家之后，他才发现父亲和他所想的截然不同:父亲在等待着他，并且跑着迎接他，恢复了他的尊严，不再挂念失去的遗产，并开了庆祝会。这就是耶稣屡次提到的庆祝的盛宴。
最后我们明白了天主便是父亲。他把我们放在世界上，并不是要我们累积功劳和偿报，而是要我们发现我们是他的子女。然而，实际上我们还是罪人。我们是罪人，因为从我们出生之时，我们就受自己情感的驱使，受社会上坏榜样的影响。还有:只要天主不采取主动，不将自己启示给我们，我们就只会想到脱离天主而独立，认为这就是自由，却无法得到自由的真正意义。
天主并没有因为我们的反叛而感到惊讶，既然他把我们创造成自由人，他便愿意担负我们随时堕落的风险。在我们所有为善、为恶的经历中，天主都与我们在一起。因了他的独子耶稣，天主把我们看成他的子女。让我们仔细读读这句话:我得罪了天，也对不起你。得罪了天，即违背了至真、至善和至美的天主。然而天主也是一位关注子女的父亲，所以我们又可以说我们在这位领子女由恶走向善的父亲眼前犯了罪。这就是我们的天主父，他能从罪恶中引出善良，日复一日地创造我们——麻木不仁、我行我素的人类。天主找寻罪人，还用他的宝藏满足我们。
但是大儿子，这个以封闭的心灵服从一切的人，却无法了解这些。他侍奉父亲是希望得到报酬，至少希望被承认比别人优越，因此他无法欢迎罪人，或参加基督的盛宴，因为他实在不知道如何去爱。