1有个安息日，耶稣受邀去一个法利塞首领的家中吃饭，大家都留心监视他。
2在他面前有个患水肿病的人。
3耶稣问法学士和法利塞人说:“可不可以在安息日治病呢？”
4他们都不作声。耶稣就握住这病人的手，治好了他，叫他回去了。
5然后，耶稣对他们说:“你们中谁看见自己的孩子或牛在安息日掉进井里，而不立刻拉他上来？”
6他们都回答不出来。
凡自抬身价的将被贬抑
7耶稣看见客人争着坐首席，便对他们说了一个比喻:
8“有人邀你参加婚筵，别急着去坐首席，因为可能有比你更尊贵的客人也受了邀请。
9到时那请了你也请了他的主人会跟你说:‘请让座给他’。那你将多么羞愧地去坐末席。
10要是有人请你，你宁可去坐在末位。当主人进来对你说:‘朋友，请上座！’那时你在众宾客前，可真是有光彩了！11因为，凡自抬身价的，将被贬抑，而卑恭谦让的，将被高举。”
12耶稣又对邀请他的人说:“你预备好一顿中饭或晚饭时，不要请你的朋友、兄弟、近亲或有钱的街坊，因为他们肯定要回请你，你就得了赏报。
13你设宴时，要邀请穷人、残疾人、瘸子和瞎子。
14那你就有福了，因为他们无力回请你，在义人复活的时候，你会得到赏报。”
宴席的比喻
15听了这番话，宴席中有个人问耶稣:“将来能在天主国里享宴的，是有福的！”
16耶稣回答他说:“有个人预备了盛大的宴席，请了很多人。
17开宴时，他派仆人去通知那些宾客说:来啊！一切都预备好了！
18但受邀的人却一一推辞。第一个人说:‘请原谅，我刚买了一块田，必须去看看。’
19另一个说:‘真抱歉。我买了五对牛，正要去试耕。’
20还有个人说:‘我刚娶妻，所以不能来。’
21仆人回来告诉了主人。主人很生气，就跟仆人说:‘你赶快去城里的大街小巷，把穷人、残疾人、瞎子、瘸子都带来！’
22仆人回来跟他说：‘主人，都照你吩咐的做了，可是还有空位。’
23主人说:‘去，到城郊边，强拉些人来，让我的屋子坐满了人。
24我告诉你们，先前被邀请的人，没一个能尝到我的宴席。’”
跟随耶稣的代价
25大群人跟着耶稣一起走，他回过头对他们说:
26“你们跟随我，但如果你们对我的爱，不能胜过你们对自己父亲、母亲、妻子、子女、兄弟、姐妹，甚至你自己的爱，就不能做我的门徒。
27谁不肯背负自己的十字架跟我走，就不能做我的门徒。
28你们中，有人想建座塔，难道不是先坐下来计算一下经费，看看能否完成吗？
29因为若只奠了地基，而不能盖好它，看到的人都会讥笑他说:
30‘这人开工建屋，却不能完成。’
31一个国王要和另一个国王打仗，难道他不是先坐下来估计一下，看能否以一万军力去抵抗入侵的两万人马？
32如果不能，该趁着敌人尚远，就派遣使者去求和。
33同样，你们之中如果谁不舍弃他的一切，就不能做我的门徒。”
34“盐是好的。盐若失了味，什么能使它再咸呢？
35既不利于土壤，又不能用于施肥，只能被丢到外头去！有耳能听的，听吧！”
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●●●注释:
14.7耶稣在此解释一句圣经的谚语，要我们在社会性聚会中保持谦虚（箴25:6-7）。这么做对天主的子女自身有益处。无论在人类活动的哪一个领域，我们都应该让别人占首位。我们知道重要的不是表面所看到的，天主已经召唤我们为团体和为他工作，而且他也知道如何提升谦虚的人，并将其置于最合适的位置。
而且，当我们从人间的教会进到天国，到底谁占首位将会有变动，我们的位置不见得会比那些不去望弥撒或是常遭到我们批评的人高。曾经是教宗、主教或是重要的“天主教徒”，可能都没有卖报纸的老太太或在圣堂门口乞讨的穷人们来得重要。
14.12我们每一个人都寻找机会接近那些地位高于我们的人，因为我们认为和那些比我们优秀的人接触，会比和那些不如我们的人接触更能使我们获益。我们甚至教诲子女，要他们远离那些“行为不良”的同伴:实际上，就是要他们远离那些无法帮助他们在社会上找到较好位置的同伴。
耶稣的警告指出引起不公正的原因之一。当我们决定和谁在一起较有利时，我们犯了同样的错误，因为如此一来，每个人都想爬得更高，总是把最弱小的人留在最孤立最无助的地位。
14.15旧约有许多处提到天主会为那些来建造他王国的好人和仆人准备一道“盛宴”。耶稣也曾多次阐述这个主题，因为盛宴代表了圣人的相通功。这里的比喻和玛窦在22:1所说的非常相似。
14:15将来能在天主国里享宴的，是有福的:对耶稣说话的人如是说。也许这个人并没有察觉到，为了要参加这永恒的盛宴，有必要回应天主要我们聚集在他的团体，即教会里，建立一个更可爱的世界的召唤。今天背弃自己兄弟姊妹的人，以后将无法和别人同享盛宴。
当天主召唤他们与其共同建立一个更美好的世界时，他没有得到回应。我们在此可以看到原因:我刚买了一块田……我刚娶妻……这些都是好理由。然而，家庭的经济利益不该阻止我们参与团体，参加基督徒的聚会。那些接受过良好文化薰陶的人，常常会把自己麻醉在需要一个“快乐家庭的想法中:快乐家庭的因素之一是受到良好教育的子女，除此之外，他们什么也不求。然而，最好的基督徒是以行动和献身参与教会的生活，进入广泛的文化领域:如此他们便能和所有阶层的人接触，这样则更好。如果我们对自己的要求不严格，我们就会成为那些被荆棘窒息的种子中的一员。
14:23强拉些人来:强迫他们来我的教会，也履行他们的社会角色。天主靠着穷人和被社会抛弃的人来维持世界和平和正义的希望，并唤醒那些太过舒适的“好人”的良知。
14.25耶稣想到的是那些热衷于他，放弃个人的野心，将自己献给福音工作的人，过了一段日子后，又要回到“正常”和世俗的生活中去，就像不曾认识过耶稣的人一样。耶稣需要的宗徒是能全然奉献自己，而且忠诚不渝的。
14:26不能胜过你们对自己父亲、母亲:这一节见于玛10:37。路加又加上:你的妻子。
14:31为什么提这个和别国交战的国王的比喻呢？因为对于解放自己而去从事福音工作的人，天主给他的报酬将比任何人所能给予的更多（见谷10:30）。但是这人也必须了解，这场战斗是对付世界的“拥有者”，即魔鬼，因为魔鬼会以千百种意想不到的试探和陷阱来阻止他。如果这些人不是全心全意地献身于福音工作，他们必然会失败，而且会比还没有开始的时候景况更惨。
14:33谁不舍弃他的一切:耶稣要某些人放弃他们所爱的人，以及他们的家庭。他想让所有人明白:如果我们不以一种全新的思考方式来衡量家庭的价值、时间的概念等，我们就不会自觉自愿回答天主的召叫。