行淫的妇人
1耶稣到橄榄山去。
2第二天一早，他回到圣殿，群众来找他，他便坐下给他们讲道。
3这时律法经师和法利塞人带来一个在行淫时被抓到的女人。他们叫她站在人群中，
4问耶稣：“老师，这个女人在行淫时被抓到。
5依梅瑟的律法规定，这样的女人该用石头砸死。你说该怎么做？”
6他们想以此法试探耶稣，找理由控告他。耶稣弯下身，用手指在地上写字。
7他们继续追问，耶稣才站起身，对他们说：“你们中谁没犯过罪，谁就可先用石头打她。”
8接着，他又弯下身在地上写字。
9听了这话，大家一个个散去，由年老的开始，只剩下耶稣和站在那里的女人。1
0耶稣就起身对她说：“女人，他们都到哪里去啦？没人定你的罪吗？”
11她回答：“主！没有人！”耶稣对她说：“我也不定你的罪，去吧！不要再犯罪了。”
我是世界之光
12耶稣对众人说：“我是世界之光。跟随我的会得生命之光，不在黑暗中走。”
13法利塞人对他说：“你在为自己作证，你的言词不足信。”
14耶稣说：“即使我为自己作证，我的证词也是值得信赖的；因为我知道我从哪里来，往哪里去。你们不知我从哪里来，要去何处。
15你们凭人的标准来判断，我则不判断任何人。
16我若判断，我的判断也是正确的。因为我不是独自判断，派我来的父与我同在。
17你们的律法上写着，两个人的见证才是有效的。
18现在我为自己作证，那位派我的父也为我作证。”
19他们就问：“你的父在哪里呢？”耶稣回答：“你们不认识我，也不认识我的父。如果你们认识了我，就会认识我的父。”
20耶稣在圣殿的庭院里讲道时，说了这些话。没有人逮捕他，因为他的时辰还未到。
21耶稣又跟他们说:“我要走了，你们会来找我。但你们将死于自己的罪恶。我去的地方，你们不能去。”
22犹太人自忖：“他说‘我去的地方你们不能去’，难道他要自杀？”
23但耶稣又说：“你们是从地上来的，我则出自天上。你们属于这世界，而我不属于这世界。
24所以我告诉你们，你们将死于自己的罪恶。如果你们不信‘我是存有’，你们将死于自身的罪恶。”
25于是他们问他：“你究意是谁？”耶稣回答他们说：“我从一开始就告诉过你们了。
26关于你们我还有不少话要说，要评判。派我来的那位是真实的，我把从他那里听到的告诉世人。”
27犹太人不明白耶稣所说有关父的事。
28耶稣就说：“当你们把人子举扬起来的时候，你们便知道‘我是存有’，也会知道我不凭自己做什么；我只说父教导我的话。
29派我来的那位与我同在，他从不让我孤单，因为我永远做他喜欢的事。”
30听了耶稣说的这些话，很多人都信了他。
真理之子
31耶稣对信他的犹太人说：“你们若能遵守我的教诲，便是我真正的门徒。
32你们将认识真理，真理会使你们自由。”
33他们说：“我们是亚伯郎的后裔，我们从未做过别人的奴隶，你说‘你们会自由’是什么意思？”
34耶稣说：“我实在跟你们讲：凡犯罪的人都是罪恶的奴隶。
35但奴隶不会永远留在家中，儿子却永远留在家中。
36若子使你得自由，那么你就真是自由人了。
37我知道你们是亚伯郎的子孙，可是你们想杀我，因为你们听不进去我的话。
38我宣讲我在父那里见到的事，而你们只做从你们先祖那里听到的事。”
39犹太人便说：“我们的先祖是亚伯郎。”耶稣说：“如果你们是亚伯郎的子孙，你们就会做亚伯郎所做的事。
40我跟你们讲了我从天主那里听到的真理，你们却要谋害我。亚伯郎从不做这样的事。
41你们做的是自己父亲所做的。”他们又说:“我们并非私生子，我们只有一个父，就是天主。”
42耶稣对他们说：“如果天主是你们的父亲，你们就会爱我，因为我从天主那里来，是他把我派来，我不是自己来的。43为什么你们不明白我的话？因为你们不能接受我传的道。
44你们的父是魔鬼，你们尽情满足你们父亲的欲念。从创始他就是杀人犯。真理不在他内，因为他根本没有真理；他撒谎是出于本性，因他本是骗子，是虚假欺骗的根源。
45怪不得我告诉你们真理，你们不信我。
46你们中有谁能指证我有罪呢？我说的既然是真理，你们为什么不信呢？
47凡是天主的，就会听天主的话；你们不听从，因为你们不是天主的。”
48犹太人马上说:“我们说对了，你是个被魔鬼附身的撒玛利亚人。”
49耶稣回答说：“我没有魔鬼附身。我赞扬了我的父，你们就侮辱我。
50我并不寻求自己的荣耀，但有一位会替我寻求，并主持公道。
51我实在告诉你们:人若遵守我的话，就永远不会死。”
52犹太人便对他说：“现在我们知道你真有鬼魔附身。亚伯郎和先知们都死了，你却说：谁遵守我的话，永不会死。
53你难道比我们的先祖亚伯郎还大吗？他死了，先知们也死了，你以为自己是什么人？”
54耶稣于是回答说：“要是我夸耀自己，这些赞美便毫无价值；是我的父在赞美我，他就是你们所称的你们的天主。
55你们并不认识他，我却了解他。我若说不认识他，我就跟你们一样，成了说谎者。我确实认识他，也听从他的话。
56你们的先祖亚伯郎，他期盼我来临的日子，他见了这日子而欢喜。”
57犹太人问他：“你还不到五十岁，你怎么会见过亚伯郎？”
58耶稣回答说：“我实在告诉你们：在亚伯郎未出生前，我已存在。”
59于是，他们拿起石头向他扔去，耶稣却避开了，走出了圣殿。
——————————————————————————————————————————————————
●●●注释:
8.1与我们常做的相反，耶稣尊重罪人，没有指责这位妇人。那是因为耶稣觉得她的罪不重要吗？不，仅是因为天主用与人不同的方式教导罪人悔改，让他们通过痛苦得到洁净。
让一个人知道他的言行是错误的，与指责一个人的言行，两者之间有很大的不同。我们常愿责备人，不给人改过的机会。在这段福音故事中，耶稣对那位妇人的态度既有要求性，又是仁慈的。
在最古老的若望福音手抄卷中并没有8：1-11这段。1-2小节可能是路加福音中的，请见路21：37。
若望福音中有些章节似乎被移动过。我们已指出7：19-24几段其实是第五章的结尾。同样8：12-29的训道读起来似乎是第9章奇迹故事的继续。治愈了瞎眼人并证明了法利塞人的精神盲目之后，耶稣说：我是光。耶稣的声明意味着：因而我已说了，你们将死于自己的罪恶（24）。
这让我们想起9：41中的话。
8.12世界之光
耶稣是亘古以来人类的光明。天主在旷野中以闪亮的云彩引导希伯来人。他用自己的圣子引导我们；所以，凡是追随耶稣的人，便不会走在黑暗中。
光代表许多美好的事物；黑夜之后是黎明曙光；外面的世界一片黑暗时，灯光照亮我们温暖的家；街灯为赶路的人驱走黑夜，不分贵贱；光明是战胜愚昧无知和邪恶的力量。对追随基督的人而言，基督更是这一切美好的代表。他使我们生活在至美至善的世界里。借着他的光，我们学会赋予事物和人类活动适当和正确的价值。
借着基督的光，一个人可以战胜所有内在的黑暗。对于内在的自我，我们只了解一小部分。每时每刻我们都跟随着来自我们本性，不受我们控制的冲动。或许我们有好的意愿，并认为自己心灵纯洁，但是我们并不确知，实际上我们还是跟从“血肉”的召唤。但是如果我们生活在耶稣的光中，光会渐渐地照亮我们内心的最深处。
“我是存有”
耶稣在这篇训导中，对他自己的天主神性做了见证。他让我们了解在他之内，关于他的起源的奥迹秘密。我们在这一页读到“我是存有”七次之多。若望希望我们注意这是训道的关键字眼。
“我是存有”。天主对梅瑟说话时，就是这样称自己的。耶稣知道犹太人称天主为雅威，意即“他是存有的那位”，“使一切存在的那位”（见出3）。但是耶稣宣称“我是存有”，将这个不能赐给任何受造物的名，用于自己身上。他们争辩既然天主是唯一，那么完整的神圣生命，怎么可以由三个位格来分享。虽然他们称基督为天主子，但是，他们否认他是生于天主的天主。耶稣是和天父同样重要，却不能和天父混为一谈，因此他说父派遣了我，以及两个人的见证才有效（在犹太法规中）。
但你们将死于自己的罪恶（24）：罪不只是做坏事，罪还是我们对自己的封闭，只凭自己的智慧，不再把自己交到天主的手中。
福音将人分成两组，天上来的，追求天主的道；由世上来的，只追求人类有限的目标。如同耶稣告诉尼苛德摩（3：3），罪阻挡自己由内重生。这些犹太人不相信耶稣，因为他的生活方式与所宣传的讯息都反映出一种超然的价值。耶稣再多讲就是浪费时间了，天主的智慧将由他在十字架上的死亡更好地表达出来（28）。
8.31真理－自由－罪
耶稣对信他的犹太人说：这些犹太人以他们自己的看法信他，非常像保禄在迦3和4章所遇到的那些犹太人。从耶稣和那些自认为拥有真信仰的人的讨论中，我们可以得知，假如耶稣今天生活在我们中间，他会怎样与我们对证。
耶稣对于我们罪的指责，不比他指责我们继续生活在罪的环境中更严厉。罪是恶的行为，有时候情有可原，通常我们在犯了罪之后会立即悔悟。但生活“在罪恶中”,有时是指生活在一个虚假的世界中，人们因刚愎自用的固执，任性地做出对自己有利的判断。这种态度使我们无法进入天主之道，虽然在表面上看，我们过的是正当的生活，并且还处处宣称我们有信仰。
耶稣不是任何社会团体的旗帜，不管是以天主教或其他的名义，因为我们常拿着这种旗帜对抗其他的团体。他的降临是以真理王国之主的身份，不管一个人的想法为何，凡追求真理的便是他的子民。那些生活在真理中的人也都是他的子民。
对犹太人来说，世界分成两部分：即亚伯郎的子孙，也就是他们自己，和其他人。他们夸耀自己的祖先，忘了在天主的眼中，每个人都有其地位和价值。
耶稣来到他们中间为真理作证，他的临在使人们做自我反省。耶稣所说的真理并不是一种教条，强迫追随他的人接受，并不需要辩才或会引经据典的宣传家，需要的是以自己的经验做见证的人。耶稣说：真理会使你们自由，若子使你们得自由，那么你就真是自由人了（32和36）。我们的真理就是要我们根据天主子的圣召而生活。
知道自己为天主所爱，并且经常努力保持自己生命的真实性的信徒，就已经生活在真理之中；虽然他可能还受周遭环境偏见的左右，或在其生活方式中，不知不觉的受到一些谎言或假象的引导。
耶稣也讲到自由。真理和自由是不可分的。许多个人和民族都曾努力打破自己的枷锁，但是一旦获得解放，他们又很快地掉入其他形式的枷锁，因为受奴役的根源在每个人之内。
一个人如果为恶，就会变成恶魔的共犯，即使不是有心，也可能掉入陷阱。于是他便不能抵抗各种幻象和有害的影响，谎言之父便是靠着这些将世界控制在自己权下（44节）。
即使我们可能在财富、知识或地位上获得成就，但如果我们对自己的真实面貌不关心，那么我们也比奴隶好不到哪里去。一代又一代的奴隶就像海洋的波浪：奴隶会住在家里一段时间（34节），但是基督召唤我们进入另一个世界，在那里，天主的子女将永远住下去（35节）。一旦我们做了天主的子女，我们所做的每一件事情都会结出永恒的果实。