1逾越节前，耶稣知道自己离开这世界，回父那里去的时辰已到了。他既爱了世上属于自己的，就爱他们到最后。
耶稣给门徒洗脚
2耶稣与门徒共进晚餐时，魔鬼占据了依斯加略人西满的儿子犹达斯的心，他决定出卖耶稣。
3耶稣知道：父已把一切权柄交给他：他是从天主那里来，还将回到天主那里去。
4他从席位上站起来，脱了外衣，在腰间系上一条毛巾，
5然后倒水在盆里，开始给门徒们洗脚，又拿腰间的毛巾为他们擦干。
6他走近西满伯多禄时，伯多禄说:“主，你要给我洗脚吗？”
7耶稣回答他说：“我做的，现在你不懂，但以后你会明白的。”
8伯多禄说：“我绝不让你给我洗脚。”耶稣就告诉他：“如果我不洗你的脚，你就和我没份了。”
9西满伯多禄立刻说：“若是这样，主呀！请你不但洗我的脚，连头和手都一块洗吧！”
10耶稣说：“洗过澡的人，全身完全洁净了，只要洗脚就行。你们是洁净的，但不是每个人。”
11耶稣知道谁会出卖他，所以他说：“不是每个人。”
12给门徒洗完脚以后，耶稣重新穿好衣服再入座。他对门徒们说：“你们明白刚才我为你们如此做的意义吗？
13你们尊称我为‘主’、‘老师’，称得对，因为我的确是。
14我身为‘主’和‘老师’，尚且给你们洗脚，你们也该给彼此洗脚。
15我给你们立下榜样，让你们照我做的去做。
16我实在告诉你们：仆人不会比主人大；被差遣的不会胜过差遣他的。
17如果你们能明白这道理，又能去实践，你们该是多么有福！
18我指的不是你们全体，因为我了解自己挑选的人。为了经上所写：‘那跟我一起吃饭的人竟背叛我。’这句话必须应验。
19事情没发生以前我先告诉你们，为使你们在事情发生时信我就是那一位。
20我实在跟你们说：谁接待了我派遣的，就是接待了我；谁接待了我，就是接待了派遣我的那一位。”
21耶稣说完这些话后，心里非常难过。他说：“我实在告诉你们：你们当中有一个人要出卖我。”
22门徒们彼此对看，不知耶稣指的是谁。
23他门徒中的一个，是耶稣所爱的，正斜身靠近耶稣的胸前。
24西满伯多禄示意他去问耶稣指的是谁。
25这个门徒就转过头紧靠耶稣，问他：“主，是谁？”
26耶稣回答他说：“我蘸了饼，递给谁，谁就是。”说着，耶稣拿饼蘸了蘸，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。
27犹达斯接过这块饼后，撒殚便进入了他的心。耶稣对他说：“你想要做的，马上去办吧！”
28同席的人，没一个能明白耶稣说这话的意义。
29因为犹达斯管帐，大家都以为耶稣叫他去买些过节用的东西，或是拿些东西给穷人。
30犹达斯吃了这块饼后，立刻出门去了。那时正是黑夜。
31犹达斯出去后，耶稣又说：“现在，人子将受光荣，天主也将在他身上受光荣。
32既然天主在人子身上受到光荣，他自己也要光荣人子，天主亲自显现属他的光荣。
33我的孩子们：我和你们相聚的时间已不多了。你们将去找我；我曾对犹太人说过的，现在要对你们说：我去的地方，你们不能去。
34我给你们一条新诫命：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。
35如果你们彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒。”
36西满伯多禄问他：“主，你去哪里？”耶稣回答他说：“我要去的地方，你现在不能随我去；但是以后你会那样做的。”37伯多禄又问：“主呀！为什么现在我不能跟你去呢？我愿为你舍命！”
38耶稣却说：“你愿为我舍命吗？我实在跟你说：鸡叫之前，你要三次不认我。”
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●●●注释:
13.1若望福音的后半部从这里开始。
在前半部中，耶稣透过奇迹和言论宣告他将在此世完成的工作，以及当他“被高举”之后将得到的光荣。现在“耶稣的时刻”已经到来，在此时此刻他将实现所有他宣告的事。
第二部分以耶稣在最后晚餐上的话别开始。
就像前几章一样，耶稣的每一篇训道都以一项奇迹开始。14-17章所叙述的一席话别言谈：在告别的时刻，有“洗脚”这一不平凡的行动。这一行动教导我们两件事：
一、在参加主的晚餐前，有必要洁净我们自己。
二、如何把爱的诫命变成行动。
13.2忏悔的仪式
若望并没有叙述圣祭的程序（谷14:12），但“洗脚”和其它的事件可被理解为对圣体圣事的暗喻。
他开始给门徒们洗脚（5）：犹太的穷人赤脚走路，其他人穿凉鞋。犹太人有一种传统欢迎客人的习俗，就是叫仆人为客人洗脚（见创18：4）。门徒们没有仆人，但是那一夜，耶稣做了他们的仆人。
耶稣不仅想要门徒们的身体清洁舒服。他为他们洗脚这神圣的举动，还象征了和洗礼一样的净化作用。宗徒们已拥有天主的恩宠：他们借信德接受了天主圣言，那圣言已净化了他们（15：3）。但在上主的餐桌共享生命的食粮之前，他们还需要更多的准备工作。所有的宗教在将圣物给信徒之前，都有某些准备或净化的仪式，比如说犹太人在参加逾越节餐宴前，必须遵守净化仪式。
耶稣的要求同样严格：他自己为宗徒洗脚。他并没有要求门徒们忏悔自己的罪，他要求的不过是他们能顺服地让自己的主为他们洗脚。
这种行动立即使我们想起圣洗和忏悔圣事。这融会了谦卑和仁慈的行为，使净化者和被净化者结合在一起。因为上主会以他的名派遣宗徒来宽恕罪恶，因此宗徒将要做他们的主做过的事。但是他们的作为绝不该是阶级性的官员，或是宽恕罪人的法官。他们必须在谦卑和仁慈中走出第一步，好净化那些前去赴天主圣筵的人。
“主”这个字在本章出现七次。记住了这一点，我们就能了解，耶稣借着为宗徒洗脚这个意义重大的行动，已经以最震撼人心的方式告诉我们，谁是我们的上主和天主，以及他是如何行动的。
13.33基督徒的爱
我给你们一条新诫命：这是指适合新时代的盟约（若一2：7-8）。旧约提到对天主的忠诚，和对近人的爱，但这项讯息依然隐藏在浩繁的法律中。而且，爱的方式有许多：即使是狂热的宗教分子也可以说是爱天主的。耶稣在新约中说对天主的爱是最高的法律。主以在世俗生命中的典范，提醒我们爱的方式。
按照天主所说的，爱是为使我们的朋友邻人获得自由，使他们能完全发挥天主所赐予的才能。效法主对人的爱，可以帮助人达成天主对我们的期望，穿越死亡，达到复活。
而且，随着我们更加深入耶稣启示给我们的圣爱的奥迹，我们的爱就会和天主永恒的爱结合在一起，天主永恒的爱到最后会透过我们而单独行动，发生作用。真爱来自天主，并使我们回归天主内的合一。
耶稣一再强调指出基督徒爱的重要性。后来，他的宗徒（如若－4：7）和教会总结出他对爱的教诲：天主的爱是从我们爱近人的行动中展现出来的。怎样爱天主呢？那些对天主有过伟大爱情经验的人告诉我们，去爱天主不单是去感觉天主，或感觉对天主有某些虔诚和热情。基督徒的爱不在于情感和感觉（虽然有些情况下，我们可能会感到热情或虔敬，这是有帮助的），爱天主是要我们在生命的每一时刻，都依照天主的意愿来生活，天主要求我们以爱的行为与宽恕去爱邻人。