为新圣子民祈祷
1耶稣说完这话，举目向天说：“父啊！时辰到了！光荣你的子，好使子光荣你！
2你给了他治理全人类的权柄，叫他把永恒的生命赐给你交托给他的那些人。
3永恒的生命就是认识你，惟一真实的天主和认识你所派遣的耶稣基督。
4我已在地上光荣了你，我已完成了你交给我的工作。
5如今，父！请在你面前光荣我；赐我那份早在创世之前，我已与你共享的光荣吧。
6我已经把你的‘名’显示给你从世上召选而且交托给我的那些人了。他们原本属于你，而你把他们交给了我。他们都遵守你的话。
7他们现在知道，你赐我的一切都是从你而来。
8我也把你授我的信息带给了他们。他们都领受了，而且确实知道我从你那里来，也相信是你派遣了我。
9我为他们祈祷，我不为世界祈祷，只为你交给我的那些人祈祷，因为他们都属于你。
10我的所有都属于你，你的一切也是我的，我从他们身上受到光荣。
11我不再留于人间，他们仍留在世上，我将回到你那里去。圣父，请用你的名，就是你赐给我的名，保全他们，好使他们团结为一，如同我们一样。
12我和他们在一起的时候，我用你赐给我的名照顾他们。我保护他们，除了那丧亡之子外，他们中没有一个迷失的，应验了经上的记载。
13现在我要回到你那里去，趁我还在世时，我说这些话，好让我的喜乐充满他们的心。
14我把你的话传给他们，可是世人憎恶他们；因为他们不属于这世界，如同我不属于这世界一样。
15我不求你把他们从世上带走，但要帮助他们远离邪恶者。
16他们不属于这世界，就像我不属于这世界一样。
17请用真理祝圣他们：你的话就是真理。
18正如你派我到世上来，我也派他们进入世界。
19我为他们祝圣自我，使他们同样能在真理中被祝圣。
20我不但为他们祈祷，还要为那些因听了他们的话而信了我的人祈祷。
21希望他们合而为一，父，如同你在我内，我在你内一样。愿他们也在我们内合而为一，好使全世界都信是你派遣了我。
22我已把你给我的荣耀给了他们，为使他们合而为一，如同我们合而为一一样。
23我在他们内，而你在我内：使他们完美合一，世界就会知道是你派了我，也知道你爱他们如同你爱了我一样。
24父呀！你已交给我的这些人，我希望自己在哪里，他们也在哪里。让他们看见你赐给我的荣耀，因为你早在创世之前就爱了我。
25圣义的父啊!世界不认识你，但我认识你，这些人也知道你派了我。
26我使他们认识你的名，我还要继续这样做，为了使你对我的爱能在他们之内，我也在他们内。”
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●●●注释:
17.1唯一和圣至
许多人对耶稣在死亡之前，愿意将自己的生命以司祭和祭品奉献出来作为牺牲时的祈祷，称为大司祭的祈祷（19节）。祝圣这个词可用于两件事情上：司祭得到祝圣，使他有资格去奉献祭品，同时他在奉献祭品时，还祝圣祭品，使之圣洁。
耶稣结束了旧约时代犹太人几百年来对天主的朝拜方式。那是个神圣的民族，在万国之中他们肩负着侍奉神圣天主的使命，那位天主是他们借特殊恩典认识的。
耶稣为他自己的子民祈祷，好让他们成为新的神圣民族，也就是献给天主的子民。这一次是根据真理而行（17）。他会将原已许诺给以色列的真理圣神，倾注在他们身上，圣神将由内在指引他们。
请你用你的名，保全他们（11）：换句话说：在你与圣子共享的圣洁光辉中保全他们。那时候，基督为他的教会祈祷，他将自己的使命托付给了教会。教会主要的责任是“认识”天主（认识这个词在这里重复了七次，很明显这是训道的关键）。不论教会处在什么样的情况下，其特定而不可放弃的任务就是宣扬天主的真知，以及他圣子的诫命。
耶稣也希望他每一个子民都能认识天主。只要我们能将天主的圣言深刻内省化，在祈祷中坚韧不拔，并参加团体的庆典，我们就会得到这种知识。在这过程中，我们会得到圣神的帮助，他会赐给我们知识和智慧（哥1：9）。由知识将会产生善行和爱；这便是永恒生命的开始（3），在真生命中我们会看到真正的天主（若一2：3）。
基督祈祷他的教会能是合一的教会，在分裂的世界中，可成为团结的象征。我们光是宣讲基督是不够的，还必须从世界中看到合一和团结的教会。
天主教会意即普世教会。在教会中没有人是异乡人。唯一的教会，是借着一个相同的精神，并借着其成员表现的团结而达成的。
教会的历史似乎和基督的祈祷背道而驰。耶稣想要建立一个以十二宗徒为基础的教会团体。福音作者叙述耶稣如何任命伯多禄作为宗徒团体和整个教会的有形领袖。但是要在不同习性和各种文化的人民之间维持团结，需要更多的爱和理解。
从一开始，就有些人拒绝宗徒所教导的信仰，于是不同的团体或教派就出现了。
基于历史的因素，罗马帝国分裂为两大主要帝国，一个是东罗马，具有希腊文化的特色，另一个是西罗马，也就是中世纪文化得以发展的地方。在游牧部落入侵后，东西罗马基督徒间的接触变得非常困难。他们原先生活在相同的信仰之下，但是因为不同的传统和宗教仪式，他们自己开始认为彼此的信仰也是不同的。这便是东正教和罗马公教会分离的原因。几个世纪之后，因教会内部圣统的疏忽大意，没能及时结束教会内部的混乱及滥用特权的局面，促成了基督教和英国国教派建立自己的新教会。然而，这种分裂有着更深的政治、社会和经济的原因。一部分是由于一种文化危机迫使基督徒不得不修正对圣经、哲学和政治的看法。不管一个人对这些议题采取什么样的立场，都不得不决定是否该加入教会或哪种教会：新教徒还是天主教徒。对于过去这些难题，我们今天的时代有了更清楚的了解。许多天主教徒、东正教徒和新教徒正试图团结起来。
同时，每个教会又有各自的新问题。今天，基督徒意见不同，彼此分裂，不只是政治立场的不同，对于耶稣基督的理解，也都有不同的意见。
大公主义或合一运动，就是在真理中努力和好，并使各教会团结一致，这种努力需要我们克服教会内在团结的纷争。我们所有人都必须努力工作，好让所有基督徒的团结，能以基督所要的方式实现。如果我们不服从真理，实践真理，就什么事也做不成。