1我所说的是从起初就有的生命之道，也就是我们听过、亲眼见过、亲手触摸过的生命之道。
2这生命已经显现，就是我们看见过的、为之作见证的、并向你们宣讲的永恒生命。这生命与父同在，而且已向我们显示。
3我们把所见所闻的告知你们，好使你们来和我们相通相融；我们是与父及其子耶稣基督相通相融。
4我们现在写信给你们，好让我们的喜乐圆满。
在光明中行走
5这讯息来自他，我们向你们宣讲：天主是光明，在他内毫无黑暗。
6假如我们说我们与他相通共融，而我们的生活仍是黑暗的，我们就是说谎，没有实践真理。
7但是，如果我们生活在光明中，我们就是彼此分享生命，他圣子耶稣的血将我们的一切罪恶涤除。
8要是我们说自己没有罪，我们就是自我欺骗，真理不在我们内。
9如果我们承认有罪，那忠实公义者会免我们的罪，洗净我们的种种邪恶。
10如果我们说自己从没有罪，我们就使天主成了说谎者了，他的话就不在我们内了。
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●●●注释:
1.1“圣言”见若1:1。若望不会说到奇迹，或默示，或是某些受教者藏之于心的嫉妒。他对我们所说的真理比这些都更简单，更神圣；天主，永恒的生命，已经降临来和人们生活在一起。
生命变为可见。不要寻找奇迹，或是神奇的力量。不要期望对未来奇妙的默示，生命的默示有如天父的恩赐：没有希望的人的重生，神秘的微笑，寻求和人们分享生命的人不经意的造访（箴8:31）。我们不会只在书中找着生命，而是要借着那些看见并经验过天主，并成为天主教会的人的结合。
1.5生活在光明中：这是基督的生命。
在人们所发现的不同的真理之上，有一种光明是全然的真理，这种真理是无法分割的：一个人不是在光之内，就是在光之外。它不是直接地给予知识，而是影响一个人的行动和生命，使他走在光明中。凡行走在信仰中的人，会发现这光明并越过无数障碍。
不相信的人看法偏颇，不尊重不同的价值：比如说，他在找寻秩序时，忽略了正义的渴求；或是在为正义而奋斗时，践踏了邻人的权利。
有些人没有目标，惶惶不可终日；而有些人则以投身狂热的活动，来封缄自己的疑惑。
－使我们无法成为普世人的兄弟姊妹的分离主义。教会使我们对所有的人采取一种全球的观点。这是基督徒，特别是行动主义者，必须和其同伴分享的财富之一。
判定我们是否走于光明之中的第一项准则是：我们是否抛弃了罪恶？要真正了解这点，我们必须知道若望驳斥某些假先知所说的：“既然我们是基督徒，我们便和天主结合在一起，因此身体的罪恶是不重要的。”若望宣布：如果我们决定站在天主一边，我们便不能继续投身于罪恶。当然，没有一个人是没罪的，我们都需要基督的救赎；但是宽恕本身就能强迫我们远离罪恶。
若望要我们对天主坦承过犯；也就是，谦卑地在天主面前承认我们所犯下的罪过，但心中要对他的仁慈充满信心。如果没有这种态度，那么“和好”就没有价值。从另一方面来看，在忏悔中承认我们的过犯，将对我们的心开放给天主相当助益。