73 天主曾多次借着先知们说话，当时候到了（迦4:4），最后一次则由他的圣子 发言（希望1:1）。耶稣是唯一永恒的圣子（哥1:13-15），是在天主内，与圣 父同为天主的圣言（若1:1；默19:13）。
74 天主降生为人（若1:14）。耶稣是真正的人，并不是幻象，也不是天主伪装 成人，而是真实地取得奴仆的形象，而死在十字架上（斐2:6-11；迦4:4）。 除了显圣容外（路9:32），他身为圣子的荣耀，并没有在他人性的身上彰显 出来（若1:15，17-5）；相反地，耶稣希望像普通人一样，在苦难中成长 （希5:7-8）。从一开始，耶稣便明白自己是谁（路2:49；希10:5）。但那并不 表示他通晓万事（见谷6:2的注释），因为他是渐渐明白自己的使命的（见路 3:21的注释和路9:31）。
75 耶稣进入我们的历史之中。福音记载了他的出生地（路2:1；玛2:1；若7: 42）；他开始传道（路3:1-2，3:22），以及他死于总督比拉多和大司祭盖法的 时代的事迹（若11:49）。他出生于白冷城，在纳匝肋长大（玛2:23；路4:16），
并在那里工作；他从未拜过任何“拉比”为师（若7:15）
76 耶稣开始在会堂传道（路4:15；谷1:21），宣讲天主的国）谷1:15；另见82- 90）。他取聚集群众（玛5:1，14:14）。不久危机到来（若6:66），耶稣努力 召集他的门徒（谷9:30），使门徒成为他教会的核心（玛16:16；路22:24- 32）。然后，他为那将以复活为荣冠的死做准备（97-105）（见106-112）。
77 耶稣行奇迹，就像先知们一样，但方式不同，好像是具有上天神力的人（谷 2:27；玛5:21，5:28，5:32）。他将自己等同于天主（谷2:1-12；路7:36-50； 谷8:34-38），宣称自己与天主同为一体（玛11:26-27；若5:18，10:37-38）。
78 耶稣常拒绝人们称他为“天主之子”（谷3:11，5:7），因为传统上这是用来 称呼以色列诸王（列下7:14；咏89:27）或以天主之名拯救民族的人的，而 耶稣是一个全然不同的圣子。他更愿人们称他为人子（玛26:64；达7:13； 另见48）。首先是伯多禄（玛16:16），而后是教会，认定耶稣为天主之子 （希9:20）。见106-11。
79 永生的圣父之子并没有从天上降到人世，而是自以色列民族中诞生，生于 一位女子（迦4:4）玛利亚，以独一无二的方式，参予了天父的计划（路1: 26注释）。以色列童贞女悦纳（依7:14；匝2:14，9:9）的，正是生于这童贞 母亲的那一位（玛1:18；路1:26；谷6:1的注释）。玛利亚的信德，以及她对 圣神工作的顺从态度，使得天主的计划在她身上成就。
80 玛利亚介入福音：为施洗者若翰祝圣（路1:39）；在耶稣开始传道时（若2， 迦南婚宴），为使我们成为天主的养子（若19:25）。在耶稣出生及婴儿时期， 她也被提及（路2；玛2）。她的伟大不在于生育了耶稣的肉身，而是因为 她是众信徒的模范（谷3:31；路11:27）。在圣教会的第一个核心团体中她也 被提及（宗1:14）。
81 81玛利亚对天主和教会的意义（创3:15；依7:14；歌4:12-16，箴8:22-31， 友13:18-20，16:9-10，默12）。