113 耶稣到来不仅是纠正罪过，也是为更新创造（若5:20）。他借赐予人类神圣这 份礼物，来更新创造(格前15:45，并借信德使人复活，使宇宙和好(若5:21）。
114 耶稣违反了安息日的规定（谷2:28；若5-29），安息日被“礼拜日”所取代 （见宗20:7的注释），这显示耶稣想要重组在六日内的创造（若5:17和创 2:3的注释；默3:14）。他实践了先知们曾预言的一切（依25:6-10，32:15， 65:17；则37，47:1-12）。耶稣的死，显示了他之前的万物之死（格后5:14； 迦2:19）。罪得赦免（罗6:10；希9-28）。过去圣经所教导的宗教律法和仪 式，本身不再有效（罗7:4；迦4:5，5:4-6；哥2:16）。
115 在宗徒们的作品中，特别谈到旧约的律法：它们不过是特定实体的影子（哥 2:17；希8:5，10:1；玛11:13），而实体源于耶稣。仰赖割礼（迦5:2，6:12） 或实践其它律法（哥2:16；罗14:14-20），就是走回头路，并且拒绝天主的 恩宠（哥2:20；迦2:18）。想借着守法和善功（路18:9；斐3:7-9）来成为义 人，也就失去了正义和圣洁的本质，圣洁乃是天主在基督内的恩赐（哥2: 11；斐3:9）。
116 新的创造是经由赐予生命的圣神而达成的（咏104:30；若6:63；罗8:2）。耶 稣的光荣必须在圣神的恩赐之先（若7:37-39；宗2:32-33；若16:7）。圣神使 我们获得自由（迦4:7，5:13-18）赦免我们的罪过（若20:22；格前6:11）。 他使我成为天主的子女（罗8:14-17）；他使我们明白天主深奥的计划（格前 2:10-12，若一2:20）。
圣神在教会中的启示是最初的果实（罗8:23），是人们在永世完全转化的保 证（若一3:2-3；罗8:18）。
117 新的创造不知道死亡，死亡乃是犯罪的结果（罗5:12；默20:15，21）。的 确，我们外在部分（格后4:16），又称为旧日的我（罗6:6；弗4:22；哥3:9） 或肉身（格后4:11；迦6:8；罗8:3），正迈向死亡（罗8:10；格后5:16，13: 4；伯前3:18）。但是内在的我（罗7:22；弗3:16），却借着分享圣神而得永 生（罗8:10-11）。
118 复活的耶稣赐给我们复活的力量（若5:25；哥2:12，3:1；罗5:21，6:6，8: 4），他必使我们复生（若5:28，6:39-58，11:25；罗8:10；斐3:20）。
119 耶稣向我们揭示了奥秘（弗3:3；默10:7），这个天主秘而不宣的计划（弗3: 9，罗16:25；哥1:26）。创造、救赎和圣化的目的，是为了赞美天主深妙莫 测的恩宠（弗1:6-12），他将一切都交托给他钟爱的圣子（弗1:1-6），并经由 圣子，使人人都可获得这恩宠。所有的人都受召而来，在他内成为一体（弗 1:22，3:5-6），分享天主的光荣（哥1:27；弗2:6）。
120 这个奥秘的计划始于以色列的救赎（罗11:25），再扩展到整个宇宙（哥1: 27）。它要求这个因种族、偏见和罪恶而分裂的世界重新和好（弗2:14-16， 见114）。
121 宗徒们的任务是传扬耶稣已经宣告过（路4:19）的和好工程（格后5:20-21； 罗15:16）；新宗教的本质就在于完成这重新和好的工程（罗15:16）。
122 耶稣的使命是作为天主和人间唯一的中间人（弟前2:5，希9:15，12:24）， 他们是代我们祈求（2:17-18，4:15-16），为我们获得新盟约恩赐的一位（宗 13:34；希9:11，10:20）。