天主不是一个问题，等待人解答，天主是一个存在，等待人去寻找。
一、寻找天主是真正的朝圣之旅
寻找天主是灵修核心，且永远没有终点。
天主远比我们所期望的更伟大、更令人惊讶，所以人该以不断寻找的方式、去寻找这不断令人感到惊讶的天主。
当然，寻找天主不是随便找一找就找到的。寻找天主的当儿，必会品尝到许多晦暗和苦楚，而且天主的自我显示，不是受人掌控的，就是这些原因，所以很少人愿意全心全力的寻找天主。
寻找天主却又盼望得到世俗安慰，这是以相反的方向寻找天主，像这样的态度，必定找不到天主。若要寻找天主，就该轻视世上的一切，将情感离开所有世物，视万物虚而又虚，且在最深的收敛中进入自己灵魂深处，像这种态度，才能找到天主。
寻找天主是真正的朝圣之旅，这种朝圣，要求全心、全意、全力、全灵、以及无我的精神投入。经验告诉我们，这种朝圣之旅绝对是一个漫长、艰涩、充满挣扎及挑战的旅程。在这旅程中绝不能缺乏坚毅的信德、全备的望德、以及炽热的爱情。虽然这是充满挑战的过程，但是这内在的朝圣之旅，必会洋溢到外在生活里。因此一位内在化朝圣者，他由内至外所吐露的光芒，凡接触他的人，如果是真正寻找天主的人，必会从他身上看见天主的芳踪，无不深受其感染。
二、默祷是寻找天主的道路
除非人知道天主比他更渴望天人结合，否则，人不会深入灵魂深处去寻找天主。所以，是天主先寻找人，人才有可能去寻找天主。确实如此，人如果认真寻找天主，终有一天，他会蓦然发现，先是天主寻获了他，他才能开始寻找天主之旅。
天主先寻找人的真理，在《创世纪》已有注明。我们可以看到，原祖在犯罪之后，害怕看见天主，躲在树丛后面。除非天主先寻找他们、呼唤他们，他们是不敢现身回应天主的。
默祷的自我反省，正是回应天主在我们内心的呼唤，要我们从过失和软弱中站出来，立在天主面前，承认自己的过错，接受天主的仁慈和救恩。
凡不愿在默祷中自我反省的基督徒，就是不愿天主寻找他。许多基督徒找各种借口躲起来：“…我很忙，没时间祈祷！”、“…默祷是很闷的！”、“…默祷太传统了！”这些推卸之辞，像极原祖在犯罪之后下断寻找脱罪的理由。
我们再忙，都有时间做我们所喜欢的事，为什么会没有时间做祈祷呢？这只是借口。许多人并非缺乏时间，而是缺乏悔改的心。许多人不敢面对自己，以致不敢在默祷中和天主相遇，这才是没时间祈祷的真正原因。
三、寻找天主的方向
寻找天主之前，先要寻找回归内心之道；寻找回归内心之道之前，先要寻找独处之道；寻找独处之道之前，先要远离一切受造物；寻找远离一切受造物之道之前，先要减低你的俗欲。当你有了这准备，才能往灵魂深处开始朝圣之旅。
正如耶稣所说：“当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你”(玛六6)。意思是说：你若要寻找天主，就当关上感官的大门，不许一切受造物闯入，然后进入你的心灵深处，由中寻找隐藏在灵魂深处的天父；隐藏的天父看见你如此用心的寻找祂，祂必以自身为酬报，来报答你对祂的深切渴望。
寻找天主要回到内心，往灵魂深处寻找。正如圣经记载，十二岁的小耶稣在回程中失踪了，若瑟和玛利亚在许多地方寻找小耶稣，一直寻找不到，最后却在圣殿里看到了祂。这故事告诉我们，寻找天主切勿在喧哗的俗世中寻找，而该往内心的圣殿里寻找。正如圣奥斯定所说：“主啊！我在外面寻找祢，没有找到祢，我错了，因为祢在我内，我却在外寻找祢。”天主就隐藏在我们灵魂深处，只有进入灵魂深处，人才能找到天主。
其实天主是“由内至外”的寻找人，即由人的灵魂深处轻敲人的心门。因此，为回应天主寻人的方向，人该“由外至内”的寻找天主：即是离开世俗和感官，走入内心及灵魂深处，去寻找天主。当我们能理解这玄妙的道路，就容易与天主相通、相遇、相知、相结合。
四、先找到自己的罪
心祷的方向就是要我们回归内心，在灵魂深处寻找天主。不过，初级阶段的人，他进入内心寻找天主，往往寻找到的，并不是天主，而是自己的罪恶、私欲、偏情和毛病。这种收获，实在令人感到气馁。为什么找不到天主，只找到自己种种过失？千万不可为此气馁，其实这是必经之路。
凡寻找天主的人，必会先找到自己种种过失和毛病，这是正常的道路，若不先通过这条净化之路，是找不到天主的。
圣神就是要初学者看到，人的私欲和偏情，是如何阻碍他与天主的关系。圣神要人勇敢面对自己的私欲偏情，努力克胜它，除去种种障碍，才能以圣洁的心去寻找那极为圣洁的天主。
克胜种种私欲偏情，肯定是很累人的过程。不过，这还不是唯一过程，人还该通过“隐藏自己”的道路、去寻找“隐藏的天主”。
五、寻找隐藏的天主
隐藏的天主，只有“隐藏的人”才能找到。
人该从三仇的牵绊中隐藏起来，好让“隐藏的你”能找到隐藏的天主。
“隐藏自己”就是：远离世俗，进入心灵旷野；不贪图高位，以卑微为乐；不怕孤寂，重视静默祈祷；隐藏德行，不贪图赞美；远离纷争，进入宁静…。当一个人能够如此的隐藏自己，就比较容易找到隐藏在他内的天主。
天主爱隐藏的灵魂，只要我们尽心竭力隐藏自己、为能寻找隐藏的天主，我们必会经验天主的拥抱。
不该企图在宽松大道上寻找隐藏的天主。除非透过十字架苦路，你不可能找到隐藏的天主。为此，那些不能将痛苦当光荣的人，天主同样是隐藏的。
该默想十字架上的耶稣，当耶稣最需要天父的安慰的时候，天父竟然隐藏起来。天父的隐藏，才是耶稣最大的致命伤，远胜十字架上的痛苦，以致耶稣悲伤的嘶喊：“我的天主，我的天主，您为什么舍弃了我？”(玛廿七46)为什么在耶稣最需要天父的时候，天父竟然隐藏起来？这是十字架的奥秘，凡参与基督圣死、进入灵修最深阶段的人，迟早会面对这考验；也唯有经过这试验，那深爱天父的人，才能将对天父的深爱全然的发挥出来。
六、寻找天主的动力在于渴望天主
“天国又好像一个寻找完美珍珠的商人，他一找到一颗宝贵的珍珠，就去卖掉他所有的一切，买了它。”(玛十三45-46)找到天主的踪影，该像发现一颗完美的珍珠一样，变卖一切，为得到这颗完美的珍珠。
圣经说的是“变卖一切”，不是“变卖一半”，即指完全投入的心与行动。
耶稣说：“你们找，必要找着”(玛七7)。许多人在寻找，但是为什么依然找不到呢？其实许多人只用半颗心来寻找天主：他们爱天主，也爱世界；渴望天主的爱，也渴望世俗的安慰；追求天主，也眷恋世界。像这样半颗心的寻找，当然不会找到天主。
成圣的要素之一，就是渴望与天主结合，且是最深入的结合。对天主要有强烈的渴求，否则是找不到天主的。正如耶稣说：“饥渴慕义的人是有福的”(玛五6)。这是全然的渴望和全然的投入，若无此强烈渴望，不可能找到天主。早期的隐修士，他们所以进入旷野修行，正是渴望天主，愿意以全然投入的方式去寻找天主。我们虽然不是隐修士，也不走入旷野，却该走入心灵的旷野，为寻找我们心爱的天主。
寻找天主要放下一切面子问题，就如匝凯不顾自己的面子，爬上树，不在意别人的看法和讥笑，只为能默观到天主。许多人在寻找天主的道路上，太在乎别人的看法，怕人讥笑，像这样太注意面子的人，是难以忘我的去寻找天主。
七、天主是隐藏在灵魂内的宝贝
“天国好像是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。”(玛十三44)
“天国好像是藏在地里的宝贝…”意思是说“天主就隐藏在我们灵魂深处…”。若要寻找天主，就要回归内心深处去寻找。
“…人找到了，就把它藏起来…”意思是说“…当人发现天主就隐藏在心灵深处，就不愿再让一切受造物阻挠他的心…”。故此，为能找到天主，灵修人的心不该让任何受造物干扰。把它藏起来，同时也是指“事以密成”。个人灵修上的事，除了神师和必要时，很多时候是不适合公开吐露的，以免破坏人的灵修。
“…高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。”意思是说“灵修人以窃喜的心舍弃一切，为得到了那无价之宝。”因此，真正的舍弃是欣喜的、彻底的、无保留的。
当一个人在灵修生活中，蓦然发现天主就深藏于灵魂内，同时发现天主竟比自己的灵魂还要重要的时候，他会不计一切付出与代价，为能得到天主。
八、该以纯正的动机寻找天主
灵修是为寻找天主，不是寻找平安和喜乐。真正而言，平安与喜乐是“果”，寻找天主才是“因”。不少人却倒果为因，以为在祈祷中找到平安与喜乐，就是找到天主，其实他们只是寻找感性的安慰，不是寻找天主。
不少人跟随耶稣，是寻找平安喜乐、寻找个人的光荣、寻找成就感。很少人是真正的寻找天主。
动机不纯正，是找不到天主的。寻找天主的动机，该当是渴望进一步的认识天主，愿意认识人生之谜，或渴望与天主达至最圆满的结合，这才是纯正的动机。
唯有动机纯正，强烈渴望，永不放弃，才能找到天主。就如玛利德莲，她是第一个到耶稣坟墓那里，也是唯一留连坟墓外不走的人。当所有的人都离开了坟墓，只有玛利德莲留下来，哭泣不已，以爱情继续的寻找。因此神秘事件发生了，耶稣显现给她了。她刚开始寻找的时候，什么也找不着，但她坚持找下去。啊！她真的找着了！
她对耶稣的真爱、痴心、思念、眼泪、以及不舍地寻找，致使她是第一个看见复活的耶稣的人。真正寻找天主的人，除非是天主显现在他面前，他不能得到真正的安慰(若廿ll-17、路廿四13-35)。正如玛利德莲，连天使也不能安慰她，唯有耶稣才是她的安慰，这才能让她找到耶稣。缺乏这种渴望的人，是找不到天主的。
人不求世俗的安慰、不求人间的安慰、不求天使的安慰，唯有天主才是他唯一的安慰时，天主必会亲自来，满足他唯一的渴望。玛利德莲就是这样的寻找耶稣，连天使也无法安慰她时，啊！她心爱的耶稣亲自来安慰她了。
“爱情”只能用“爱情”来寻找。天主就是爱：且是最真、最纯的爱。因此，凡寻找天主的人，请用你最深、最真、最纯的爱情去寻找，否则，你绝找不到天主。
要知道，天主来到世上，不仅寻找罪人，也寻找爱他的人；不仅寻找爱他的人，更寻找能以最纯、最真、最深的爱来爱他的人。你若能以最纯、最真、最深的爱来寻找天主，你必能以最圆满的方式找到天主、拥抱天主。
九、找到天主之后要去宣讲
当玛利德莲找不到耶稣，伤心的转身，她正要离开时，复活的耶稣以独有的声音召唤玛利德莲：“玛利亚！”这是多么亲切和熟悉的声音啊！只有耶稣才能用这声音召唤她。玛利德莲立刻认出那召唤她的声音，正是她所深爱的耶稣。她立刻回过身来，喜极而泣的抱住耶稣的脚。
以最纯、最真、最深的爱来寻找天主的人，她为天主而言，就有一个特别的名字，天主会用这神秘名字呼唤她。为她而言，天主也有一个特别的名字，她会以这神秘名字呼唤天主。犹如一对恩爱的夫妻，彼此有一个昵称，这昵称，只有他们俩才知道其含意，也只有他们才可以使用这昵称，别人是不允许的。所以，以真爱寻找天主的人，他将在天主内找到“天主特殊的名字”，这特殊名字，将特别属于他，只有他才可以用这名称呼他的天主；同时，他也在天主内找到“自己的名字”，而这名字，是天主特别赐给他，也只有天主可以用这言名字呼唤他。
玛利德莲找到复活的耶稣之后，耶稣告诉她：“你别拉住我不放，…去，告诉他们…。”(若二十17)意思是说，凡寻找到天主的人，不该只沉醉在与天主的亲切结合中，也该走出去，把可爱的天主介绍给其他的人。而且要告诉他人：“天主不是寻找一个完美的人，而是寻找一个真心爱他的人。”
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