维济利到君士坦丁堡后，受到两方面的压力，一是皇帝方面的压力，一是西方反对派的压力。因此他对三章问题，一反一复。初到君士坦丁堡时，他坚持原来在罗马的立场。因此对在贾斯丁尼安上谕上签字的主教，一律开除共融。几个月后又改变态度，发表审定书，接受贾斯丁尼安的反三章上谕。但不久又在西方强烈的反对下声明收回审定书。随即逃往卡尔斯顿圣欧菲美教堂，宣布将君士坦丁堡主教门那斯开除共融。
552年，贾斯丁尼安决心召开会议来解决这个问题上，派人将维济利从卡尔斯顿请回君士坦丁堡，并示意几位主教发表召开大会倡议书，倡议由维济利担任主席，主持讨论三章会议。维济利收到倡议书后，表示了这样的意见：会议应在意大利或西西里召开。以便反对派能参加讨论。贾斯丁尼安不理，决定大会在君士坦丁堡召开。
553年5月5日大会开幕，维济利拒不到会。大会派人请维济利到会，维济利表示：自己不参加会议，但将在廿天内发表自己的意见。十天后，为了影响大会，维济利抢先发表“规定书”为三章辩护。5月19日，大会将三章全部定罪，会议上高呼皇帝万岁，6月2日，大会正式通过批判三章的十四条决议，宣布闭幕。大会闭幕后，维济利被处监禁，当年12月即致信君士坦丁堡主教，承认自己维护三章是错误的。接受了大会的决议。
554年2月，贾斯丁尼答应了罗马贵族的请求，放维济利回罗马，为了满足皇帝提出的释放条件，维济利正式发表声明，弃绝三章及其拥护者，然后起程，中途病死西西里。尽管维济利接受了第五次大公议，但是西方还是有许多地方教会，敌视这次大公会议决议。视罗马主教为异端教徒，有的甚至将罗马主教开除共融。罗马主教只是靠了罗马帝国官吏的高压，才使西方牟对者逐渐接受第五次大公会议。额我略一世的外交手腕，也在这方面取得一定的成功。一直到第八世纪，对五次大公会议的抵制才完全结束。