一、耶稣会和传信部的恢复：
比约七世从巴黎回到罗马后，第一件事就是恢复耶稣会。耶稣会1773年由格莱孟14世解散到1814年恢复，历经41年，从此许多关闭的大学再次开放，重添传教的生力军。
1662年建立传信部，1628年建立传信大学。
二、神圣联盟：
拿破仑之后，俄罗斯、奥地利、法组成神圣联盟。声明以基督教精神来治理欧洲的事物，多数国王先后加入。从此教会所主张的“基督教原则”应用到报所有的政治生活中去的理想再次实现。但好景不长，本来以宗教这基础的联盟，很快被政治利益所代替。
三、知识界：法国大革命之后，许多教会的知识分子开始著书立说，为教会辩护。
1、夏多布利昂：1802年写《基督教的天才》一书，指出基督教最富诗意，最人道、最爱好自由、艺术和文学，因此人没有必要以信仰它为耻。
2、若瑟·德·麦斯特：《论教宗》：强调罗马教宗是领导基督教，反对一切异端的开路先锋，同时他谴责法兰西主义。
3、教宗良十三：1823-1829。他热爱科学和艺术。他上任之后第一件事就是把加利略及其它科学家的著作，解除禁令。他扩大了梵蒂岗出版社，并把图书馆向全世界开放。
四、英国的“天主教解放运动”
英自从亨利八世以来，尤其在伊利莎白一世时，采取一系列压制天主教的措施。此时，英由于害怕爱尔兰的天主教徒和英国其它国家的敌人联合、同时也想从爱尔兰人中征收海军和陆军人员，再加上爱尔兰天主教友的呼吁。英逐渐放松了对爱尔兰的控制。
在爱尔兰议员奥考乃的带领下，爱尔兰人游行请愿。迫使英王于1829年与教宗额我略四世签订《解放法案》从而使英国、爱尔兰、苏格兰和威尔士的天主教徒获得自由。结束了长达三世纪的宗教迫害，但是尽管如此，爱尔兰的天主教徒仍须交纳什一税，以及向新教的教堂奉献。直到1869年停止。奥考乃尔奋斗了18年，想使爱尔兰完全独立未成功。（1945年爱尔兰独立，但北方六县仍归英管辖。
五、牛津运动（1833至1845年）
由若望克勃发起，他本是圣公会的牧师，这是在英国教会内部，由知识分子所拥护的运动，因为发源于牛津大学，所以称“牛津运动”。运动的目的是重新恢复英国教会自1534年以来所丢失的某些宗教传统。例如：主教的宗徒继承职务、圣事和礼仪生活、圣传。他们的理想是希望重新回到基督教的宗徒根源。但同时不向罗马妥协，走一条中间道路。但是他们被人认为是伪装的罗马主义，主张应受到英教会的审查。许多人因此被撤职。
当时在圣公会内部引发：
高层教会：此派希望能保持天主教会的礼仪，能恢复英国教会自1534年独立以来所丧失的教会原则。用此三者来改革英国圣公会。他们对当时教会不满。
低层教会：倾向于誓反教，希望能更进一步发展。主张缓和随便的圣事生活，赞同长老制的教会管理方式。
纽曼（1801—1890）为主要领导人之一。他生于伦敦。于1841年他被迫从牛津大学退出并开始深入研究。他和其它主要领导人，慢慢意识到改革英国圣公会是不可能的，只有在罗马教会内才能找到真正的信仰真理，故他在1845年宣布退出圣公会加入罗马天主教会。1847年晋升铎品（因为圣公会神职全部无效），由此英国许多学者、牧师归依了天主教会。教宗良十三为表彰他的功劳，于1879年祝圣其为红衣主教，他于1890年去世。
尽管牛津运动没有完全改革圣公会，但也起到不少作用。它使圣公会再次对礼仪生活和圣事（敬神活动）加以重视。1850年教宗比约九世重恢复英国天主教圣统制，并任命西敏斯为英国总教区。天主教在英国又重新获得失已久的声望，并不断发展。但1896年良十三世宣布经细查，英圣统制仍属无效。