信友們通常應在所參與的彌撒中、於禮節所規定的時間，即緊跟著主祭司鐸領聖體以後，前去領受聖體聖事。[172]應由主祭司鐸分送聖體，或由其他司鐸或執事幫助分送，但除非給信友送聖體完畢，不該繼續彌撒。非常務送聖體員只在需要時才可按規定協助主祭送聖體。[173]
為了「更能顯示出是在參與當時舉行的聖祭」，[174]信友們最好能領受在同一聖祭中所祝聖的聖體。[175]
「信友可依主教團的規定」及聖座所確認的方式，「跪下或站著恭領聖事」。「若站著領受聖事，在領聖事前宜按所規定的方式，以行動表達應有的敬意」。[176]
分送聖體時必須謹記，「凡具有適當準備，並未為法律所禁止而適當地要求領聖事者，聖職人員不得拒絕」。[177]每個已受洗的天主教徒，只要不受法律禁止，都應准予領聖體。因此，舉例說，不得純粹為了信友願意跪或站著領受，而拒絕給他送聖體。
雖然每個信友常有權利選擇用口恭領聖體，[178]但在主教團獲宗座認可准予手領聖體的地區，若有領聖體者欲以手領方式領受，則必須為他送聖體。不過應格外留意，要令領聖體者即時在送聖體員面前領下聖體，以免有人用手把聖體帶走。假若有褻瀆聖體的危險，則不應以手領方式分送聖體。[179]
為了避免聖體或其碎塊掉落，應繼續使用為信友領聖體用的聖體碟。[180]
「信友不得擅取聖體或聖爵，更不可把聖體和聖爵互相傳遞」。[181]此外，就這事而論，一對新人在婚配彌撒中互相送聖體的流弊，應予撤除。
「已領過聖體的」基督平信徒，「可於同一天內再領一次聖體，但只能在他所參與的彌撒中領受；但法典921條2項所規定的，不在此限」。[182]
在彌撒慶典當中或之前，以送聖體方式分送未經祝聖的麵餅或其他可食或不可食的物品，都是違反禮書規定的行為，應予以廢止。這種做法實與羅馬禮儀傳統相違，且有危險混淆信友對教會的聖體教義。但在一些獲准按傳統於彌撒後給信友派發祝福麵包的地方，應設法向信友正確講解這行動的意義。不應引入其他類似的做法，更不可為了這目的使用未經祝聖的麵餅。