旧约圣经《创世纪》第二章有几句简短的话，非常扼要地描写天主怎样造了男人和女人。
男人和女人是天主特意创造的；因为他们都是人，所以男女绝对平等，但因为他们各自的本性不同，所以有男女之别。不论生为男性或生为女性，都是一件好事，因为是天主愿意如此。男人和女人都是天主按照自己的肖像创造的，所以他们直接从天主那里领受的也相同，而且是不能消除或剥削的人性尊严。他们的存在本质和性别反映了天主的智慧和美善。天主按照自己的肖像创造了人，所以人是天主的肖像，但天主并不是人的肖像。天主是纯粹的精神体，所以他没有性别，然而男人和女人本身的创造完美性却反映了天主无限的完善，那种属於母亲、属於父亲和属於丈夫的完美特性。
天主按照他的圣意创造了男人，又创造了女人，目的是要使他们互相依存。这一点，《创世纪》所记载的天主的话可以叫我们了解。《创世纪》第二章十八节记述了天主的话说：
「人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。」这个助手不是地上任何动物，因为没有一个动物堪当与人匹配，与他面对面平起平坐。天主在他所创造的第一个人身上取出了一根肋骨，把它形成一个女人，然後引她到人面前。人一看，惊叫一声说：「这才是我的亲骨肉」。这一惊叫显示他对天主为他所造的另一个同类的赞叹和爱慕，并乐意和这个同类来往共融。男人终於在女人身上发现另一个「我」，另一个与他相同的受造物。
天主创造一男一女，为叫他们彼此帮助，这倒不是说天主才把他们各造一半，都不完美完整，而是天主要让他们各以人的尊严彼此交往共融，互相帮助。从人的角度看，男女相等，从性别的角度看，男女相辅相成。且看在婚姻生活中，天主使男女两性合为一体，使他们得以传递人类的生命。《创世纪》第一章廿八节有天主的话说：「你们要生育繁殖，充满大地。」所以，男女两人结为夫妻，传递生命，生儿育女，这实在是身为父母的人，以绝无仅有的方式，与造物主的造化工程合作。
天主按照他的计画创造了男人和女人，目的是要他们来管理普世大地。但是我们要知道，天主把管理世界的职权交给人，是要人好好地去经营，去照顾人所生活居住的环境，而不是任意去处置或破坏、摧毁它。天主爱他所创造的一切，人是天主的肖像，所以人，男人和女人，都受到天主召唤，参与天主对其他一切受造物的上智的安排。从这里，我们马上看出来男女两人对天主托付给他们的世界所负的责任。
造物主天主所创造的第一个人不但很好，天主还让他和自己建立一个友谊的关系，并使他和本身及所有的受造物保持和谐的往来。
教会根据新约圣经和圣传的指示，解释圣经的言语所象徵的意义时，不忘教导我们说：
我们的原祖父母亚当和夏娃被创造的时候，是处在原始的圣德和义德状态之中。所谓原始的圣德，是指原祖父母两人原来都分享着天主的生命，都生活在天主内，都与天主一起生活。
这是一种极大的恩宠。因着这个恩宠，人性生命所表现的各方面都非常旺盛有力。至於所谓的原始的义德，是指原祖父母一日生活在天主的生命内，他们就不会死亡，不会痛苦，个人内在生命，男女两人之间，以及他们这对原始夫妻与一切受造物之间，都享受着和谐的生活。
前面我们提到天主按照他的计画，把管理普世大地的职权托付给人，让人去治理管辖。
然而，人在治理管辖万物之前，先要学会治理自己，管辖自己，使自己不陷於圣若望宗徒所警惕的叁种情欲之中，即肉身的贪欲，眼目的贪欲和人生的骄奢，因为这些贪欲会叫人成为情欲、物欲和反理性的奴隶。当人知道控制自己的私欲偏情，知道主宰自己的内在冲动，使自己的言行举止能中规中矩，他才能管理身外的世界。
天主创造了原祖父母一男一女，使他们享有原始的圣德和义德。但是最能表现天主和原祖父母之间的亲情熟悉关系的，莫过於天主把他们两人安置在乐园中，让他们在那里生活，并耕种、经营、管理这座乐园。耕种、经营和管理，照我们看来，是很辛苦的事，然而对处在圣德和义德中的原祖父母来说，却一点也不辛苦，因为他们的内在与外在生命完全处在和谐之中。只要和谐，就不会产生痛苦。为此，原祖父母在乐园中的工作乃是与天主合作，使天主所创造的一切走到绝对完美的境界。
可惜的是：我们的原祖父母犯了罪，致使原来得自天主的原始义德不复存在。缺乏了这个义德，他们生命内外的和谐也失落了。没有和谐，一切不幸随之而来，生活的痛苦於是产生。
谈了普世教会要理有关「天主创造一男一女，并把他们安置在乐园中」这两小节後，现在我们把要理的两点结论介绍一下：
第一点，天主当初造人并没有让人孤独存在，他一开始就创造了男人和女人。这两人的结合成了人和人共融的第一个形式。
第二点，天主藉他的启示让我们知道：在罪恶进入世界之前，男人和女人原来是处在原始圣德和原始义德的状态之中。这个状态就是：原祖父母在乐园中生活，充满幸福，因为他们和天主保持着友谊的关系。