教会是基督所创立的，由宗徒传下来的新约的天主子民。这个子民既是一个团体，又肩负着使徒传教的使命，所以必然以一个有组织的形态出现在世人眼前。对这样一个团体组织的性质，梵二大公会议文献有很多地方论及。
《教会宪章》第卅一节说：「教友们以圣洗圣事和基督结为一体，成了天主的子民。他们既然以自有的方式，分治基督的司祭、先知和王道的职务，所以被召，在个人分内，去执行整个基督子民在教会内和在世界上的使命」。这段话没有详细指出教会的组织性质，但已经点出教会信友的圣召职务。《教会宪章》第卅二节则进一步说：「每位信友都是在基督内重生，因此他们在尊严和行动上完全平等。
正因为有这样的平等，所以每位信友都按照自己的状况和职份彼此合作，共建基督的身体」。
这段话已经更进一步提到信友彼此平等，互相合作，共同建立基督奥体″教会″的任务。信友在尊严和行动上固然平等，但平等并不是说每人的圣召职务相同。上主愿意他奥体的各部分有别，为的是使这个奥体结成一体，以发挥它的使命。大公会议的《教友传教法令》就清楚地说：「在教会内职份虽然有别，使命却是一致的。宗徒和他们的继任人从耶稣那里接受了以他的名和他的权威，教诲，圣化和治理教会的职务。至于在俗教友，由于他们分享基督的司祭，先知和王道的职务，所以各按自己的身分，在教会和世界上也执行着全体天主子民的使命」。
这一段已经很清楚地指出宗徒的继承人和在俗教友在教会和世界上的职务是不同的。在教会团体中，除了接任宗徒职务的圣职人员和在俗教友之外，还有另一种身份的人，他们或来自圣职界，或来自在俗教友，他们尊奉福音的劝谕，以特殊的方式，度献身于主的生活，以增进教会拯救世人使命的功效。这些人就是通称的修会会士修女。
教会团体组织结构中，最明显的就是它的圣职结构，也就是通称的教会圣统制度。这种结构制度是基督亲自建立的，他赋给结构制度中的人权威，使命，也给他们指出方向和目标。《教会宪章》第十八节说：「主基督为了牧放天主的子民，使之不断地成长，于是在教会中设立了各种职务，以谋求全体子民的益处。这些秉有神圣权柄的职员，都在为他们的弟兄服务，好使每一位属于天主子民的人，……都得到救恩」。
由此看来，基督在教会内所设立的圣职人员，旨在为世人的得救服务。圣保禄写信给罗马人说：「要是人从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有先奉派遣，人又怎能去宣讲呢？」（罗十14-15）。的确，没有人，不论是个人或团体，能向自己宣讲福音。信仰是出于讲道，没有人能赋给自己宣讲福音的使命。那受到上主派遣去讲话和行动的人，不凭自己，而是凭基督的权威行事；他也不以教会团体成员的名义，而是以基督之名向教会团体讲话。没有人能赐给自己恩宠，因为恩宠是被给的，是被奉献出来的。
以上所说的这一切，无非是要指出：教会需要由基督授权，赋以资格，以分施恩宠给信友的职员。这些职员从基督领受使命和神圣的权柄，并以基督元首的身分来行事。教会传统上称这些职员的职务为圣事，而领有这个圣事的职员为圣职人员。圣职人员凭着他们所领的圣事，去作他们凭自己不能作的事。他们的职务由教会以特定的圣事来赋予。由此可见教会内的职务具有圣事的本质。
教会职务的圣事本质有叁个特性，即服务的特性，集体的特性，个人的特性。现在我们逐一说明：
关于服务的特性，由于教会内圣职人员的使命和权柄完全来自基督，他们并效法基督而生活，所以他们的确是基督的仆人，因为基督为了我们的缘故，自愿取了奴仆的形体。再说，圣职人员宣讲的话和分施的恩宠并不出于他们，而是来自基督，是基督托给他们来为别人服务的，所以，圣职人员是自愿作众人的仆人的。
关于集体的特性，我们知道当初耶稣开始出外传教时，选立了十二位宗徒成一个团体。
这个团体既是新约以色列子民的种子，又是教会圣统体制的原始。十二位宗徒是基督同时选立的，又同时派遣他们去传教，他们之间的友爱合一增进了全体基督信徒的友爱共融。为此，每位主教是在全球主教团之内执行他的职务，他与罗马的主教，伯多禄的继承人，全球主教团的头共融。至于司铎，他们则在主教的领导之下，在教区的司祭团之内执行他们的职务。由此可见圣职人员所执行的职务，虽然是出自自己的行为，却含有教会集体领导的真实意义。
关于个人的特性，我们知道神职圣召是主耶稣向圣职人员每个人个别的召叫。耶稣召叫他们各自回答他的邀请，在接受共同的使命之下，以个人的生活为他作证，以个人的行动来执行全球主教团或教区司祭团的职务。所以，神职人员以基督之名所执行的服务工作，既是团体性的，又是个人性的。由此我们看出教会圣统制的内容和意义。
现在我们把本篇要理的两点结论介绍一下：
第一点：天主制定在教会内有圣职人员，这样的人员在教会法典中称之为神职人员；神职人员以外的信友称之为在俗教友。从神职人员和在俗教友中又产生一些尊奉福音劝谕，以特殊方式献身事主，为增强教会救恩使命效果的人。
第二点：基督使他的宗徒和宗徒的继承人分担他的使命，派遣他们去宣讲信仰并建立天国。他们从基督领受以他的身分行事的权柄。
我们梵蒂冈电台，随从教宗的指导，将开设几项节目，专门介绍新编普世教会要理的详细内容。同时亦为了响应广大听众的来信要求，渴望能早日获得教会信仰和天主教教义的信仰宝库。为此特将《天主教要理》译成广播稿，每日向广大听众播放。今又将广播稿编成小册，分四册印出，以不辜负天主的特恩和广大听众的期望。但是这广播稿仅为提供大家作参考之用，并非正式文献。且因翻译人手及能力的有限，不足之处，祈请指正，不胜感激。